吴伯凡
吴伯凡曾提到他一个经历：
2010年，《失控》的作者凯文·凯利（Kevin Kelly）来中国，吴伯凡在一个偶然机会下和他吃饭。吴伯凡对他说：《失控》这个翻译有点字面化。失控确实是Out of control的本意，但并不反映这本书要表达的意思。这本书应该翻译为“無爲”。
凯文·凯利
这里吴伯凡特别用了繁体的“無爲”，是为了引出下面的阐述：
“無”，下面有四个点，是“火”的意思。看起来像用火烧锅里的水，水最后就蒸发不见。水确实“从有到无”，但那只是肉眼看不见，并不代表水凭空消失，不是变成空无一物； “爲”，是运行、控制、管理、运转。
所以“無爲”就是看不见的、其他未知的形式在控制和运转。
此外他还顺便说了一下，KK告诉他《失控》的理论基础就是来源于《道德经》。
作为一个对《道德经》很感兴趣但又长期不得要领的人，看到这里心里兴奋难以言表——整部《道德经》一直在强调“無爲”，但是很多人对無爲的解释却不得要领。
- 要么说“無爲”是什么都不做；
- 要么说“無爲”是“不折腾”，不做不该做的事，顺其自然；
- 或者说“無爲”是消极避世等等。
其中“不折腾”和“顺其自然”的小政府理念可能是最符合《道德经》所表达的思想。但吴伯凡从字源的角度来拆解“無爲”的含义却别具一格——
- 逻辑起点非常像那么回事，汉字不就是象形文字演变的吗？
- 逻辑推演自洽，类比非常容易理解；
- 结论十分新颖：常人关注的有和无都是质料，是看得见摸得着的实体；而很多时候看不见摸不着的形式往往更重要。形式不具象，看不见摸不着但并不等于不存在，它只是抽象而已。
上述三点是我反复品味吴伯凡对“無爲”的解释之后的心得，这让我沉浸在思考“無”的满足之中——
- 我们使用的锅碗瓢盆，真正起作用的全都是它们“無”的那一部分，如果都填满了显然就无法使用。
- 我们买个房子，重要的是房子的实体吗？其实更多时候不是，因为买房子建筑面积和使用面积是必须关注的重要指标，这些面积是什么？就是空间啊，就是“無”。这些面积越“無”越好，要是填满了钢筋混凝土，还会在装修的时候敲掉。
- 在艺术这种相对抽象的方面更加明显——“南宋四家”之一的著名画家马远，喜欢在边角做出小景，世称“马一角”；“四家”的另一个夏圭，作画多留白半边，人称“夏半边”。
留出来的空白都是“無”，但是却引人遐想。比实实在在画满，填充各种可见物导致分不出重点要高明多了。
当代设计大师原研哉的设计哲学就是关注看不见的形式，而不是看得见的实体。无印良品的性冷淡风、山下英子的断舍离…等等这些理念，总结起来都可以用“無”来概括。可以说，得一“無”字，看世界的角度多了很多，整个人通透不少。
然而…
世界上怕就怕“认真”二字。
我真的很认真去搜集资料，求证吴伯凡对“無”的论证起点，也就是“無”字下面四点是火，看起来是用锅烧水到底是不是那么回事。
结果：
从上面资料可以看出，现代简化字的“无”从篆文才有，甲骨文和金文没有。而繁体“無”的甲骨文和金文并不是什么用火烧锅水，这个字的字源其实是“舞”——
“無”早期只有具象化的含义，就是祭祀祈祷的唱歌跳舞，后来才从亡人、秃头这里抽象出“没有”的意思。四点底和上面的结构跟火烧锅水没有关系。
我不知道吴伯凡老师是从哪考据出“火烧水锅”的，起码目前来看这个论证起点靠不住。不过这个时候我并不得意于找出他的问题，反而觉得他很厉害——
他对“無”的解释是一种类比，这种类比虽然逻辑依据不充分，但是容易懂，而且具有启发性。这种启发不会将思维固定在一个点上，而是让思维流动且可以延展。
这么说比较抽象，我举个“很科学”的例子你就明白了：
【为什么现代智人能战胜其他人种，统霸世界？】
这是一个非常宏大而且困难的科学问题，直到近期基因科学家才给出答案：
人类的MEF2A基因会延迟表达，这种延迟表达把人类大脑发育“刻意”调慢了。
即：相比其他动物一生出来脑子就快速发育，人类脑子要到一定程度才快速发育。
很奇怪吧？用脑子称霸全球的人类，脑子发育竟然被基因调慢了！不是越早发育越好吗？不是要赢在起跑线吗？
因为发育慢，可以让脑子变得具有可塑性，可以在刺激信号更丰富的环境下充分发育，而不是在比较单调的刺激下固化。
也就是让婴儿的脑子暂时处在“無爲”、“空”的状态，先不要往里面灌输东西阻碍脑子发育，等发育差不多了再往里灌。
大脑受到外界刺激，信号会在脑神经内传递，会将原来没有连接的通路打通；反复多次之后这条通路就稳固下来，以后有了刺激就会按照这条固有的通路传递。但是一旦神经连接被固定，要再改变就很难。
固化的通路耗能最低，但是其他可能性也被屏蔽了。这就是我们通常很难改变自己惯性思维的原因；也是越老越难接受新事物、越缺乏好奇心、越固执的原因。
这就像一个装满水的杯子就不容易再倒入新的东西了。
小孩的大脑没有这些固化、稳定的连接，因此他们更容易接受新事物、更能快速学习新东西——
这在环境变化巨大的情况下将占尽优势，谁能快速适应新变化谁就能更好生存，适者生存这非常符合进化论。
而且接受新事物、保持好奇、具有奇思妙想…..这些经常用在孩子身上的词，也往往与创新、创造力有关。
因此【無爲】的含义是：
在不该“爲”的时间和空间下保持可塑性和延展性，留出足够空间；不断清空自我、保持对未来的可能性，而不是用现在的东西塞满填充，把未来的可能性堵死。
“做人留一线，日后好相见”、“保持好奇心”、“保持童真”、“自我否定，批判精神”、“吾日三省吾身”、“保持开放拒绝封闭”......广义上都可以说是某种程度的【無爲】。
而前面说吴伯凡具有启发性的类比，也是【無爲】的一种表现：他告诉大家可以用循证、类比、归纳的方法理解世界，虽然他不是正确答案，但是促进寻找答案。
相应的，上来就让你记标准答案，哪怕非常主观的问题也给个标准答案，这就是典型的【有爲】，这非常有害。
