世界四大文明古国，而只有中国一脉延续至今，其他甚至连人种都已经置换，那么这最深层原因究竟是什么？
毋庸置疑，它一定是因为我们伟大的传统文化！
那我们的传统文化是什么？
可能今天我们大多数人都已经没有这个概念了，甚至觉得小学初中高中学到文言文就是所谓的传统文化，或者误认为现在的很多西方传过来的东西是传统文化，但真正的中国传统文化却与此天壤之别.
如果不信，那你在看文章之前不妨先思考一下，你觉得我们的传统文化核心是什么？
接下来我们将通过一系列的叙述，来补上我们过去认知学习中漏缺的中国传统文化这一课，目的不是为一味赞扬或者复古，而是重新去了解我们之前几千年文化根基什么？那么再加上现代我们以完全开放心态学习全人类的文化，这就使得我们具有了在未来新的时代中拥有更大的弹跳力，选择出更好的生存方式.
对于农业文明，中国文明是代名词，也就是说人类第一期文明或者说是东方文明主要体现在古代的中国，中华文化是农业文明的代表.
要知道中国的这片区域，东南方向是太平洋，西面是青藏高原，而北面是西伯利亚寒带、西南是横断山脉，这样的地理态势造就了中华民族这类人种在历史上很少或者很难受到其他人种（指西亚和欧洲的人种）的攻击，而绝大大部分战争都是东亚人种种内之间的争斗造成。
中国的地势图
中国文明是典型的农业文明，而农业文明随即造成人口呈百倍暴涨，但是土地资源是有限的，于是带来强烈的人际关系和资源关系的过度紧张，这就导致中国先秦时代的先贤们，把自己的全部精力使用在处理人伦关系和社会问题的方向上.
从而导致中国先秦文化和中国传统文化的主脉，全都关心的是人伦社会问题这个话题，它表达为人际关系的整顿，我们把这一脉学问叫做重德.
再者，尽管在先秦时代，有老子主张退回氏族部落社会“小国寡民”；孔子主张封建社会往前发展夯实农业文明的全部结构；墨子主张发展以手工业者为主的工商业文明（墨子的学说跟环地中海文明的文化思绪接近）；扬子主张个人主义；还有名家已经开始研究逻辑论、概念论等等几十上百子，但最后真正对中国秦朝之后实际起领头作用只有儒家文化和法家文化.
先秦诸子（部分）
中国古代整个社会基层，实际上是在儒家学说的笼罩之下，这是中国古代社会的基础，而法家则流行于中国古代上流社会、政府体系和王权系统内.--这是根本原因
儒家法家都是血缘社会思想体系，孔子学说是“以仁释礼”，而韩非子是“以法释礼”，表面上对立，而实质上两者统一、骨子里相通。中国儒法合流，叫外儒内法、阳儒阴法，外面挂的是儒家，骨子里执行的是法家，两者融合非常之适宜，构成中国社会的稳定体系。
这是中华民族梁柱！
而无论是先秦其他诸子的学说、还有后来的佛教文化、甚至后来延伸的文化其实都只是起补充和丰富作用.
要知道农业文明是一个什么样的劳作方式？
农业文明一旦发生，人口立即暴涨，而土地是固定的，带来的结果就是资源和人际关系的紧张，只有人们集约化的在每一亩地上集体协作、辛勤耕种、精耕细作才方得温饱.
集体劳作
这样的生存结构方式导致中国文明化一发生它就不讲个人权利、个人自由、而是讲和谐、协助、内部协调、讲社会伦理关系，形成紧密的血缘纽带而不散、这就是中国传统文化的发生来源.
也就是孔子文化的核心所针对的问题！以血缘纽带维护社会稳定不被破坏.
但儒家文化适合人数更适应人口不是非常大的社会，且阶级分化小的时代，但是随着农业文明的高度发展，到春秋、战国时代，人口大规模暴涨，阶级社会分化增大，人际关系、资源关系逐步紧张化，人类社会的竞争越来越激烈，道德沦丧化，甚至可以说是越来越恶化，于是法家由此展露头角，但同样是为了维护社会稳定.法家对内高度暴烈，因为农业文明发生，人口数暴增，社会稳定度降低，紧张度变高，个体为了自己的生存，以德治国的体制已经无法稳定社会，只有才去高烈度的法制，约束人的每个细节，这个社会才能相对稳定.
所以中国是超稳定超震荡的社会，也叫表震荡、里稳定，里稳定是因为孔子建立的血缘纽带维系了整个社会，超震荡是因为法家的制度暴烈，但是这是中国延续几千年不溃散的重要原因.
中国古代社会极具稳定性，数千年不发生社会制度和形态变革，两千多年的君主专制、皇帝统治得到完好维系，丝毫不变，政治结构从不变化，几千年都是如此，任何人打掉原来的政权系统，结果呢？自己又马上当上皇帝，原来的社会结构不发生任何变更，只是不断的增加枝节，这叫超稳定状态。
但是每过几百年就发生一次剧烈动荡、改朝换代、农民暴动，这叫超震荡结构。这来源于农业文明社会本身的这个状态、自然物候条件所缔造的这个生存结构构型、封闭地貌所带来的这种文化不交流状态.
古代中央集权制几千年不变
这种状态的形成就是法家和儒家的综合作用.
儒家讲尊卑有序、人分等级，然后建立有序的阶级社会，孔子再用最原始最底层的血缘纽带，重新整顿超血缘文明社会的社会失序状态，从而构成极为稳定的社会结构序列，这是超稳定的来源。
但是这个超稳定的结果本身不可能永远稳定，在不同的历史阶段会发生不同的人口数量和信息的暴涨，这就必须用法家文化才能强烈遏制这种人口暴涨和信息增加带来的后果，这样才能是社会稳定不发生破溃，于是法家体系带来的过度压制、带来的过渡戕害、带来的过度社会损害，也就是超震荡的原因.
综合所述
就是孔子用柔和的血缘纽带作为整个社会体系的结果是造成人口暴涨，但是人一旦增长过多，资源减少，人际关系就会变得更加紧张，这时候只有用法家文化才能遏制这种不正当竞争，所以这就是中国主流文化的核心点，也正是这一点中国农业文明一脉延续让中国在几千年的历史长河中永垂不朽的根本原因.
尽管大家觉得西方是“似稳定、超发展”，或者可以理解为“表稳定、里激变”，就是你看它表面上是稳定的， 但它骨子里是激烈变化的，尽管它的那个政治结构表面上不动、骨子里它是快速变化的，因为它保持了一个自由结构，是为了维护每一个人的自由发展，结果就是创新力极强，快速的掀动人类的智力发展，最终会突破原有的结构，导致人类社会发生巨大变形，当那个巨大变形来临的时候，它的震撼力、掀翻性也就是天翻地覆的程度.
另外则是汉代的五大文化运动.
秦朝统一六合，让天下统一，照理说应该现在叫秦人、秦文化、秦字，可是我们现在为什么叫汉人、汉字、汉文化？
是因为汉朝做了五大文化运动，或者五大文化事件，这对中国传统文化起到奠基作用。
一、《过秦论》，其核心就是检讨秦国施政的过错叫过秦，检讨秦朝马上打天下、马上治天下的错误，建立汉代的柔和执政、无为而做的政权形态，这使得汉朝稳定400年
二、拾遗校勘，当年秦始皇焚书坑儒，除了医书和部分书籍，民间藏书全部烧完，所以西汉早年就做了把那些民间老文人背诵下来的文字重新复原，这就是我们今天的《诸子百家》及先秦文化的再整理产物，可见汉代对中国文化的奠基和整理起到何等重要的程度.
秦朝焚书坑儒
三、独尊儒术、罢黜百家，确立儒教为中国国教，整个国家的整体民族氛围都以儒教为核心.
四、司马迁做史记，以历史的形式把中国的血缘道统建立，就像耳濡目染的炎黄子孙就是从史记中确立的.
五、允许佛教传入，儒释道大观完成.
当然这个时候儒教已经不是最开始孔子以德为核心的儒教，经过孟子、荀子的后世演变，儒家已经和法家融合，史称“外儒内法”
尽管魏齐楚同样变法，但是相对秦国来说受到过多周代礼制文化的过多牵绊，而之后商鞅总结其他国家变法，整个秦国文化以法家为核心，而秦国本就是当时相对蛮夷之地，受到主流礼制文化较少，最终将秦国铸造成一个精密坚固、无坚不摧的战争机器，对军功财富的贪婪和对暴烈刑法的恐惧作为秦国这辆战车的两个前轮（即刑法与物质刺激）迅速凝结整个国家，短时间爆发出的强大效率和力量迅速打败当时以德治、文治、教化的中原各文明古国，于是嬴政看到法家文化的强大，于是继续发扬，但结果是过渡依靠法家，最终导致秦国仅仅只存在了15年.
商鞅变法的最极致
由此可以看到以德治、文治的中原文明各国尽管更文明，但是在人口大量暴涨后的时代绝不是最好的社会体系.
因为那是个靠谁的拳头大、肌肉多、更凶狠的时代，但是秦国尽管强大，但是这种强大背后是更大的毁灭性，所以到了汉代，将此两者融合一体，形成外儒内法的体系，所以尽管后世如何再变化，始终再也无法逃过这种体系制度.
而秦朝文化仅仅偏向于法家，法家的专制残暴，过于强硬的管理方式，尽管在国家用兵大争的时代有效，但你要保持社会长治久安，它决然不行.
看到中原文明古国短短10年左右就被一个开始被视为蛮夷之地的秦国打败，又看到秦朝短短十五年的政权破裂后，汉朝吸收了中原文明古国只维护原有的单一文明文化最终惨遭灭国的教训，又吸收了秦朝仅仅只用用法家之学统治天下的错误.
于是将法家、阴阳、五行、道家、儒家都糅合在一起，做成一个实际是以外儒内法为纲领的杂学体系.
经过秦朝焚书坑儒，又经过汉朝的文化运动，于是外儒内法的中国传统主流文化完全形成，这也是直接影响中华民族几千年稳固的终极原因.
以至于在十四世纪前叶，有一次元文宗迎接从古天竺国来到中土的高僧大德，他就问文宗身边的汉人大臣--陆春，他说：“你们汉人为什么遵从那个土得掉渣的儒学，却远离如此华贵的佛学？”（佛教是最尊贵、哲学体系最深厚、逻辑体系最缜密的一个华贵宗教），陆贵给了他一个非常好的回答，陆春讲：“佛教是金、道教是玉，而佛教是稻粮”人生可以没有金玉、却不能失去稻粮！
由此可以看出儒家文化在我们中华民族的深厚地位，它已经形成了我们这个民族最底层的文化基因，而正是这个最适合农业文明发展的底层基因让中华民族数千年屹立不倒.
这才是中华传统文化的核心之处！
下一篇文章，我们将讲述儒家与法家更详细的内容
敬请期待
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