不仅平民模仿贵族、乡下人模仿城里人，两个人长期相处时，无论其地位多么悬殊，他们总是要互相模仿的。当然，一个人的模仿要多很多，另一个人的模仿要少很多。
人类的模仿从远古开始就带有深刻的主观性，这种主观性使不同的灵魂脱离各自的中心并将之捆绑在一起。从上文可以看出，主观性的优势滋生出人的不平等，滋生出社会等级结构。这是必然的结果，因为范本与副本的关系会演变出使徒与教徒、主子和仆从的关系。因此，既然模仿的过程是从范本的内部走向外部，这里面就有一个范本的下行过程，这就是模仿从高位到低位的走势。这就是从里到外的模仿律隐含着的第二条规律，这是值得我们单独审视的规律。
此外，我们必须要理解这第二条规律的走势，也要了解第一条规律的走向。我们知道，这些规律的基础有这样一个假设：威望的影响、优势地位的影响不能部分中和这些逻辑模仿律的作用，更不能全盘抵消其作用。如果一个新思想具有相当明显的真理价值和实用价值，那么无论提出它的人的地位多么低下，甚至多么受鄙视，它最终一定会在公众里得到广泛的传播。所以，奴隶和犹太人传播的福音深入了古罗马世界的贵族阶层，因为这个福音比多神教更适合回答古罗马人心里的问题。同理，古埃及时期，虽然古埃及人瞧不起亚洲人，他们还是把马从亚洲引入古埃及，这是因为虽然驴子已经在古埃及被长期使用，但马还是比驴子优越，它有许多用途。这样的例子不胜枚举。与此相似的是许多更加客观的例子。脱离词义的词、脱离教义的宗教仪式、脱离背后欲望的独特风俗、脱离社会理想的作品或美术品，也可能在一个陌生的环境里被快速传播，并且用一种新的表达方式替代通常的表达方式，因为这种新的表达方式可能更加栩栩如生、更加清楚或更加有力。
即使逻辑律不发挥作用，我们也会看到这样的情况：不仅高位人能引起低位人的模仿，并成为被模仿的对象；不仅平民模仿贵族，普通信徒模仿教士，外省人模仿巴黎人，乡下人模仿城里人，低位者也能引起高位者的模仿，或者可能被高位者模仿，当然他们成为模仿对象的可能性在一定程度上小得多。两个人长期相处时，无论其地位多么悬殊，他们总是要互相模仿的。当然，其中一个人的模仿多很多，另一个人的模仿少很多。低温物体的热量也可以流向高温物体。最骄傲的乡绅也不能掩盖这样的事实：他的口音、举止、观点有一点儿像他的仆人和佃农，他无法避免这个趋势。同理，许多外省人的风尚和乡下人的语言习惯，静悄悄地潜入了城市的语言，甚至是首都的语言之中；有的时候，鄙俗的俚语也进入了高雅的客厅。这种从低到高的影响是各级事物的共同特征。然而总体上说，高温体要向低温体放射出大量热量，而低温体却只能向高温体放射出微不足道的热量，这才是物理学的主要事实。这才能解释，为何宇宙的终极趋势是走向永恒的温度平衡。与此相似，在社会学里，范本从上到下的辐射是唯一值得考虑的事实，因为它在人间产生的总体趋势是把人的地位拉平。
