• 精选
  • 会员

情绪联结,社群生活丰富多彩

2020年6月25日  来源:大局观从何而来 作者:罗宾·邓巴;克莱夫·甘伯尔;约翰·格列特 提供人:kuitou81......

曾经存在有三种头脑发达的古人类,但似乎只有智人发生了关键性变化。不过,在很长的一段时期里,智人似乎一直保持在一个较低的发展水平。至少,这是许多支持“人类革命”观点的考古学家所认同的。从1989年到2007年,这些考古学家清晰地表达了自己的观点,保罗·梅拉尔斯、克里斯·斯特林格(ChrisStringer)和凯蒂·波伊尔(Katie Boyle)还将这些观点编辑成册,发表出来。诸如奥佛·巴尔–约瑟夫(Ofer Bar-Yosef)和理查德·克莱因(RichardKlein)这样的一流考古学家,也以相似的口吻表达了同样的观点。

5万年前的“人类革命”的观点是依照“所见即所得”的方法论提出的。然而,正如莎莉·麦克布里尔蒂(SallyMcBrearty)和艾利森·布鲁克斯(Alison Brooks)在其题为《不存在的革命》(The Revolutionthat Wasn’t)的论文中所指出的那样,对“所见即所得”的严苛遵循致使其最狂热的支持者陷入了困扰。

物质文化的各个显要类项,包括赭石碎片,镌刻过或无修饰的贝壳珠项链,原料和新奇物资的远距离交易,在非洲都已经有了非常漫长的发展历史,且早于其他大陆发现的同类物(见图5-3)。事实上,并不存在一场革命,相反,解剖学意义上的现代人的能力提升旷日持久,他们最终将其他种群(如尼安德特人)和其他必然存在却尚未被发现的非洲地区的种群,远远地甩在了身后。

00010.jpeg

图5-3 四个关键证据链的时间表

它们指明了人类行为中更高等级的复杂性——细石器、贝类捕捞、赭石运用和私人贝壳项链。

作为一种新的研究问题的方式,社会脑理论由此开始得到肯定。我们与其为“所见即所得”的方法论所掣肘,不如回退一步,思考从人族到人类的漫长转变过程中,什么才是至关重要的。为审视这一点,我们需要解答以下两个问题:

● 在一切都看似未变之时,究竟有哪些改变?这是一个关于感觉体验如何被放大以提高社会互动的问题。

● 为了解释在恰当时刻出现的全球定居和人口数量的激增,我们需要找到怎样的变革?在农业出现之前,社会规模仍旧微小,古人类依靠采摘而非生产食物之时,这些就已经发生了。这是一个关于放大人工制品所蕴含的社会信号,以确保形成有效的社交互动的问题。

构成这两个问题,以及整个社会脑理论的考古方法的基础,就是物质和感觉体验并不需要共同进化。两者组成了塑造社会联结的核心资源。然而,它们并不是一辆双人自行车,也不需要两位车手同时发力。我们的假设是,感觉体验和情绪的放大独立于物质和人工制品。反过来也应该同样是如此。放到双人自行车的例子中就是,一位车手脚蹬踏板,而另外一位车手则双脚离开踏板。然而,作为有效力的资源,物质和感觉体验之间的关系非常密切,且两项都是人族及人类社会的基石。一项的变革也会促成另一项的变革。它们参与了一个协同进化的进程,但各自的贡献却如双人自行车的两位车手一样,并不总是对等的。

直立人始终重复做着同样的事情。这就好像他们和我们相似,却缺少一些重要的特质,如创造力和洞察力。或者说,这有可能是一个气质问题吗?这是一个十分有趣的想法,因为猿类(至少是黑猩猩)要比我们更加情绪化。任何发生在猿类群体中的事情,都能让它们鼓噪一团。

有些研究者指出了同源性或者说同宗关系的重要性,这些原始情绪可以追溯到比我们人属更为久远的过去,它有着足够的共通性,我们在狗的身上看到的这些情绪不会少于在黑猩猩身上看到的。与我们共享这些情绪的不仅仅是猿类,所有拥有恐惧、愤怒和性欲的哺乳动物也都是如此。和所有哺乳动物一样,人类也被饥饿和欲望所驱使。

原始情绪也有自身的对立面,它们在人类历史记录中留下了自己的印记。哲学家和科学家都突出强调了人类的“理性”思维能力。这就引发了一种信念:理性思维是人类的理想型,与之相对就是一种更加原始、更不合人意的情绪取向的生活方式。然而,一直存在着一个强大的思想学派,他们认为,人类独特的情绪特征在很大程度上塑造了我们的本性。

在搜索假说中,行为主义学家迪伦·埃文斯(Dylan Evans)表述了情绪的这种价值。搜索假说认为,情绪为我们的行动设定了边界,并提供了有效的、不假思索的判断。“三思而后行是很好的,但关键在于行动。在某个时刻,你必须停下思考,付诸行动。”埃文斯将此称为哈姆雷特的两难困境。另外一些学者同样将情绪视为根深蒂固的“经验法则”,认为情绪可以指导个体的生活。假如,星期四的晚上,你可能要在观看足球比赛、与朋友吃饭以及留在家中三者之间做出快速选择。“我喜欢这样,但我不想那样”的情绪,往往会左右严格的理性分析。

可以说,是一系列深层次的“性情”或情绪唤醒在指导我们的行为。人类学家帕斯卡尔·博耶(PascalBoyer)将此描述为“生物系统”。毫无疑问,情绪是一套系统,也就是说,如果我们身处丛林之中,突然看到一头狮子,那么我们会立即大惊失色;如果我们意识到那不过是一只羚羊,我们的惊慌情绪也会即刻平复下来。在这些情景下,生理学家可以详细地列出我们所经历的反应序列。

情绪 / 社群生活

如涉及版权,请著作权人与本网站联系,删除或支付费用事宜。

0000