荣格（Carl Gustav Jung，1875～1961）是瑞士精神分析学家和分析心理学的创始人，在荣格心理学中，人格作为一个整体被称为精神（或心灵）（psyche）；精神包括所有的思想、感情和行为，无论是意识到的或是潜意识的，它的作用是调节和控制个体，使之与环境相适应；人生来就有一个完整的人格，分裂的人格是一种病态人格，他在一生中应该做的是：
在这种固有的完整人格基础上，最大限度地发展其多样化、连贯性和和谐性，警惕不让它破裂为彼此分散的、相互冲突的系统。
精神由意识、个人潜意识和集体潜意识三个相互作用的系统所组成；意识与个人潜意识与弗洛伊德的冰山理论大致相同，个人潜意识包括一切被遗忘的记忆，知觉和被压抑的经验以及梦和幻想等，个人潜意识的核心内容是情结：有恋母情结、批判情结和权力情结等；集体潜意识：即我们的祖先通过世世代代的遗传和经验积累而作用在我们头脑中的遗传痕迹，其两者区别在于：集体潜意识不只是被遗忘的内容，而且是我们一直都“意识不到”的东西；用岛屿来比方：路出水面的土地是我们能够感知到的意识，由于潮来潮去而湿的地面就是个人潜意识，它可以间或被观察到的，而岛屿的海床，就是集体潜意识，是无法观察到的位于人们的心灵的最深处，是世世代代遗传保留下来的，记忆是储存库，使我们形成各种本能行为和思维定势；
集体潜意识（collective unconscious）是荣格理论的核心概念，它是人类种系发展的整个过程的沉积，荣格认为：一种不可计数的千百亿年来人类祖先经验的沉积物，一种每一世纪仅增加极小极少变化和差异的史前社会生活经历的回声。与个人潜意识不同，集体潜意识对所有人来说都是共同的，因为它的内容到处都能找到；这些镂刻在人脑中的祖先经验，荣格称之为原型（archetypes），它是集体潜意识的主要内容；原型是那些经历许多世代一直保持不变的经验累积于心中的结果，是一种对世外某些方面进行反应的先天倾向，例如，自从人类诞生以来，每天看着太阳东升西落，这种深刻印象，最后凝结在集体潜意识中成为一种太阳神或上帝的原型；我们对太阳神或上帝的崇拜，是千万年来的经验镂刻在人脑的结果，每一个时代中每一个成员所经历过的经验，都有相应的原型，例如出生、死亡、上帝、太阳、男人、母亲、英雄等，人生中有多少典型情境就有多少原型，它们代代遗传，决定着个人对世界反应的倾向性。在这些原型中，荣格研究得比较多的原型是人格面具、阿妮玛和阿妮姆斯、阴影 和自性。
1、人格面具（或人物）（persona）
这是一个人公开展示的一面或精神的外部形象，其目的是给人一个好的印象以便得到社会的承认；它是人在社会中扮演某种角色而发展起来的，是别人据以了解那个人的那部分精神；人格面具是一个人生来就具有的一种倾向性，倾向于在公众场合中展示自己，扮演好某种社会角色，其目的在于给别人一个好的印象，得到社会的承认和赞许；所以，这个原型有时也被称为顺从的原型；一切原型都必须是有利于个体，也有利于种族的，否则，它就不可能成为人性的一部分；显而易见，人格面具有利于人在社会中生活，它促使我们与其他人，甚至与我们并不喜欢的人和睦相处，人格面具不仅有利于实现个人目的、取得个人成就，同时，它也是社会生活与共同福利的基础。
2、异性的原型
阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus），又称异性的原型，相对于人格面具，荣格把阿尼玛和阿尼姆斯称为精神的内部形象（inward face of psyche）；它们的心象总是投射到异性身上，并决定两性关系的性质；阿妮玛指男性心灵中的女性成分或意象，阿妮姆斯指女性心灵中的男性成分或意象，这是人类祖先在漫长的岁月中男女相互交往和共同生活的经验而形成的；这种原型保证两性之间的协调和理解，具有重要的生存价值；荣格指出：“每个男人心中都携带着永恒的女性心象，这不是某个特定的女人的形象，而是—个确切女性心象；这一心象根本是无意识的，是镂刻在男性有机体组织内的原始起源的遗传要素，是我们祖先有关女性的全部经验的印痕，或原型。”
3、阴影（或阴暗自我）（shadow）
也称同性原型，这是代表一个人自己的性别，并影响这个人与同性别的人的关系的原型，它是精神中最黑暗、最深入的部分，比任何其他原型都更多地容纳人的最基本的动物性；它很可能是一切原型中最强大最危险的一个，是人身上所有那些最好和最坏的东西的发源地；在荣格看来，阴影的动物本性是生命力、自发性和创造性的源泉；他认为，不利用自己阴影的人容易变成忧郁的毫无生命力的人；像一切原型一样，阴影也寻求外部的表现形式，它象征妖魔鬼怪等形象并投射于世界；阴影具有强大的破坏力，因而有必要加以压制；通过外在的社会法制与道德规范以及内心的人格面具，一个人可以成功地压抑自己天性中的兽性一面，他会变得文雅起来；但是，为了这种文雅，个体将付出高昂的代价，这就是削弱了他的自然活力与创造精神，因为阴影不仅是最坏东西的发源地，也是最好东西的发源地，荣格认为一个人缺乏来自于阴影的深邃的先天智慧与直觉，其生命将缺乏活力、没有朝气、流于浅薄和平庸。
4、自性（self）
这是集体潜意识中的一个核心原型，它把所有别的原型都吸引到它的周围，使它们处于和谐状态，即把人格统一起来，导致人格的统一、平衡和稳定；荣格认为，自身可以用曼荼罗词表示，自身就像曼茶罗一样，位于构成精神的许多对立部分的中间位置，使精神和谐而均衡；如果一个人的自性没有充分发挥其作用，那他将感到内心激烈的矛盾和冲突，感到自己精神即将崩溃；荣格认为一切人格的最终目标就是自性的充分发挥或实现，这是一项十分复杂而又艰巨的工作，极少有人完成这一工作，只有像耶稣和释迦牟尼等伟大的宗教领袖才接近于这一终极目标；自性的实现在很大程度上要依靠自我，通过自我，尽量使人格的各个组成部分到达自觉意识，使那些无意识的东西成为意识到的东西，使人格获得充分的个性化，荣格认为依靠某种宗教体验和修炼方面，如瑜伽和坐禅，能够较好地理解和把握自性。
