原创 | 李小墨
今年春节我读过一次《瓦尔登湖》，这次重读，我感到吃惊，因为我审视自己过去这几个月的生活，我发现它比以往任何一本书都更加深刻、更加快速地改变了我的生活，可是这种影响起初是难以察觉的。
它教给我的东西很少又很多。
它不像实用类书籍在我脑袋里塞满知识点和做事方法，它教给我的东西要少得多。
可是它深刻地影响了我的生活态度，一个人的生活态度一旦发生变化，他的生活就仿佛被推下了第一张多米诺骨牌。从这个层面上说，它教给我的东西很多。
我终于领会到它为什么会被奉为经典。《瓦尔登湖》的不朽就在它所传达的生活理念。
《瓦尔登湖》教给我的第二件事是：永远生活在此刻，生活在当下。
《瓦尔登湖》这本书最特别的地方，就是大量的出色的自然景色描写，可是所有的描写，都是为了传达这件事：活在当下。
我知道，“活在当下”是一句已经烂大街的话，可能已经有部分读者读到这里就失去了耐心。
可是这次我在《瓦尔登湖》里，真的体会到了不一样的东西。
梭罗在瓦尔登湖过一种非常简单朴实的生活，他发现每年劳动6个星期就可以支付一年的生活费用，他就获得大量的闲暇用于阅读、写作、思考、与大自然相处。
我开始非常认真地思考，是什么妨碍了我们“活在当下”，是什么明明破坏了我们的生活，可是我们却像对罂粟一样上瘾。
罪魁祸首是：我们总是在延迟我们的生活。
1
社会鼓励延迟满足，我们是被父母和老师的一个因果论教育长大的：你现在好好读书，长大就能找到好工作，过上好日子。
可是这种延迟满足有一个严重的后遗症，我们习惯去延迟我们的生活。
一个年轻人每天996，精疲力尽，回家倒头就睡，完全没有自己个人的生活，他会跟自己说，等我买了房就好了。可是买了房还得供房贷，他会跟自己说，等我还完房贷就好了。
一个孩子的父母辛苦工作，给孩子提供最好的教育条件，买学区房、送名校、报各种昂贵的学习班、游学夏令营，他们跟自己说：等孩子长大成才了，就好了。等孩子真毕业了，他们又开始操心孩子结婚的事，他们会跟自己说等孩子结婚就好了。
一个辛劳的中年人，管着一个三五十人的团队，还要交际应酬，天天忙得团团转，但体力和精力全面下降，力不从心，他看着自己的啤酒肚说，等我再干几年退休了就好了，就不用这么累了。
一个创业者，承担着巨大的压力，一边偷偷吃抗抑郁药，一边说：等我把公司做起来，高价卖掉就好了。
他们把真正想过的生活，放到“以后”，有钱以后，尽完责任以后，老了以后。这些情况，每天都在社会上演，每天都在我们身边上演，我们甚至感觉不到这有什么问题。
很多时候这种“延迟”，还是出于高尚的、利他的动机，更不好批评什么了。我们还会夸赞习惯延迟满足的人，自律向上、聪明能干、富有责任心。
这个“以后”真的会来吗？
我想起《飞屋环游记》的开头，两个人从两个小朋友，变成了老头老太太，去天堂瀑布冒险的计划一再地延迟，直到老之将至，直到死之将至，还没有实现。这个梦想，这个“以后”，更像是生活的安慰剂。
动画片里，房子飞起来了，现实中房子飞不起来。举着拐杖、戴着方眼镜、满头白发的那个老头，已经没有体力和精力到天堂瀑布冒险了。有些事年轻的时候你不做，以后就永远不会做了，就算做了，也不是同样的感觉了。就像18岁夏天想穿的那件天蓝色的连衣裙，18岁的时候没穿，80岁的时候就算穿上了，也不是那种感觉了。
延迟生活的危险之一是，彼身彼心已非此身此心。
就算“以后”是可实现的，但这种延迟生活的策略，真的没有问题吗？
这本质上是抛弃“当下”，把“当下”当成一种临时的过渡的生活，把“当下”作为未来理想生活的准备阶段，可是这个过渡和准备太久了，在这个过程中生命在飞快地流逝。我们每一天都在生活啊。
因为虚构了一个“以后”，寄希望于这个“以后”，我们把生活过得很马虎，为了快点到达这个“以后”，效率成为了最重要的东西。我们很赶时间，我们想在尽可能短的时间里做尽可能多的事，我们想用尽可能短的时间达成目标。
一切都为这个充满吸引力的“以后”服务。
人生变成了一场赛跑，我们不断地跑向自己设置的那个终点，也就是我们说的那个叫做“以后”的目的地，我们没有时间看路边的风景，我们没有时间和同伴好好交谈，我们也顾不上自己是不是开心和快乐，因为我们忙着冲向目的地。
可是到了这个目的地，我们很快就会发现，这里不是终点，而是另一个起点，但没关系，只要你愿意，前面有数不清的目的地，然后另一场赛跑又开始了。人生就是一个点高效地移到另一个点。
所有人都热衷效率，时间管理成了这个时代最热门的学习项目之一。我们把事情塞满日程，生怕浪费时间，好像闲暇是我们的敌人。
2
梭罗在175年前，在火车还是一个新事物的时候，就开始注意到这种倾向了。
他说“现在大家都说做事要像火车一样又快又准”，可是他却与大家背道而驰。
“很多时候我不愿思考，也不愿劳动，只想好好地享受当前的良辰美景。我热爱生活中的闲暇时光。有时候，在夏天的早晨，依照习惯洗过澡后，我就坐在阳光明媚的门口，从日出静静地坐到中午，茫然不知所思。
在松树、山核桃和光叶漆的环绕之中，沉浸于那种不受干扰的孤寂和安宁，任由诸多飞鸟或婉转啼唱，或悄无声息地飞过我的屋子，知道太阳从西窗渐渐西落，或远处的公路传来某个过客的车声，我才想起来时间过去了很久。”
他说，这样的闲坐远远胜于双手的劳作。这不是对生命的虚掷，而是让寻常的生命得以延长。
“我的日子并不以七天为周期，不用邪魔外道的名字来命名，也没有细分到以小时为单位，更不曾因为钟表的滴答而焦躁。”
“我这种行为在康德镇的同胞看来，无疑纯属游手好闲，但如果飞鸟和鲜花用它们的天平来衡量我，将找不到我身上有任何亏欠。”
他说如果真正地去生活，每时每刻，哪怕做家务都是一种消遣。他把家具搬到屋外，把屋子里的地面用水冲洗干净，他就安静地等着，等着朝阳把房子晒干，他看着家具摆在草地上，觉得“凝望太阳照耀这些东西，聆听自由的风吹拂它们，是很值得花点时间去做的事情。”
他喜欢下雨天，“就在那淅沥的雨中，在木屋周边所有的声响和景物的陪伴下，一种无穷无尽而又难以言喻的友爱在我心里油然而生。”
忙碌就等于充实吗？高效率就等于充实吗？我开始怀疑这些以前我觉得天经地义、毋庸置疑的观念。
看过一部日剧，叫做《风平浪静的闲暇》，女主不堪职场和人际压力，把工作、家具、行李、手机，所有东西统统丢了，跑到乡下。第一天早上，她在空荡荡的房间里醒来，第一反应是焦虑和慌张：“几点了，我是不是上班要迟到了？”
过了好久，她才晃过神来， 哦，我不用上班了，我不用管时间了。
她开始过一种完全不赶时间的生活，她推开窗户，呼一口新鲜的空气欣喜地看窗外的一切，她坐在自行车上撒欢地往前骑，嘴角始终上扬。她坐在大树下认真地吃一根雪糕，任由微风拂面，任由孩子在远处嬉戏玩耍，听着叶子在风中簌簌地响，静静地看着云朵在天上缓缓地走。
这种生活难道没有争分夺秒的生活充实吗？
我们为了过更好的生活，会不会失去生活本身？如果为了过更好的生活，而失去生活本身，难道不是得不偿失吗？
这是我们这个时代最大的生活悖论。
3
以前我觉得做家务是浪费时间，把家务堆砌起来；
觉得吃饭是浪费时间，一天要吃三顿饭总是打断工作真是烦死了，就算吃饭，也还在用手机快速抓取信息；
觉得带孩子是浪费时间，总希望她能更少地打扰我；
觉得和家人朋友聊天是浪费时间，因为一聊起来就没完没了，我还把特别聊得来的朋友的微信备注设置为“聊天黑洞”，提醒自己别聊太多。
就算出去玩，我也总是惦记着工作。
我没有耐心做任何和目标无关的事。
现在想想，那个我真是一个怪物。
《瓦尔登湖》让我开始不想做这样的人了。
就像梭罗说的：“人们疲于应付各种自我的烦恼和多余的劳役，根本没有闲暇享受真正完整的生活。”
他还说：
“幸福的人，应该永远生活在此刻，好好利用落在我们身上的每件琐事，就像青草坦然接受每颗落在它身上的细小露珠。”
我慢慢地变了，我开始收集每个让我分外愉快和幸福的小确幸时刻，我时间管理的目的也不再是做尽可能多的事，而是做好工作的同时，如何创造更多闲暇。我不再把闲暇当成敌人，我从闲暇里汲取养分。
我吃饭的时候开始好好品尝，陪孩子的时候不再想别的事。我开始喜欢和先生一起散步，不看手机，不想别的事，就好好聊天，把所有的注意力都给对方，好像又回到了刚谈恋爱的时候。我还租了更大的房子，放弃了为了买房省吃俭用，只租小房子的想法。
我开始享受做家务，每周都留出一个时间来慢慢地不赶时间地叠衣服、擦地板、整理书桌，看着一切变得干净和秩序井然，我觉得自己像个造物主。我开始购买鲜花，然后把它们养在水瓶里，我会认真地闻一朵花的香味，我会每天给它们换水。我愿意花时间看燕子在田间花式飞行，心里想你这么炫技，好臭屁哦。
我开始热爱每个日子。
我还在为更好的“以后”努力，但是我不会再为它牺牲每个“当下”。
因为幸福的人应该永远生活在此刻，而不是“等XXX以后”。
- The End-
作者简介：
李小墨
前海南特区报记者，职业读书人，新书《请停止无效社交》全网热卖中。
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我相信，一个人的阅读史，往往就是他的思想成长史和能力发育史。
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