编者按：“To be or not to be”，自古以来人们就在孜孜不倦地思考人生的意义，由此也诞生了大批的哲学家。然而，无论是康德、黑格尔还是叔本华，他们的诠释都晦涩难懂，对普通人形成了坚硬的知识壁垒。对普通人来说，如何才能抛开现象看本质，以较为直观的方式来搞懂自己人生的意义呢？以色列哲学家Iddo Landau在其著作《在不完美的世界中寻找意义》中提供了一个新奇的思路，然而他的思路也像大多数哲学家一样失之晦涩。本文作者Charles Chu在Medium发表了文章“Visualizing the Meaning of Life: The Drip CoffeeModel”，用一个“滴漏咖啡模型”，将Iddo Landau的思路进行了巧妙的“可视化”处理，可谓精妙。文章由36氪编译。
最近，我找到了以色列哲学家Iddo Landau的一本书《在不完美的世界中寻找意义》。书中，作者提供了很多关于如何去思考生命意义的清晰思路。
让我们一起来看看。
预设的问题
法官问一个男人，"你为什么殴打你的妻子？"这个问题中包含一个假设：法官认定了一个事实：这名男子的确殴打了他的妻子。
同理，有关意义的问题也包含着很多假设：
当我们问"生命的意义是什么？"，我们其实预先假设生命有一个单一的意义；
当我们问"我的生活是否有意义？"，我们已经假设（或者至少暗示）答案为"是"或"否"了。
Landau认为，以上的假设都不是真的。我们的生活可以有很多意义，事实上，它们也应该充满很多意义。况且，生活中的意义完全不能仅用"是"和"否"来定义。
要理解这一点，首先我们需要将思想从"意义"转移到"价值"。
从意义到价值
Landau认为，意义的问题其实就是价值不足的问题：
"将生活视为毫无意义或意义不大的生活，事实上是觉得生活没有实现足够的价值。换句话说，那些把生活想得毫无意义的人，其实是觉得在他们的期望和现实之间存在着一段差距。也就是说，他们认为自己的生活应该具有的价值程度与其实际所具有的价值程度之间存在差距。"
当我们觉得生活毫无意义时，这可能意味着我们对圣后的期望太高（完美主义）；
但这也可能意味着我们的现实生活确实未能实现足够的价值。也许我们过于以自我为中心，独自生活，没有朋友，讨厌工作，然后沉溺在寂寞的空虚和恐惧的慌乱中。我知道，那是一种很糟的感觉。
这就是为什么，我们把自己的观念从"意义"向"价值"转变如此重要。
首先，如果真的要质问自己，那问"我的人生中是否有足够的宝贵经验"要比问"我的人生有意义吗？"要容易回答得多，因为这个问题并不是一个模糊的问题，我们可以较为清楚地回答。
此外，还有一个做价值理论的领域，它研究我们如何创造和发现价值，这项研究也为我们打开了两条可用的思路。
价值理论认为，为了找到意义，我们可以：
1、为生活增添更多价值。首先，确定什么是对我们有价值的活动，园艺、冥想、志愿服务等等，然后就多多付诸实践。或者，我们也可以逆向思考，去消除降低价值的活动，比如，忽略愤怒的读者对于印刷错误的投诉。
2、改变自己的想法。我们可以改变如何去看待自己已经拥有的东西的方式。其实，也许我们的生活已经有了足够的价值来源，只是我们从来没以正确的方式看待他们。（例如，我认识一个日本男人，他认为他美丽的妻子和女儿正在"摧毁他的生命"，因为养家糊口的重担，他已经没有自己的时间去做其他事情……但是，换个角度看，我可以肯定，如果没有了妻女，他才真正会被摧毁。
了解这一点以后，让我们来尝试改变想法。
将"意义"可视化
大多数人是这样看待生活中的意义：
这种理解是有问题的。因为在这种想法下，意义就成了非有即无的东西，就像台灯一样，不是开就是关。这种理解既令人害怕又没有作用。
相反，Landau建议我们把"意义"看作一条光谱轴线，这条轴线从0（绝对无意义）到100（绝对有意义）。
现在，你在这条线上的某处：
沿着这条线的某处，有一个心理旗帜：
当我们在生活中有足够的价值去通过这个心理旗帜时，就说明我们的生活开始变得有意义了。
为什么我更喜欢这个模型呢？
这表明我们其实已经拥有了价值。其实，生活一直都不缺乏价值。相反，我们生活中可能已经有了一些富有价值的东西。我们所需要做的，只是继续努力提高价值的刻度。
这让我们不那么害怕思考生活的意义。因为向上进步一段刻度比实现"从无到有"更加容易实现。
目标很明确。我们只有两种选择：要么移动旗帜，要么靠近旗帜。
允许波动。价值在一生中不会保持不变，甚至可能每时每刻都有可能发生变化。有了这个模型，我们就可以想象自己随着时间的推移在轴线上左右移动。
涉及心理学。这面旗帜可以帮助我们考虑应该如何去改变心理期望。 这就是为什么拥有高标准的人会觉得他们的生活是空虚的。
不过，我认为这种模式有一个弱点，虽然它涉及到心理学，但它并没有完全体现心理学的理论。
滴漏咖啡模型
在大屠杀期间，一些受害者能够认为生活仍然存在意义，而另一些则迷失在了绝望里。虽然他们有着类似的经历，但他们自身的心理建设很大程度上影响着他们对于生命是否有意义的看法。
换句话说，价值不仅仅是客观经验，也与我们自己的认知相关。
当然，Landau在他的书中有提到这点。寻找生活中更多的价值不仅仅是为了结交更多的朋友，或者是亲眼看到更多的日落，更是关于如何去认知你已拥有的价值。
但是，我认为他没有提供一个很好的方式来将这个理论形象化。
因此，我构思了滴漏咖啡模型：
首先，想象你有一个带有过滤器的咖啡壶。
然后想想生活中所有可能有价值的东西： 令人心醉的日落，深夜的把酒言欢，YouTube讲座，贝多芬的交响乐，等等。这些是你可以"倾到"进你的过滤器中的东西。
在这些东西中，如果有足够的东西可以通过过滤器进入咖啡壶，生活就会变得有意义；相反，如果没有足够的东西进入咖啡壶，生活则会感觉毫无意义。
为了填满咖啡壶，你不能只考虑你倒了什么，你还需要考虑你倒进过滤器里的东西是否可以通过过滤筛网，进入咖啡壶。
还是那个例子，我的一位日本朋友有一位可爱的妻子和两个美丽的孩子。然而，最近他开始认为他的家人正在毁掉他的生命。"我没有自由去做我想做的事情"他说，"我想为自己争取更多时间。"
在这种想法下，他的妻子和女儿已经不再能通过他的"心理过滤器"了。这时，感恩练习，或者一场灾难性的事件可能会改变他的看法。但是现在，他对他已有的价值已经视而不见。
这也是为什么完美主义有毒的原因。完美主义就像一个极其严格的过滤器，除了最高的成就之外，没有什么能够通过它。作为一种副作用，它使我们对生活中所有小而有价值的东西都选择性忽略。
如何制作咖啡
现在让我们试着将这个模型应用到我们的生活中。怎么样才能填满我们的咖啡壶呢？
正如我之前提到的那样，我们可以：
1、增值。注入更多有价值的东西；
2、赞赏我们所拥有的东西，让更多东西通过过滤器进入咖啡壶；
要想知道如何增加价值，我们可以反思过去，想想自己曾经做过的工作，阅读过的书籍，思考过的伦理和政治等等。我们也可以看看我们每天正在做的事情，问问自己："这对我来说真的很有价值吗？"如果有些事情的答案是"否"，或许我们就应该停止做那些事儿了。
为了赞赏已经所拥有的东西，我们可以做正念冥想，阅读禁欲主义哲学，与佛教僧侣聊天，开始写感恩日记，花费48小时斋戒，等等。
Landau说过，他的书的目标是将生命的意义从"基础"中解放出来，我认为他的模型已经做到了。生命的意义是什么？至少，我们生活中任何的某种"单一"都无法定义。
原文链接：https://medium.com/the-polymath-project/visualizing-the-meaning-of-life-the-drip-coffee-model-87a37e3d4040
