八十章
小国寡民1。使有什伯之器而不用2，使民重死而不远徙3。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之4。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
1小国寡民：老子在古代农村社会基础上所理想化的民间生活情景。
2什伯：什佰。
3重死：以死为重。
4结绳：没有文字之前，百姓结绳以记事。
译文
国土狭小人民稀少。即使有十倍百倍人工的器械却并不使用；使人民重视死亡而不向远方迁徙。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有铠甲武器，却没有机会去陈列。使人民回复到结绳记事的状况。
人们有可口的饮食、美丽的衣服、安适的居所、欢乐的习俗。邻居之间可以互相看得见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听得到，人民从生到死，互相不往来。
赏析与点评
“小国寡民”是老子在对现实不满的基础上以当时散落的农村生活构建出来的一个“桃花源”式的乌托邦。在这个社会里，没有战乱，没有重赋，没有暴戾和凶悍，每个人单凭自己纯良的本能生活，民风淳朴厚实，文明的污染被从这里隔绝了开来。老子构建的理想国中的安定和谐的生活，富有诗意，令人神驰。
八十一章
信言不美1，美言不信2。
善者不辩，辩者不善。
知者不博3，博者不知。
圣人不积4，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
1信言：真话，由衷之言。
2美言：华美之言，即巧言。
3博：广博。
4积：积藏。
译文
真实的言辞不华美，华美的言辞不真实。
行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善。
真正了解的人不广博，广博的人不能深入了解。
有道的圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更充足；他尽量给予别人，自己反而更丰富。
自然的规律，利物而无害；人间的行事，施为而不争夺。
赏析与点评
“知者不博，博者不知”，以博学自居的人，对于任何一门学问，往往只是略知皮毛而已，特别是现代知识活动随着专业分工越来越明晰，术业有专攻成为必然的结果。“一事不知，儒者之耻”的时代一去不复返。所以为学如果博杂不精，就永远无法真正踏进知识的门槛。
