植根于修辞学的心理学
如果你找到可靠的方法，得出可证实并经得起检验的知识，那么你的学科就能成为一门科学，这种回报机制使得各个学科为了发展得像科学一样承受着巨大的压力（这样做，不仅仅是为了得到资助，还为了得出被其他学者广泛接受的高质量的成果）。这一压力使得传统的自由技艺进一步专业化和分离开来，因为一个领域越小越专业化，越容易想出可重复产生成果的方法。如果某一领域足够小的话，就能完全将方法模式化，即使没有完全理解基本理论，也能够产生源源不断的成果。
当代的自由技艺就来自于“三艺”，并区分为不同的领域，虽然不及语法、逻辑和修辞这些古老的自由技艺核心正统，但其中许多领域仍被认为是自由技艺，最终形成了自己的学科。由语法衍生出的学科，包括英语文学研究和其他现代语言专业，古典文化研究、艺术史、音乐史和其他相关专业。由逻辑衍生出的学科中，最重要的是哲学、宗教或神学，还有心理学和历史学的一部分，虽然心理学和历史学与哲学一样，都根植于修辞学。这里，我们再次看到，一旦某个领域用方法论将其所有行为组织起来，它就开始被视为科学了。事实上，社会科学的源头主要并不是“四科”，而是“三艺”中的逻辑与修辞。
为了验证这一点，心理学也许是最好的例子。今天，弗洛伊德心理学听起来既虚张声势又永无改变地模糊不清（这个学科基本上就是这样的），但弗洛伊德自己和他早期的一些追随者曾试图将其从自由技艺变成一门科学。在弗洛伊德那个时代以及随后的许多年里，弗洛伊德心理学甚至被认为就是科学的。然而，如果你读过一些弗洛伊德的重要著作，很快就会发现他著作的核心内容与其说是一门自然科学，不如说是某种形式的文学研究。其与文学解读（对读者来说，文学作品的意思是什么）的寓言式一面有着非常深的渊源，相对于测量与实验，其对历史、神话、艺术和文化的兴趣更为浓厚。
在弗洛伊德心理学和后来对他最愚蠢的想法进行纠正的基础上，心理学首先成了一门社会科学，现在至少是神经科学的分支学科— —神经科学，神经科学作为一门生物科学也许会向着自然科学的方向发展。社会学与人类学由于引用了测量与实验的方法，也走上了类似的道路。在20世纪早期，许多历史学家有一种观点，即马克思把历史学这门自由技艺变成了一门新的“科学”，因为许多个世纪以来，历史学一直与文献学并行发展，即唯物主义历史。这个观点最终无法自证，因为马克思的历史学方法最后没有经受住可预测性和重复性的检验，但是历史学的方法论确实发生了改变，把重点放在评估信息上而不是将历史归为一种叙述手法，因此变得更加严谨。作为影响整个自由技艺的分流过程的一部分，历史学也变得更加细化了。
在过去的150年间，专业化比泛化带来了更大的红利，因为一个领域变得越小，越容易被视为一门科学。不仅仅因为将有限的数据整合起来更加容易，还因为小的领域在社会压力之下能模仿科学领域知识的延续性。世界上数以百万计的化学家都可以告诉你，盐是由钠和氯组成的；所有研究艾米丽·勃朗特的当代学者都会告诉你，她的作品是对妇女压迫的回应。化学家说法的一致性是不断实验与运用逻辑产生的结果，而英语语言教授说法的一致性源于政治与社会压力，然而，从外部看来，两者是一样的，勃朗特研究这个小的自由技艺领域很明显与化学这个大的科学领域都有着同一个重要的特质。
