我们看所有伟大的思想家，都会发现他们主张朝回看与保守，为什么？
如佛陀，主张三学六度，修四无量心。即戒定慧，屏蔽一切正常生活与正常思绪，也就是讲内收自己的所有贪嗔痴，反而是向外释放，如戒欲，如布施，如修持慈悲心。
如老子，讲无为，讲处弱，讲处后，讲处下，讲简，同样也是讲内收；
到最后讲慈，主张外放。老子全文都在表彰万物的无为之德，说正因为万物的这种专门利他的不争之德，万物反而是更强大的。老子的圣人，也是处处以向外释放为主，如讲圣人都是尽可能的帮助他人，给予他人，然后反而自己更有更充实。
如王东岳老师，我们看他的整个思想核心，也是偏向保守论的，我们可以从他的言里言外感受得到，人类的一切苦难是因为太过激进。
为什么这些伟大的思想家，都会主张回退与保守，这里面一定有什么大道。
理解老子文本，我们不能仅仅留念在表层，王老师评价老子是中国思想的最高点，所以如果你仅仅只是把老子读成为人处理之策略，那是贬低老子了。
要理解老子到底想讲什么，我们就必须往深挖。同时，正如上面所列举，我们读所有大师的思想时，会发现这些大师们，他们最终所触达的那个最高点，都是何其的相似，这更有力的说明，这个世界是由一个本原导出的。
所以人类调动智慧追踪到最高点，导出的结论，就显得很相近。
因此，要理解老子的文本，我们必须从上往下看，从一个更高角度往下看，从一个更高的山头来俯瞰下面的山头，或者说从一个最高的山头往下看，那么下面的山头有什么情况，就都一清二楚。
相反，我们看问题，往往喜欢由下往上看，或者叫由下往上猜，这叫高山仰止，站在半山腰是看不清楚上面山头的所有情况的。
我们今天，尝试借助一些现代物理学，以及站在王老师这样的巨人肩上，尝试深究一下，到底老子想讲什么。
1.追究终极【逻辑基点】
王老师说，我们要把一个问题看清楚，必须做终极追究，不断往下挖，挖到背后那个起决定性作用的本质，而我们大多数人，往往喜欢看到大海的浪花，就说那是大海，殊知大海以下有一万米之深，我们就是要试图追究到一万米以下。
所以大家看我的文章，往往会发现，我时刻都在尝试往下挖，只是可能限于当时功力，或者限于当时的状态，可能下挖仅仅是几十米而已，离一万米的海底，还很遥远。
终极追究，就是要追究到那个逻辑起点，也就是追踪到那个不变的第一性原理，然后从那个奇点出发，来构建整个理论体系。
老子就是追究到这个宇宙的道，然后从道出发，构建他的整个体系，老子讲，天之道，人之道，意识就是说，人要怎么做时，要看道是怎样运行的，就是这个意思，老子早有2000年前，就悟到这个世界是有一个本质主宰着的。
2.老子的道
老子的道是可以揽括这个宇宙的，我们要从这一层面来理解老子的道，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。
这就是老子的道，这里最重要的是表明，老子认为，万物是一系演化的，万物是由一个“一”导出的，世界是有一个本质的。
老子的这句话，还有另外一层核心点，就是他认为万物是一系演化的。
这是个重要概念，万物一系演化。
老子想说明我们人类要怎么做时，他首先也是要追问这个世界的本质，然后从那个逻辑起点出发，去构建他的体系，这就是为什么《道德经》能成为经典流传2000多年的原因。
现代宇宙论认为，这个宇宙是由一个能量奇点爆发转化而来的，这就是老子的功力，早在2000年前，就用智慧推导出这个世界是由一个基点转化而来的。
围绕这个世界本质，围绕这个道，老子展开证明，由于老子所处的时代信息量极为有限，所以老子的证明，也只能借助对万物的细致观察，用演绎法及辩证法来证明他的道。
所以我们理解老子的道，首要一点，就是要有这样的深度，也就是这个道，是可以统括万物的。
老子讲，天之道，然后推出人之道，也就是说，老子认为，这个宇宙，是有一个道规定着万物的，所以他说，人要怎么做的到时候，首先要问天是怎样做的，也就是首先要问道是怎么运行的。
他讲，天乃道，道乃久，没身不殆。就是说，天就是道，道的规律是永恒的，是我们人要遵守的。
他讲，不知常，妄作凶，就是说，不尊崇道是会出问题的。
所以要理解老子在全文主张我们人要怎么做时，那么核心是要弄清楚，老子的道，到底是什么？老子到底想说什么
3.万物演化的驱动力是什么？
所以，要理解老子的道，我们要把眼光放大到整个宇宙，首先，万物一系演化。
从能量奇点 - 粒子 - 原子 - 分子- 细胞 - 机体 - 社会，这是现代宇宙论的信息，老子在2000年前就推导出，只是他说不清楚这些具体的东西，这些一系演化的万物被什么东西主宰着？
爱因思坦相对论证明，物质的本质就是能量，万物都是能量转化而来的，万物都被能量主宰的
势力学第二定律，熵增定理，简单理解，就是说能量是衰变的。
一个封闭系统，如果没有任何外力作用，能量是从有序向无序转化的；
任何结构体，没有外力作用，是从有序向混乱转化的。
也就是任何结构，你要让他保持有序化，就必须有一个外力作用。
比如，我们的房间，我们的家，如果没有人打理，就会越来越乱。
比如，一壶水，放在那里时，里面水分子完全是混乱的，无序的，自由运动的。当我们烧水时，水就开始往一个方向流动起来。也就是里面的水分子，开始有序化运动。没有这个外力的作用，水分子就会越来越混乱。
再比如，我们的社会为什么如此有序？就是因为有一个不足以存在的力驱动着。如果说每个人都已经足以圆满存在，都不用工作，可以无忧无虑随心所欲生活，那么这个社会会混乱成什么样子？
这就是势力学第二定律的威力，爱因思坦说，这个世界上所有定律都可以被证伪，但势力学第二定律一定是最后一条被证伪的，言外之意，这是一条再坚实不过的定律了，整个宇宙都被这条定律规定着。
如果说能量是衰变的，那么所有的物质也是衰变的，也就是万物都不足以圆满的存在，万物时刻都必须从外界获取能量以保持其结构，在生命体，表达为新陈代谢，也就是新陈代谢首先表达为生命体的脆弱，生物时刻都必须从外界抓取能量来维持其生命。
所以我们每天从家到公司，从公司到家，都是被这个规律规定着的，只是我们天真的以为是我们自己在生活，是我们自己规定自己，然而你敢一直躺在床上不起床吗？
我们是被这个不足以存在的外力驱动着的
我们是被这个熵增定律给规定着的，整个宇宙都是被这个定律给驱动着的。
这就是万物不断进化的原因，不进化不足以存在。
这在王老师理论里面，叫存在度递失。
存在度递失是一切万物演化背后的那个驱动力
4.万物一系演化
上面老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。
我们换个说法，这个宇宙是由一个能量奇点转化而来的，这就是首生一，这个奇点，分化出3种基本粒子，3种基本粒子再分化出92种天然元素，即原子，原子通过电磁感应原子，相互依存成分子，分子依存分子，形成无机物，然后形成有机物，到38亿年分化出细胞，细胞耦合细胞，形成有机体，然后再形成人，最终形成我们社会实体结构。
这就是万物一系演化，我们要这样纵向来看这个演化方向，才能把问题看清楚的，从这个演化方向结合上面的能量本质，推导出万物是弱化演化的。
5.能量的衰变态，在物质演化体现在以下三方面：
1.随着演化方向进展，物质质量占比是大比例下降的。
比如，在这个宇宙，原子态存在远远大于分子态存在，所有的恒星都是原子态，地球这样的行星都是分子态，在太阳系，原子态物质存在恒星占太阳系质量达99.86%，而分子态物质存在行星只占0.14%。
2.越原始的物质存在其存在时间越长，越后演的物质存在其存在时间越短
比如无生命的分子物质，我们找不见他们会死亡，比如38亿年前分化出来的单细胞，至今还全面存在，更高级的物种，如恐龙，统治地球2亿年骤然灭亡，在我们人类出现以前，绝大多数的高级物种已经灭亡，人类至今仅仅存在几百万年，但已经出现诸多灭亡的危机。
3.越后演的存在，也就是越后演的结构，越致密越动荡，越不稳定。
基本粒子结构，人类至今无法打开。原子结构需要电磁力，而分子放在水里面就电离了，到细胞结构更动荡，他必须时刻从外界获取能量才能维系其细胞结构，到生命体，到我们的社会结构，一刻都没法安宁。
万物就是这样一系演化的，而贯穿其中的，就是势力学第二定律的能量衰变，这一系的演化，就是被这样一条基本定律给驱动着的。
这条基本定律 ，体现在我们物质态宇宙，表达为随着演化方向的推进，万物的存在度不断的下滑，这是演化的动因，也是这个世界所有表象背后的本质，万物都在求存，求存背后就是这个弱化的演化趋势。
6.我简单汇总下：
1.万物同质，万物都是能量的转化态，而能量是衰变的，万物也是衰变，表达为万物都不足以自在的存在。
2.万物一系，万物抵抗能量衰变的方式，就是不断的分化与结构化，结构媾和结构。
能量奇点衰变爆发出基本粒子，粒子与粒子依存成为原子，原子与原子依存成为分子，分子与分子依存，成为细胞，细胞依存细胞，成为有机体，有机体依存有机体，成为组织，即人依存人，成为社会，也可以说成为国家，国家依存国家，人类共同体。
比如我们人体，包含以上所有东西，粒子，原子，分子，细胞，组织等等。国家社会包含我们人。这里一系演化，是一回事，是同一个进程，只是从基因进化到文化进化，体质到虚质，从慢到快，以应对指数恶化的生存形势，全部都是一一匹配的。
王老师讲课时，特意会强掉，社会是一个实体结构，这句话再正确不过的，我们要从这个层面来理解，那么一切就通顺了。
7.演化轴上：代偿度递增
我们看上面的演化轴推进的方向，是结构叠合结构，结构依存结构，是结构不断强化的过程，也是结构不断复杂化的过程，表达在我们人类概念，叫能力不断强化的过程。
我们今天整个人类社会，就是一个最大的结构，也是最致密的能力最强大的一个结构，请注意，从本质上来讲，这个结构，跟一个原子结构，分子结构一样，也是实实在在的实体结构，请从这一层来理解这个结构。
人类社会是万物进化的最终导出的结果，因为生存形势越来越恶化，单单仅仅靠基因的迭代太慢了，不足以应对恶化的生存形势，所以基因进化最终迭代出智力进化， 也就是我们的文化进化，也就是人类这个整体，通过文化成为一个共同体，共同面对当前整个人类所面临的困境，这就是文化进化的强大之处。
什么意思？
我们现在每个人手里的手机，是全人类共同智慧的结晶，我们现在人类使用的智能的东西，不夸张的说，是全球所有人共同协作产物，当今全人类，相互依存，相互扶持，成为一个命运共同体。这就是文化的强大之处，把所有人的智慧分割到每一点，实现大分工，以应对不断危化的形势。
我们看演化的方向，就是能力变强的过程，这个多姿多彩的世界就是这个一系强势演化导出的结构。
我们因此会认为，我们是为了强势而强势，我们当下这个社会，全面主张进步论，激进论，在全面调动每个人的野心，这使得我们更认为，强势是好的，我们要去提升我们的能力。
这里是障眼法！
上面已经推导出了，一切的本质是背后的那个熵增定律，是那个递弱的存在度，万物是在这个递弱的存在度的驱动的不得不进化提升自己能力的，这是不得不的过程。
但是万物绝不轻易去提升自己的能力，为什么? 因为一提升，存在度又进一步下降！然后又不得不再进一步提升能力。
所以万物应对熵增定律的进化，也是有原则的。
8.万物避免失存，演化进化的2个原则：
1.降低能耗以减缓存在度的递失，在物理学上表达为，最小作用量定理，简单说就是省能。定理中的定理。
万物不自觉省能，是这一条定律展开的结果
如光在空气中直线的传播路线，是最省能。
如我们人的思维叫思维经济原则，占我们体重2%的人脑却要消耗20%的能量，所以我们平时不自觉的能不用脑就不用脑。
如我们日常生活，会不自觉的能偷懒就偷懒，能省就省，能不动就不动，都是被规定着的
在自然状态下，人类或者说所有动物，在数百万年的进化过程中，都是从吃不饱饭状态下进化而来的，也就是在自然状态下，资源总是不足的，我们的机体也是围绕这条原则构建的，我们机体功能的构建都是应对我们在饥饿状态下的，因为我们数百万年都是这样过来的，我们的机体是在这样的状态下进化的。
今天文明化了，我们天天吃饱饭，然后问题就来了，当初那组节省基因，也就是没事不乱动的节能偷懒基因，或者说是那组偶尔吃饱饭然后尽可能把能量存储到脂肪中的基因，在今天，全部成了富贵病的根源。
我们的机体，或者说所有动物的本能，都是不自觉的节能的。
也可以说，万物都是不自觉省能了，叫本能性的省能。
如在力学上表达为最小作用力原则，大自然进化的基本原则之一，就是这条最省能原则，用以对抗那个不断流失的存在度。
2.通过上述所说的不断结构化来提升获取能量的能力。
我们要从这样一个大尺度的视角来理解进化，万物一系演化，而演化的方式，就是不断结构化，然后再叠加结构，不断的结构叠加结构，最终到达到我们的社会实体结构。
我们获取能量的能力，随着结构进化而不断提升，但这里的核心是，我们能力提升是表象，背后的本质是，不进化到这一结构，就无法存在，因为能耗已经那么大，必须有这个能力才能存在。
不是我们主动去想要这样的复杂结构，而是我们被迫得这样，我们存在度已经弱化到这样的地步，必须有与之匹配的能力，才能存在。
我们提升能力，也就是结构更复杂的，一定意味着也会更高能耗，这与第一条避免失存原则是违背的。
在能存在的前提下，我们是不会去提升我们的能力的，因为提升结构的同时，也意味着高能耗，与万物都在追求低能耗是违背的。
熵增定理规定着一切，在没有外力的作用下时，能量是流失的，结构是倾向无序混乱化的，任何结构的维持，都需要源源不断的外力，这表达为万物都在追求能量以维持其结构，如果一个结构消耗能量高，那么这个结构为此就必须从外界获取更多的能量来维持其结构存在。
这就是为什么，在自然状态下，万物都是本能省能的，不准确的说法就是，万物都是能不动就不动的，能省能就省能的，但再怎么省，万物还是得向外界获取能量。
如果万物去获取能量的这个动作所消耗的能量大于该动作获得到的收益，那么万物是没法存活下去的
打个比方，一只鸟，看见树上某个洞里有一条虫子，此时这只鸟调动他的能力去获取这条虫子，是要付出能量的，如果他没法以最省能的方法获取到这条虫子，他围绕这棵树不断的转圈就是抓取不到这条虫子，他为此消耗的能量大于其获取到这条虫子的收益，那么这只鸟是活不下去的。
这里的关键点是，这只鸟进化到他捕获这条虫子的消耗大于其收益，并且适当的盈余以维持其结构所需要的基本能耗即可。
在第一条原则规定下，这只鸟，或者说万物，是不会随便去提升自己的结构的，提升结构提升能力首先意味着存在度的进一步递失，其次才是收益。
这就是理解万物演化的关键了，任何结构，要保持其结构，都必须源源不断从外界获取能量，所有结构，首先本能性的追求降低能耗，以免必须从外界抓取太多能量来维持其结构。
万物抓取能量的这个动作本身就是结构本身，抓取能量的能力越大，结构越复杂，为此必须抓取更多能量来维持这个结构。
这就是随着为什么说，结构化过程，就是存在度不断恶化的过程。人类文明化过程，就是信息增量过程，就是生存形势不断恶化的过程。
越分化，结构越复杂，生存形势越恶劣，这跟我们常规认识是相反的，我们常规的认识是，我们越进步，越有生存优势，这就是障眼法。
万物表现为强势进化的后背，是存在度不断递失而不得不强势的结果。强势是表象，表象有千千万万，本质却只有一个，就是存在度一如既往的弱化。
这也就是为什么，伟大的思想家，总会建议我们回退，因为他们发现，我们越往前跑得越快，不是更有生存优势了，而是更危化了。
所以万物抵制这种不断的危化，就是遵循上面的2条原则，或者说是被这2条规律给规定着，不符合这两条规律的物种，一律被淘汰。
9.再汇总下这两个规律：
1.最小作用量原理
2.通过分化结构化方式求存，这种分化原则也是最小作用量原理
关于分化结构化，我再作一层说明，首先分化也是遵循第一条的，也就是分化也是最优分化，所有耗能的分化，也会被淘汰的，这种结构化的分化，不是直接的加法分化。
打个比方，我们人体有40万-60万亿细胞，不同组织不同器官的细胞，其负责的功能是不一样的，如神经细胞，如肌肉细胞，如血红细胞，每个细胞负责一个特定的功能，以求能最高效的完成那个功能，这也是符合最小作用量定理的。
我们完全可以把社会类比成人体，人体内的细胞数量远比人类多。但人体细胞的分化分工，是体质分化，而人类社会的分化分工，是智力分化，也可以叫文化分化。人体的这么多高度分化的细胞本质上也是为了满足人类社会的文化分化。
当今每一个人，都是社会的某一个组件，或者也可以说，一整个组织，如一个公司，最终也只分工服务一个点，也就是这一波人，极致点说，最终就分化到只做一棵螺丝钉，最高效的做好这螺丝钉，以便与全人类进行依存。
这就是人类当下这个共同体的强大之类，人类通过智力的分化，几十亿人形成一个致密的共同体，以面对当下人类共同面对的难题。
请从这个角度来理解这一切。
有了这样一个视角，我们再来理解老子的道。
老子是追究到这一层面的，这就是老子的功力，早在2000年前，在信息量极其有限的情况下，老子极端调动其智慧，隐隐约约感觉得到人类文明趋势的不良问题。
10.关于最小作用量原理
这是定理中的定理，是整个宇宙得以如此有序展开的关键，这个定理我再说几点，因为他实在是太重要的，因为他是一切的规定性。
违背这个定理即不足以存在。
由于我们整个质量态宇宙是能量转化而来的，因此质量态宇宙也表达为熵增状态。
熵增定律在能量态表达为能量的衰变，在物质态宇宙则表达为如果没有外力的作用，则结构从有序向无序转化，也就是如果没有外力的作用，则结构将会不存在。
比如细胞要维持细胞结构，就必须源源不断的从外界获取能量，否则细胞这个结构将会消散掉。
这就是熵增定律在物质态宇宙的表达，一切结构都必须源源不断的从外界获取能量，越复杂的结构，需要的能量越多。
我们上面说过，万物一系演化，这个物质态宇宙，就是一系的结构化演化过程，结构越来越复杂过程，也表达为越来越有能力的过程，为什么要越来越有能力？因为任何结构都必须源源不断从外界获取能量，越复杂的结构，就需要越多的能力，为此则必须从外界获取更多的能量来维持这个更复杂的结构，这是个恶性循环。
只要我们提升结构，维持结构的能量就增加，为此就必须获取更多能量，所以万物进化的第一原则，就是上面这条最小作用量原理，能不提升则不提升，提升是迫不得以进行的。
因为熵增定理的存在，提升结构是不得不的进程，只要一提升，维持结构的能耗就越高，导致进一步需要更多的能耗，所以万物进化第一原则，就是能不提升则不提升，迫不得以才提升结构。
所有的一切，就是在这两条定理的规定下，形成的。
熵增定理，规定一切必须提升结构，去获取能量，以维持结构
最小作用量，规定一切要以最低能耗进行，否则更快失存。
比如质子依存电子，形成原子结构，质子用自己的正电荷感应电子的负电荷，在感应的瞬间，即形成电中性原子。质子只需要感应电子的负电荷达成一个稳定的结构，就足已了，它没必要再去知道电子到底是谁，电子质量是多少，电子体积等等其他信息，这就是最小作用量原理。
质子只需要以最小的代价与电子达成依存即可，此外，他不会再去提升自己的任何能力，如感应电子的质量等。
再比如酸离子依存碱离子，形成盐分子，酸离子也仅仅需要感应碱离子的碱根即可。 只要达成稳定依存，酸离子决不会再去感应碱离子的其他属性，每感应多一个属性，即多一层依存，多一层结构，就要付出多一份能量。
如果酸离子不肯罢休，决定要去感应碱离子的所有属性，那么酸离子为此要付出很大的代价，也就是要获取更多的能量 ，才能实现与碱离子依存，原来可能只需要消耗1份能量，现在可能需要100份能量才能生存。
这跟我们当下文化相似，我们当下的竞争结构，不断的调动我们的欲望，需求越来越多，结构越来越复杂，能耗越来越大，这将加速我们的失存进程。
再比如我们的视觉可感知的光波的波长在400～760nm之间，这仅占光波波长的10万份之一，我们仅仅需要依存这一点光波即可实现我们的生存，如果我们视觉需要依存全部光波，那需要消耗多么庞大的能量才能实现我们的生存？
这就是最小作用量定理对一切的规定。
但是我们今天全世界的显性文化，明显是违背这一原则的，我们过渡的消耗资源，过度的开发这个地球，过渡的折腾。我们吃饱饭还不够，还要吃豪华大餐，有车开还不行，还要开豪车。
我们以为我们只是在追求幸福，而实质我们朝前跑得越快我们越不幸福，而这也将加速这个地球的恶化进程。我们的这种更高更快更强的过度消耗资源的文化，将会导向一个可怕的未来。
再次强掉下，最小作用量定理，是一条定理中的定理，是一条我们必须遵守的定理。
11.那么，老子的道，到底是什么？
综合上面，我先用一句话汇总老子的道，老子所讲的道，就是万物都是不会去过度占有的，也就是不会去过度消耗能量的，万物都是本能性的省能的，万物不但不会过度去占有，还不断的利他，这表达在结构里面，就是万物作为这个结构体的一个组件，发挥着那个螺丝钉使命，使得整体存活下来，实现自己的生存。
这就是老子的天之道。
老子发现，人类文明化后，是朝着反方向走的，人类不断占有，不断争，不断的高能耗，老子说这是违背天道的。
老子讲，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
老子怕大家听不懂，直接说一句大白话，说水的这种利他的不争德，就是道的状态，言外之意，老子在批评我们文明人，不断的在争上游，不断的调动贪欲。
我们现在社会讲一个人优秀，混得好，成功，就是说这个人，能在社会里面去争，去实现自己的意志，去调动他自己的贪欲，但老子说，这是违背道的。
老子接着说：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
大意就是我们常人都想获取更多，抓去更多，而道却是反着走，越来越少。
如果说我们文明人能耗都越来越多，那么我们就得越来越有为，就得抓去更多东西。
如果说道都没什么能耗，那还需要有为吗？正因为没贪欲，可以无为，可以不必为了那些能耗而去折腾。
我们现在社会，追求更高更快更强，出门一定要开车，还不够，还要开豪车。有房子住还不行，还有住豪宅，有饭吃也不够，还要豪华大餐。
这些是违背最小作用量这条定理的。
老子在80章说出他的理想：
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
老子深知，作为人类，还是要吃饭的，但老子反对一切过度的文明化作为，如过度争，过度贪，他主张低能耗生活，有车不用，有兵器没地方放，没事不乱跑。有饭吃有衣服穿然后就觉得很满足很幸福。
这就是老子的简，多了一点也不要。这是符合万物进化原则的。
老子在最后说，我有三宝，一曰慈，二曰简，三曰不敢为什么天下先。
所谓慈，就是在结构体里面，去充分发挥作为一个组件该有的责任，去利他，去给他人他物依存，实现整体的生存同时获取自我的生存。
而不是像我们现在人类，过于追求自我的东西，甚至把自我的利益强加他人他物的利益之上，所以老子在第三章直接说，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
所谓简，所谓无为，与上面万物求存原则第一条相匹配。
我们这样来理解老子的这些争与贪，争与贪会导致什么结果？ 我们上面说了，一切都是结构演化，这里的争与贪会导向一个更高能耗的结构，这是违背上面1跟2点的。
也就是争与贪会导向一个过度能耗的结构而必须内抓取更多能量
打个比方，我们原来只是出行，可以坐车，甚至公交车或者地铁，我们说不行，我现在要依存一部车，也就是我自己要有一部车，我与这个车就形成一个新的结构，这个结构比前面依存公交，依存地铁，能耗要高上几十倍甚至上百倍。
我们社会主张争，也就是我不仅要开上车，还要开上豪车，能耗进一步提升几十倍。
所以这些过度的争导致的能耗几十上百倍递升同时，背后的本质，是我们存在度进一步恶化，而且是指数级恶化。
这就是人类目前这种竞争性结构的问题所在，是违背天道的，是违背万物进化原则的。
反而是万物，什么都不争，也就是不提升他们的结构，不提升他们的能耗。
同时，万物不但是不提升他们的能耗，还反而是外放的，也就是老子的利他，作为结构体的一部分去辅助整体获得能量，以避免整体失存，同时才能自存。
老子所说的无为，不是消极的无为，而是反对一切文明化的作为，这些文明化的作为，也就是我们的争与贪，过度消耗能量，以至于践踏他物，这是违背万物进化原则的。
这就是老子的道。
12.关于保守与激进
我们读老子，读佛陀，读王东岳，表层理解，容易导出一个错误的认知，就是认为他们在主张消极，例如老子主张无为，佛陀也说不要过人间正常生活，要放下一切去修行。
王老师言里言外，也在批评人类目前的激进，他说这将导出一个可怕的未来。
首先，我们要搞明白，保守不意味着消极。
其次，激进的进步论，是违背最小作用量定理的。
万物是在存在度递失情况下，不得不进化结构化的，但这种进化与结构化，也是遵守最小作用量定理的。
说直白些，也就是那些过度消耗能量的所有行为，是违背这个定律的。
我们当下高速的发展，高调的调动每一个人的欲望，过渡的开发这个地球，过渡的消耗，这将会导致一个可怕的未来。
我们当下社会是一个竞争结构，这个竞争结构，就一定会导致这种过渡的消耗，所以当下的这个文化，当下的这个进步论，是存在问题的。
万物原本就是因为不足以存在才不断进化的，我们当下反而更高速的加速自己的危化进程。
这也是为什么，我们说现在物质生活丰富了，我们越来越强大了，但似乎每个人的压力更大了，每个人越来越焦虑了，越来越不幸福了。
如果说我们继续过度主张这种高能耗文化，过度的开发这个地球，用不了多久，这个可怕的未来会来得列猛烈些。
所以，当下整个人类的文明，是存在问题的，人类急需一个全新的文明来更温和的和这个地球相处，以求延长整个人类的寿命。
而老子，早在2000年前，就向人类敲响警钟：
天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭。
这就是老子保守文化的价值，我们未来探索人类文明出路时，老子保守文化，将会是一个重要的参考系。
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