上周六下雪了，群里有人说，“节气真神，明天就是小雪。”
这里面反映了一个有趣的现象，那就是人们似乎对预言总是充满了宽容，10次中有一次准，就会认为是神准。
就像风投机构、基金、经济学专家等，人们总愿意相信他们胜的、准的业绩，却不怎么在乎他们更多的败绩和不准。
因此，预言家、经济学专家的反脆弱之道就是：预测不能停，然后玩命宣传猜准的。
一、西方哲学史的历史阶段
西方哲学史基本可以划分为以下历史阶段，每个阶段都有其主要的哲学命题。
第一阶段：古希腊哲学
——从探究“万物的本原”到探究“如何更好地活着”
时间：公元前6世纪~公元3世纪前后
主要哲学命题：
- 什么是万物的本原？
- 世界是怎样形成的？
- “我”是谁？
第二阶段：中世纪哲学
——基督教与哲学的融合
时间：公元3世纪~14世纪前后
主要哲学命题：
- 基督教的教义；
- 神是什么？
- 神、人、世界三者之间的关系是怎样的？
- 调和基督教和古希腊哲学。
第三阶段：近代哲学
——思考人类的本质
时间：公元15世纪~18世纪前后
主要哲学命题：
- 人（主观）与自身周围的世界（客观）之间的关系；
- 人类是怎样存在的？
- 如何认识世界？
- 精神和物质是什么样的关系？
第四阶段：现代哲学
——反哲学，脱离西方哲学中心主义
时间：公元19世纪至今
主要哲学命题：
- 除了研究自身与世界的关系，还研究支撑这种关系的语言和文化结构、环境等全球性课题；
- 支撑自身与世界的结构是怎样的？
- 与他人的相遇是怎么回事？
- “我”生活在怎样的社会中？
二、古希腊哲学——前苏格拉底时期
时间：公元前6世纪~公元前4世纪
哲学命题：万物的本源是什么？
人类先哲的眼睛注视到星辰、太阳和苍穹的景象，这种景象驱动他们去探究万物。
一些好奇心极强的人在惊讶之余，开始思索：万物之源是什么？
也就是说，包容一切、奠定一切、作为一切存在物来源的存在是什么？
1.哲学始于闲聊
让我们把历史的指针拨回到公元前800年左右。
那时的希腊已经形成了众多的城邦。
这种城邦不是严格意义上的部族，也不像现代国家，而是介于二者之间的东西。
希腊城邦的一大特点是：都很小，像雅典这种大城邦，其面积大约在2590平方公里，人口约为40万，其中奴隶25万，自由公民15万，而北京的面积是1.641万平方公里，是它的64倍，它只比北京的密云区（2229平方公里）大些。
雅典在城邦中是最著名的，因为它在某段时间是“民主的”。
只要18岁以上的成年男子就可以成为雅典公民。
成为一个公民是非常严肃的事，责任和特权同在。
雅典通过召开公民大会来管理事务，公民大会定期举行来通过法律和制定政府政策。
雅典人已经认识到了，由法律而不是国王或祭司任意的一时之念来统治，这点是多么重要。
从纯粹性的角度看，他们这种民主是空前彻底的民主。
最高权力属于公民大会，它是从所有公民的名册上按字母顺序选出1000名成员组成的最高司法机关（减少受贿的可能）。
而后来的苏格拉底也正是对这样的民主提出质疑，因而赔上了性命。
但是，雅典不是乌托邦。
妇女和奴隶没有政治发言权，和通常情况一样，富人和强势者仍然是政策制定者，并且比普通公民更有影响力。
因此，希腊其实是奴隶主民主制度，公民可以拥有奴隶，奴隶进行劳作，这样公民就更加自由了，他们不必为了生计而操劳，从而有更多时间做自己想做的事情。
于是，有人享受，有人探索自然，还有人讨论和思考最抽象和不实用的主题。
因此，第一个写哲学史的亚里士多德认为，人的基本欲望得到大体满足，有了闲暇，科学与哲学才能产生。
这种情况最初在埃及的祭祀阶层中出现，因此他们才发明了数学和天文学。
而哲学则是从有闲的希腊人才开始的。
我们也可以说，哲学起初源于闲聊。
因此，它最早是一种公共活动，不是一种孤独的追求。
2.哲学、科学双料鼻祖——泰勒斯
当时，前浪古巴比伦和古埃及的文明及科学已经相当辉煌，好学的后浪希腊人如饥似渴地从巴比伦和埃及那里学到了天文学、几何学等知识。
终于有一天，在通往知识的楼梯上，他们站在和前浪一样的台阶上，再往前一步，他们思考了别人没有想过的问题——宇宙万物的本源是什么？
最先向这个问题发起挑战的是米利都的哲学家泰勒斯（也有翻译为泰利斯）。
当时小亚细亚是地中海地区的文化中心，最富天才的希腊部落爱奥尼亚人沿着爱琴海狭长的海岸建了12座繁荣的城邦。
这里是来自亚洲大陆的漫长的荒漠商路的终点站、集散地，远道而来的货物在这里被装上船，运往希腊各地。
随着东方货物的涌入，关于亚洲民族的许多文化成就的知识也逐渐传入希腊。
天文、历法、货币和重量单位，或许还有文字，首先从东方传到小亚细亚的爱奥尼亚人那里，然后经他们传至希腊其他地方。
在12个爱奥尼亚城邦中，米利都位于最南端，公元前6世纪，它是重要的贸易港口，或者也是当时希腊最富裕的城邦。
就在这个不同种族、语言和宗教相互混杂的城市里，诞生了希腊以及西方世界的科学和哲学。
有人总结认为：
“第一批怀疑论者就在那些见多识广的商人中产生，因为商人不肯轻易相信任何东西，在他们眼中没有一个人不是无赖和白痴，也正因为他们对所有思想一律持怀疑的态度，科学应运而生——数学从越来越复杂的交换中诞生；天文学在航海的不断探索中发展；学术研究在财富积累出的闲适生活中得到保障。”
而泰勒斯就是米利都的一位大商人，亚里士多德对他的评价是，聪明的、几乎可以称得上狡猾的商人。
他早年曾游历于埃及和巴比伦，学习观测日食、月食和土地测量等知识。
回到希腊后，他创立了米利都学派——主要探讨对物质世界的理解。
他带着弟子们研究哲学、天文学、数学，活跃于政治、气象、水利工程、航海术、几何学等诸多领域。
虽然后世断言他没有写下他的科学和哲学原理，但是，至少有四篇论著可以归在他的名下：
《航海星象学》、《论起源》、《论二至点》及《论二分点》。
不过，这些著作都已失传，只是题目被保存下来。
泰勒斯的学说一直以传统的口述方式流传下来，直到希腊学者收集到其学说、格言和逸事为止。
坤鹏论以前多次讲过他做了人类的第一笔期权生意，有兴趣的朋友可以看《期权比期货还刺激 但90%的人玩不转》。
据古代传说，他曾就以下问题做出过答案：
问：世界上最难的事情是什么？
答：认识自己。
问：世界上最容易的事情是什么？
答：给别人出主意。
问：上帝是什么？
答：既无始又无终。
问：怎样才能过一种真正有德行的生活？
答：我们谴责别人做的事情，自己也永远不要做。
泰勒斯是有记载以来第一位哲学家，被誉为哲学之父。
对希腊人来说，他是古代世界的“七位贤哲”之首。
同时他也被尊为科学的鼻祖。
希腊人认为他还是数学的创始人。
小知识
古希腊七贤是谁？
雅典的梭伦——他的格言是“避免极端”（Nothing in excess）。
斯巴达的契罗——他的格言是“认识你自己”（Know yourself）。
米利都的泰勒斯——他的格言是“水是万物的本源”。
普里恩的毕亚斯——他的格言是“人多手脚乱”（Too many workers spoil the work）。
林度斯的克留勃拉——他的格言是“凡事取中庸之道”（Moderation is the chief good）。
米蒂利尼的庇塔碦斯——他的格言是“紧抓时机”（Know thine opportunity）。
科林斯的勃吕安德——他的格言是“行事前要三思”（Forethought in all things）。
罗马时代的古希腊哲学史家第欧根尼·拉尔修在其《名哲言行录》中首卷即描述希腊七贤。
他们的格言往往被刻在德尔斐城的阿波罗神庙的墙上。
整个远古世界，到处都有这群年长而留着胡须的人的镶嵌画像。
在数学方面，泰勒斯证明了圆被直径等分；等腰三角形两底角相等；两直线相交，对角相等；内切半圆周的三角形是直角三角形等定理；
在天文学方面，他最早测量了太阳从夏至点到冬至点的行程，并相当准确地估计出太阳和月亮的大小，以及太阳、月亮与各自运行轨道的比例；
他在天文领域最大的成就是，在公元前585年预测出当年5月28日的日食（根据其他专家的说法，他只是运气不错蒙对了而已）。
曾有历史学家以此为基点提出了哲学的确切诞辰日——公元前585年5月28日。
由于泰勒斯从小生活在海边，他又看到海是水组成的、万物生长离不开水，人的血液和身体里面充满了水分。
通过观察他还发现，水可以聚集成流动的液体，也可以凝聚成固体的冰。
亚里士多德在其《形而上学》中这样解释道：
“他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。”
于是，泰勒斯得出了历史上第一个摆脱传统的神创论、不带神话色彩的万物本原学说——“万物起源于水。”
他说，世界可以不必求助于神而得到解释，水就是一切事物组成的基本材料。
物质是压缩过的水，而空气则是蒸发后的水。
他也坚称整个地球是一座浮在大湖上的圆盘，大湖产生的波浪和涟漪便是地震之源。
以上是大多数哲学书的评价。
泰勒斯其实还说过：“万物充满了神灵。”
这似乎与“万物起源于水”自相矛盾了。
亚里士多德认为，泰勒斯讲这句话的前提是两条神话中的大河。
一条是俄刻阿诺斯，希腊神话的河流之神，是那条环绕着宇宙转动的河流腰带，被认为是万物之父。
另一条是提克斯，是希腊神话中将生界与阴间分开的冥河。
那么，泰勒斯讲到水时，想到的并不是原始物质，而是原始起源所具有的那种神秘的巨大力量，想到的是这种开天辟地的神性。
这样，“万物起源于水”与“万物充满了神灵”，就天衣无缝地相互联系起来了。
因此，有学者认为，泰勒斯的真实意思可能是，世界起源于神灵，万物有神灵，所有存在都由神灵的力量统治。
3.其他智者的见解
后来，不断有智者针对万物的本源提出自己的见解：
德谟克里特说：“万物始于原子。”
赫拉克利特说：“万物都是从火中产生的，也都消灭而复归于火。”
阿里那克西曼德说：“无定是万物的本源。”
阿那克西美尼说：“万物由气组成。”
齐诺弗尼斯说：“万物源于土。”
毕达哥拉斯说：“万物本源是数。”（据说哲学一词说是毕达哥拉斯发明的。）
恩培多克勒说：“万物源于四元素水、气、土、火的相互转化和组合。”
……
自此，古希腊哲学诞生了，“即诸神赋予有死的人类的最高财富。”
从起源看，我们说哲学最初始于物理学也无不可，泰勒斯被誉为科学的鼻祖名正言顺。
也正是从“万物之源是什么？”这个问题开始，人类的智者给出的不同答案都各有着忠贞不二的粉丝，几千年下来，人类也就形成了一系列不同的世界观。
一切都是物质和自然的机械过程——唯物主义；
一切都是精神——唯灵主义；
一切都是具有灵魂的活的物质——物活论；
……
但是，谁的答案是正确的呢？
几千年过去了，不管它们旗下的拥趸有多少，有多么强大，结果还是谁都无法证明自己是真理，其他是谬误。
而这些观点都有一个共同之处：从来不曾怀疑外部世界是否存在。
而恰恰是奥古斯丁、笛卡尔提出这个质疑，并提出“我思故我在”。
也就是，什么都可以怀疑，唯独对正在怀疑的自己的意识不能存疑。
由此，人类才意识到自己的意识，并有了主体与客体、主观与客观之分。
而“自我意识是主体”直接代表了近代哲学的开端。
再往后，胡塞尔沿着笛卡尔的方向继续质疑，为人类哲学贡献了现象学。
从哲学的起源，我们可以看到，正是这种追究本原的思想，不仅诞生了哲学，还从哲学中产生了各门具体学科。
古代哲学家对一切都充满了兴趣，无论是人体构造还是行星运行，甚至建筑的尺寸，无一不保留了相关记录。
在现代人看来，有些记录含糊不清、不甚明晰，但是，对人体构造的探究催生了医学，与行星运行相关的研究发展为了天文学，对尺寸、角度、数字的研究最终形成了数学。
哲学追问“为什么”的精神推动了自然科学的发展和繁荣。
4.为什么泰勒斯是“哲学之父”？
有人可能会认为，像泰勒斯这样幼稚的思想，怎么会使他得到“哲学之父”的美誉呢？
这个命题的意义并不在于指出水具有内在的价值，而在于它是最早被记录下来的试图用自然原理来解释宇宙的思想。
更重要的是，泰勒斯看出了世界好像是什么与它实际是什么之间的区别，而这一点已经被我们认为是理所当然之事了。
泰勒斯不仅思考了万物之所以产生的本质问题，而且做出了历史记载的第一项科学假设，试图去寻找大千世界复杂现象背后唯一的终极因素。
不夸张地说，泰勒斯决定了希腊哲学以及西方哲学的性质和方向。
而且，从他之后，直到今天，探索事物的本质与起源仍然是哲学的中心任务。
同时，他的“万物起源于水”，其实就是还原论。
因此，我们可以将其称为第一位还原主义哲学家。
正是他起的带头作用，还原论成了西方哲学以及后来的科学的王道。
不管是后来的万物源于原子、火、土、气等不同说法，都没有跑出泰勒斯划出的还原主义的圈。
泰勒斯的方法可以说是一种整体式的还原法。
它的模式是，要了解某个事物却不通过事物本身，反而是通过其他事物来加以说明。
也就是说，如果我们想要了解这个世界，便意味着必须以自己可以理解的事物为基础，比如：水、火、土等。
对事物加以还原就好比将它翻译为一种较易理解的语言。
任何现象经过还原后都会变得更易掌握，也不再那么神秘，因为组成元素比起整体体系来说更容易被人所理解。
因此，恰恰就是泰勒斯“万物起源于水”，决定了自然科学经由还原主义获得了超越所有学科的成就，如今成为了所有学科的王者。
你说，泰勒斯的意义大不大？！
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