自闭症儿童是例外。外生实体做出行为展现活力时，他们始终会表现出痛苦，尤其不能忍受社交偶然性，以及他人观点或意图的不确定性。他们偏好同一性、重复性、节奏感和程序化，退居自生的完美偶然状况，比如摇晃或摆动，或与某些物体互动，前提是能近乎完美地完成刺激响应，比如玩弹球或者按按钮。5
老虎机和电动扑克的游戏结果非输即赢。一位受访者告诉舒尔：“我不在乎是赢还是输。这里的约定是，我丢进一枚硬币，得到五张卡，然后点击那些按钮，我就可以继续游戏。所以这其实不是赌博，而是因为在这里我感到一切都确定无疑……如果游戏机不能带给你这种感受，那不妨还是待在人类世界，反正也同样充满了不可预见性。”6赌博机之所以会让人成瘾，显然与人类世界不可理解的体验有关。
也许从广义上来讲，我们都在变得孤僻。若是如此，必然事出有因。世界越来越令人不解，像是被巨大的非人力量所掌控，如“全球化”或“债务抵押”，然而全局非个人所能见。随着人们的期待变成可以在格子间操控的工作时，因果关系链变得模糊与分散：家庭生活越来越去技能化，我们将烹饪外包给公司，将维修外包给外来务工人员；现代生活的物质基础越来越模糊，产品制造的技能工作场所转移到了海外；产品管理和维修的场所转移到了近在眼前却看不见的社交场所；社会精英融合商业和政治力量的场所转移到了未知的地方。情况若变成这样，个人能动性变得有些难以捉摸。看到你的行为产生了什么直接影响，就知道你做了什么，这种可能性变得虚无缥缈。
可以理解，逃避到孤独症的伪行为区域有着强大的吸引力。因为这个区域与外界隔绝，这是一个能让人感觉到被理解的有效区域。
发达经济体为了创造体验，正在转移产品提供的生产和服务。这必须依靠技术来吸引并保持注意力。除了某人的注意力以某种方式参与某事以外，究竟什么是体验？由于我们的体验越来越多地经过加工制造，我们的注意力也随之经过设计来组织分配。
设计的核心通常倾向于提供高度引导下的伪行为体验，满足人的意愿，即便只是按按钮或多选一时的形式感而已。
◎ 可能我们就只剩如此。我们正处于深刻的矛盾之中。
◎ 我们有个人主义理想，人会忍不住说出希望变得孤独，自我不受任何阻碍，自由行动。
◎ 我们又深陷于集体世界的不安全感和模糊性之中。这一点本质上是技术造成的。
因此，我们转而寻求人格化技术，带我们去往安全的避难所，也就是舒尔所说的加工而成的确定性，帮助管理我们的情感状态。电脑游戏就是如此对待我们这群半自闭的年轻人的，赌博机也是如此对待那群走上不归路的赌徒的。或许这有助于管理真实体验不足时的焦虑和沮丧，与此同时，也满足了对自治文化的迫切向往。我们如同那只被动的小猫，生活在现代生活的传送带上。尽管如此，每转一圈还会鼓励自己“把握今天”。在这种情况下，逃离到孤独症区域，意志的实现不受任何阻碍，这就是我们最需要的良药。
如《米奇妙妙屋》的例子中所说，孩子小时候知晓了这种矛盾。妙妙工具箱呈现出加工完成的确定性，是为了使孩子们放心，每一个问题都是能够被解决的。只要我们说一句：“喔，土豆！”其他人就会代替我们跳出来，使我们远离可能会带来挫败感的偶然情况。就如何对待具身认知，若孩子希望成为大人，参与世界，成为独立的自我，就必须学习认识并适应偶然事件。孩子成长中自然会产生自我约束，而《米奇妙妙屋》里的选项却将它静置一旁，转而呈现数量有限的现成解决方案，以应对生活中的挫折。这种方式会使孩子更加自由散漫地成长，易于受到“选择建筑师”的管控。
通过回避来解决棘手的突发事件，应对挫折，这类产业蓬勃发展。“情感资本主义”（affective capitalism）经济蒸蒸日上，满足了加工体验的需求。说到情感资本主义，就经常会提到休闲活动，例如赌博、玩电子游戏等。这个术语也适用于某些其他职业。人类学家凯特琳·扎卢姆（Caitlin Zaloom）曾就职于芝加哥期货交易所，她描述了衍生品交易员是什么样的状态。他们盯着屏幕上快速移动的数据，找寻规律。在紧张而又封闭的世界中，与玩电子游戏无异，交易员为自己制造“注意力巅峰”。7交易员进入“该区域”，是一种全身心投入的状态，不受其他任何事物的干扰。能达到这种状态只是因为一层又一层的表征和数学模型，消除了金融交易背后的纷扰世事，在不经任何接触的情况下实现了某种“控制”。这种模式本身就令人着迷，交易员深陷逻辑与数据之中，凭直觉抓住机会。更不用提金融危机前期，这种半自闭的金融游戏带来的巨大损失，但是离开屏幕，在他处也是如此。
注意力设计正在情感资本主义经济中占据一席之地，创造出服务于我们的体验。其中，“游戏产业”最具自我意识，也最复杂精细。因此，让我们仔细探究一下注意力设计，它清楚地展现出一种不断发展的趋势，但由于注意力的作用并不那么明显，因此很难辨认。
