六十八章
本章导读
老子要人在战争中“不武”（不可逞强）、“不怒”（不可暴戾），也就是在战争中讲“不争”之德，这与上一章中讲“慈”是相互对应的。
善为士者1，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与2；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
1为：治理，管理，这里作统帅、率领讲。士：士卒。统帅士卒，指担任将帅。
2不与：不争。
译文
善作将帅的，不逞勇武；善于作战的，不轻易激怒；善于战胜敌人的，不用对战；善于用人的，对人谦下。这叫作不争的品德，这叫作善于用人，这叫作合于天道，这是自古以来的最高准则。
六十九章
本章导读
本章与上两章内容相应，阐扬“不争”之德、爱慈之理。老子是反战的，他认为，如果不得已卷入战争，应该完全采取不挑衅、不侵略的原则，采取被动守势，无意于争端肇事。
用兵有言：『吾不敢为主1，而为客2；不敢进寸，而退尺。』是谓行无行3，攘无臂4，扔无敌5，执无兵6。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若7，哀者胜矣8。
1为主：进攻，采取攻势。
2为客：采取守势，指不得已而应敌。
3行：行阵，阵势。行无行：虽然有阵势，却像没有阵势可摆。
4攘臂：作怒而奋臂的意思。攘无臂：虽然要奋臂，却像没有臂膀可举。
5扔：因就。扔敌：就敌。扔无敌：虽然面临敌人，却像没有敌人可赴。
6兵：兵器。执无兵：虽然有兵器，却像没有兵器可持。
7抗兵相若：两军相当。
8哀：慈的意思。
译文
用兵的曾说：“我不敢进犯，而采取守势；不敢前进一寸，而要后退一尺。”这就是说，虽然有阵势，却像没有阵势可摆；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举；虽然面临敌人，却像没有敌人可赴；虽然有兵器，却像没有兵器可持。
祸患没有再比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的三宝。
所以两军相当的时候，慈悲的一方可以获得胜利。
七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗1，事有君2。夫唯无知3，是以不我知。
知我者希，则我者贵4。是以圣人被褐而怀玉5。
1宗：主旨。
2君：根据。
3无知：有两种解释，一：别人的不理解，二：自己的无知。今取第一种解释。
4则：法则。贵：难得。
5被：着。褐（hè）：粗布。被褐：穿着粗衣。
译文
我的话很容易了解，很容易实行。大家却不能明白，不能实行。
言论有主旨，行事有根据。正由于不了解这个道理，所以不了解我。
了解我的人越少，取法我的人就很难得了。因而有道的圣人穿着粗衣而内怀美玉。
赏析与点评
“被褐而怀玉”，老子的文字虽然俭朴，内涵却很丰富，犹如褐衣粗布里面藏着的美玉一般，他的思想企图就人类行为来进行根源性的探索，对世间事物做一个根本性的认识，用俭朴的文字说出精深的道理。
