曾国藩有一位老师叫做侨仁，曾教给他一个修身要诀：研几，即认真对待瞬间念头、细微小事，将它与修齐治平的大事联系起来。研几，是自己对自己的整治，最佳的练习方式便是写日记。茶余偶谈、读史十、写日记，是曾国藩「誓终身不间断」的三件事。其中坚持最久的是写日记。他要求自己「凡日间过恶：身过、心过、口过，皆记出。终身不间断」，将一念之差、一事之失，都记在当天的日记里，对自己的过错严加鞭答，毫不留情，甚至不惜骂自己如猪狗，而且还拿给朋友们看，来达到监督、迭代自我的目的。吾日三省吾身，刻意练习，提高元认知能力。具体有效提高元认知能力的三个方法：坐享、兴趣、反思，坐享培养专注力，兴趣培养应用力，反思则是培养观察力，而元认知首要是观察力。
1、坐享
坐享也称之为打坐、禅修、内视、冥想等，并且已经融汇在道家养生、佛家参禅、俗家修为的大道里，其核心要义是放空自己，抛开一切杂念，将心流集中导入到某一感觉上，比如呼吸等，通过控制注意力去感受自己的身体和相应的感觉，其锻炼的是感知注意力的能力。已有科学证据表明，坐享这种刻意训练，可以直接增大训练者的大脑皮层表面积。大脑皮层表面积增加，其实就是沟回增多的结果，会让人产生一种习惯和潜意识，有利于掌控自己的心流走向和注意力的专注。
2、兴趣
兴趣是最好的老师。每个人在做自己感兴趣的事情时，通常都很容易进入全神贯注的状态，通过进入全神贯注的状态，使元认知能力彻底得到放松，进而将自己的潜能发挥到最大。相对于被动的去做事情，至少多出了一个维度：专注于提升某个特定的技能。大多数人能够长期保持自己的兴趣，基本上是因为开启了一个正循环：
有兴趣——刻意练习——做的更好——更有兴趣——继续刻意练习
从这个角度来说，“兴趣”和“练习”其实是相辅相成的，没有兴趣，你可能不会坚持去做枯燥的练习，缺乏练习，原本的兴趣也会很快枯竭。
3、 反思
反思是已经掌握了控制注意力的方法，进而把这些注意力放在引发情绪的问题上，以及对之前所做事情的重新认识和思考，它更多的是回顾自己思维层面的东西。在无意识的状态下，养成的一种思考模式，做到“日三省身”。这种反思通常是随着元认知的开启而进行的，有时是对事前的预测和评判，有时是对事中的及时反应和调整，然而更多的时候，则是事后的复盘和重新认识。它能让我们更好的看清和反醒自己，知到自己相要什么，哪句话说得还不够好，哪件事处理得还不到位，以及下一步将如何取舍，如何行动，如何改进……；在提高元认知能力的三个方法里，只有将提升专注力或注意力的“坐享”和“兴趣”刻意训练好了，才能在元认知的观察力；“反思”时，做到百分之百的投入，而且能够很好的做到掌控，让反思不再分散，不再偏离，不再成为浪费时间的原罪。实际上，这三者是不可分割的。没有专注力，我们将很难集中精神去观察；而缺乏兴趣，我们将会在观察中产生厌倦。所以后续在“反思”时，还是有必要先打好“坐享”和“兴趣”的基本功，将“专注力”当成一种特异功能去刻意训练，直到你能够随时掌控，直到它能在“反思”中发挥出最佳效果。
