七、自然属性的核心标记
虽然自然属性看起来非常复杂多样，但是，可以采用一种极为简洁的方式来进行描述和标记，那就是“是”与“不是”。由此提出“是”与“不是”的概念。
“是”的本质：事物的自然属性的肯定状态，定义为“是”。
“不是”的本质：事物的自然属性的否定状态，定义为“不是”。
自然事物包括自然属性、自然整体性、自然规律性和自然系统性四个基本层次。其中，自然属性的本质就是“是”；自然整体性是自然属性的复杂表现形式，因此是“是”的函数；自然规律性是自然整体性的复杂表现形式，也是自然属性的复杂表现形式，因此也是“是”的函数；自然系统性是自然规律性的复杂表现形式，也是自然整体性的复杂表现形式，还是自然属性的复杂表现形式，因此也是“是”的函数。总之，任何自然事物都是“是”的函数。由于“是”是“不是”的函数（即负函数），因此任何自然事物既是“是”的函数，又是“不是”的函数。
事实命题是人脑对于自然事物的主观反映，事实命题可分为科学印象、科学概念、科学定律、科学理论四个基本层次，它们分别是人脑对于自然属性、自然整体性、自然规律性和自然系统性的主观反映并通过第二信号系统表现出来的形式。当人脑对于自然属性、自然整体性、自然规律性和自然系统性的主观反映完全正确，并且所表现出来的第二信号系统完全准确时，科学印象、科学概念、科学定律、科学理论可以近似地等同于自然属性、自然整体性、自然规律性和自然系统性，此时，事实命题近似地等同于自然事物。所有的自然事物都可以描述为“是”或“不是”，那么，所有的事实命题都可以近似地描述为“是”或“不是”。
八、价值属性的核心标记
虽然价值属性看起来非常复杂多样，但是，可以采用一种极为简洁的方式来进行描述和标记，那就是“应该”与“不应该”。由此提出“应该”与“不应该”的概念。
“应该”的本质：根据主体生存与发展的客观要求，价值事物的价值属性的肯定状态，定义为“应该”。或者说，价值事物的价值属性在主体生存与发展的客观要求下的肯定状态，定义为“应该”。
“不应该”的本质：根据主体生存与发展的客观要求，价值事物的价值属性的否定状态，定义为“不应该”。或者说，价值事物的价值属性在主体生存与发展的客观要求下的否定状态，定义为“不应该”。
由于价值事物包括价值属性、价值整体性、价值规律性和价值系统性四个基本层次，而且所有的价值事物都建立在价值属性的基础之上，都是价值属性的复杂表现形式，因此“应该”和“不应该”都有着多种复杂的表现形式。
“应该”的多种复杂表现形式：由于价值整体性是价值属性的复杂表现形式，因此“应该”还包括：“根据主体生存与发展的客观要求，价值事物的价值整体性的肯定状态”；由于价值规律性是价值整体性的复杂表现形式，也是价值属性的复杂表现形式，因此“应该”还包括：“根据主体生存与发展的客观要求，价值事物的价值规律性的肯定状态”；由于价值系统性是价值规律性的复杂表现形式，也是价值整体性的复杂表现形式，也是价值属性的复杂表现形式，因此“应该”还包括：“根据主体生存与发展的客观要求，价值事物的价值系统性的肯定状态”。
“不应该”的多种复杂表现形式：“不应该”还包括：“根据主体生存与发展的客观要求，价值事物的价值整体性的否定状态”；“根据主体生存与发展的客观要求，价值事物的价值规律性的否定状态”；“根据主体生存与发展的客观要求，价值事物的价值系统性的否定状态”。
价值命题是人脑对于价值事物的主观反映，价值命题可分为价值印象、价值概念、社会定律、社会理论四个基本层次，它们分别是人脑对于价值属性、价值整体性、价值规律性和价值系统性的主观反映并通过第二信号系统表现出来的形式。当人脑对于价值属性、价值整体性、价值规律性和价值系统性的主观反映完全正确，并且所表现出来的第二信号系统完全准确时，价值印象、价值概念、社会定律、社会理论可以近似地等同于价值属性、价值整体性、社会规律性和社会系统性，此时，价值命题近似地等同于价值事物。因此可得：根据主体生存与发展的客观要求，所有价值命题的肯定状态，可以近似地描述为“应该”；根据主体生存与发展的客观要求，所有价值命题的否定状态，可以近似地描述为“不应该”。
