最近一位年轻的企业家朋友，跟我说，他对人性有了更深刻的认知。
这位朋友确实很年轻，20出头，刚开始创业，他们的团队确实也很有凝聚力，充满朝气。
他说的这件事情，简单的说是这样的，他团队里的一个技术骨干，家里遇到了一些问题，他自己私下里给了这位同事不少钱，希望能够帮助他们家里渡过难关，这本来非常好，但是，最终那位技术骨干还是离职了。
原因是，他把这位同事家里的情况告诉了很多同事，要求大家在力所能及的范围内多分摊一下他的工作，同时也希望其他同事能够在生活上对这位同事能有所帮助。
这位技术骨干之所以离职，原因是他承担不了大家那种施舍似的帮助，虽然大家并不是这样去想，做这些事的时候，也是完全的发自内心，但是他觉得自己的尊严受损，而且，这样下去，他和同事们的关系也会变得很微妙。
很多人觉得，这位朋友是不是有些过于矫情了。如果我们换位思考，在这样的情境下，我们自己会有什么样的心理感受呢？
我这位朋友首先是错在把这位技术骨干家里的情况，在未征得他同意的情况下告诉了其他同事，虽然他的目的是善意的，但是却忽略了这位同事的感受；其次，是把自己认为的善，强加于人。
我们从小被教育的是，要学会帮助那些需要帮助的人，但是，很多我们认为需要我们帮助的人，只是希望我们把他们当正常人来看。
帮助别人是一种很好的善举，但是也要学会尊重被帮助的人，简单地说，发自内心的去帮助别人，同时也要学会保护对方的尊严、自尊心，而不是把自己认为的善，强加给别人。
我们来看一个海明威的故事。
第一次世界大战结束后，海明威作为加拿大多伦多《星报》的记者常驻巴黎，不过他并没有工资，只是按稿计酬的编外记者。不过，在巴黎，他认识了很多朋友，其中有一位作家乔伊斯。虽然收入有限，但是只要有结余，海明威还是喜欢邀请一些朋友去酒吧喝一杯。他特别喜欢一家叫做丽兹的酒吧，除了有好酒，老板也是个厚道人，允许经常光顾的熟客赊账。
有一次，海明威正一个人在丽兹酒吧喝酒，听到老板和别人抱怨：那家伙都到瑞士苏黎世定居了，可还欠着我50法郎没给呢。海明威仔细听下去，发现老板抱怨的人正是自己的作家朋友乔伊斯。海明威当即掏出了钱，想帮乔伊斯还上，但是转念一想，又觉得这样不太合适，于是他结了自己的账，转身离开了。
几天后，海明威再次来到丽兹酒吧，他刚进门，就把攥在手里的50法郎递给老板：我的朋友乔伊斯走的太急了，没有及时结清账，他特地从苏黎世寄钱过来，让我替他换上。老板接过钱，露出了舒心的微笑。
后来，乔伊斯听说了这件事，他在感激海明威的同时，又觉得很不理解，也就是为什么是第二次去，才替他把钱还上。海明威笑着回答：如果我当时就把钱还上，老板不一定相信。虽然老板知道我是在做好事，但你会在他心里留下阴影。
其实，我们生活中，经常会出现好心办坏事的情况，而很重要的原因就是我们只是关注了事情本身，而忽略了人心，忽略了人性。
我在讲《管子》的时候，一直强调，管理就是利益分配的艺术，为什么是艺术，而不是技术呢？其实，这里隐含着一个很重要的前提，利益分配本身是一套机制，之所以是艺术，一是要学会利益的平衡，同时，也要学会通过利益分配收获信任，维护各方的尊严。
如何定义你的利益分配机制和分配的方式，其实，就决定了你的智慧格局。
我们再来看一个吴昌硕的故事。
对书法和篆刻感兴趣的朋友，应该对吴昌硕的名字都不会陌生。他在世时，他的作品就有很高的收藏价值，很多人纷纷花高价收藏他的真迹。
有一次，吴昌硕与一帮朋友吃饭，其间，一位商人拿出一幅画，请吴昌硕鉴定真假。众人一看，哄堂大笑，因为画上的落款是“安杏吴昌硕”，而吴昌硕本身是安吉人，很明显，这是一幅赝品。
吴昌硕仔细看了以后，跟商人说，这是我的画。旁边有人问：安吉写成安杏，难道是真的？吴昌硕笑着说到：这是我一年前画的，人老了，那是笔误。接着他又对商人说：如果您不介意，这幅画我收回，我再送您一幅画，绝对无误。商人大喜，满意而归。
散席后，有人问：那幅画很明显就是赝品啊，您怎么承认是自己画的，还送他一幅真迹呢？
吴昌硕笑道：我当然知道那是一幅赝品，但是商人以贩卖为生，我如果当面揭穿，他必将血本无归，从此不敢在市面上再购买我的画了，我的画以后还如何在市场上流通啊？我这么做不只是为了商人，也是为了我自己。其实，吴昌硕当然可以义正辞严的揭穿这位商人，但是，这样做的话，对谁好像都没有好处。
《管子》里说：生栋覆屋。怨怒不及；弱子下瓦，慈母操棰。天道之极，远者自亲。人事之起，近亲造怨。
意思是说：盖房子用新砍伐下来的木材，房子塌了，也不埋怨，因为决定是自己做的。而反过来，小孩顽皮，到房顶上把瓦扔下来，再慈祥的母亲都会拿棒子教训他。这一段的意思是，自己犯的错误，再大也不以为然，别人犯的错误，再小也会震怒，哪怕犯错误的是自己的亲生儿子。
人性就是这么有意思，看似荒诞，实际上这种情况，再真实不过。
俗话说，死要面子活受罪，道理我们都懂。但是我们可以想想，不用说我们日常生活中的小事，即使是历史上的大事件，有多少不是因为“面子”而起，因为面子而造成了始料不及的后果。
对我们自己而言，不要太把面子当回事，但是要学会给别人留够面子。
今天我们就重点分享一段《管子》里的内容吧：
《管子·形势》
乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解；道之用也，贵其重也。毋与不可，毋彊不能，毋告不知；与不可，彊不能，告不知，谓之劳而无功。见与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报；四方所归，心行者也。
简单的翻译一下：
乌鸦般的交谊，看着友善，其实并不亲密；不重合的绳结，即使坚固，也一定松脱开解。所以，道在实际运用的时候，贵在慎重。不要交与不可靠的人，不要强给做不到的人，不要告知不明事理的人。交与不可靠的、强予做不到的、告知不明事理的人，就叫作劳而无功。表面上显示友好的朋友，也就接近于不亲密了；表面上显示亲爱的交谊，也就接近于不结好了；表面上显示慷慨的恩赐，也就接近于不得所报了。只有内心里认真行德，四面八方才会归附。
其他的内容，在前边的文章里都重点讲过，今天就重点分享集中与人交往过程中的三种问题吧：
第一种：见施之德，其实它的反义词就是阴德。其实就是我们经常把对别人的帮助总是挂在嘴上，时不时的要拿出来炫耀一下，目的是想让别人知恩图报，而且一点小的帮助，想让别人一辈子记你的人情，有时候还会拿出这些东西来进行道德绑架。胁迫别人按照自己的想法来回报自己。这种见施之德，长此以往，不仅得不到别人的回报，而且会被别人记恨。
第二种：见与之友，几于不亲。也就是我上边所说的，老是想通过各种方式表达自己和对方是铁哥们、多么多么亲近，还有一种情况，就是两个人也在人面前很投入的表演，让别人认为他们关系非常好，我想，这两种情况大家应该都碰到过。
第三种：见爱之交，几于不结。这里的爱虽然说的不是情爱，但是借用我们现在经常说的：秀恩爱，分得快，可能更方便理解。
我一直觉得，真正的朋友，首先是心灵上、思想上的契合，可遇不可求。在朋友面前，你可以很放松、自在，即使是互相批评，也不会觉得不舒服，即使经过激烈的争吵，虽然最终也很难达成一致，也会选择无条件的支持对方的选择。
其次，真正的朋友，不用过度的在意利益的存在，现代社会，没有利益的纯友谊是少之又少的，如果非要刻意的把利益排除掉，那这种友谊，很可能也很难经历其他的考验。
和朋友有利益关系不可怕，可怕的是，我们会对利益有太多期待，总期望付出必须得得到回报，而且得是加倍的回报，或者是帮助过别人一次，就想着一辈子都得索取，这都是要不得的。
如果你帮助了别人，尽快忘掉，即使忘不掉，也要让自己学会绝口不提，而不是找各种机会”提醒对方“，这样不仅不能让朋友记你人情，而只会把朋友越推越远。
人生难得一知己，能够有知己做朋友是人生一大幸事，真正的朋友应该是志同道合，能经得起利益的考验，经得起岁月的风霜，更能够彼此砥砺成长。
不过，再亲近的人，也要学会尊重别人的尊严，如果忽略了这一点，可能你只会让朋友离你越来越远。
我前边写过一篇文章：心里永远装着别人的利益，才能无往而不利。要学会尊重对方的利益，而这利益之中，当然也包括别人的名誉、尊严等内容，而不仅仅是财货之利。
