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12 统计学上的自我

2020年6月26日  来源:工匠哲学 作者:马修·克劳福德 提供人:xiezi96......

The Statistical Self

我很有兴趣知道克尔凯郭尔是否读过托克维尔的《论美国的民主》(Democracy in America),因为在这本书中,我们也发现独立理想和将自我视为“代表”的倾向,二者之间的联系有违常理。托克维尔感到震惊,因为他发现,如同新教徒拒绝任何牧师权威一般,人们期待美国人对任何事物都足以形成自己的判断。这并非一项杰出的成就,也不是一种在生命中逐渐发展的能力。这是从一开始就有的道德责任,从小学时人们就开始受到这样的教育。

当然,我们也遇到了一个问题:我们不具备为自己判断每一件事物的能力。我们不指望遵循惯例或已有的权威,所以我们环顾四周观察其他人在想什么。成为个体使我们感到焦虑,只有顺从一致才能缓解这种焦虑。于是我们对公众观点变得更加顺从。

这个例子似乎符合托克维尔的观点。《金赛性学报告》(Kinsey Reports)对美国人性行为的研究引起了公众的热切关注,可能因为它出现的时候(1948年和1953年)正值既定的规范正在逐渐失势。每个人都只有他自己,人们想知道他们是否“正常”。唯一可用的规范,唯一不被战后席卷美国的弗洛伊德学说贬损为“压迫”的规范,就是数字。其他伴侣之间多久发生一次性行为?平均数是多少?标准由中间值所决定,而非来自宗教禁令或父母引导,也不再依靠有教养的、自负的唯信仰论(antinomian)来判断自己是堕落者或是罪人。这似乎符合克尔凯郭尔所说的“反抗的灭亡”,这是崇敬和顺从灭亡后所导致的必然结果。人们通过“代表”定位自己,此处的“代表”是统计学家赋予的意义。

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