系统
带新人、带小排、教会带领……升职与罢黜——“这么多人的生命，你说丢就丢了？”
他们让她“带新人”。
“带新人”是个职务。在全能神的系统中，职务由低到高分为带新人、带小排、教会带领、小区带领、区办事员以及牧区主管——神把人看作羔羊，羔羊生活的地方就是“牧区”。在“带领”这个职位下，还分为副带领、生活执事、福音执事、福音专职等更具体的细分职务。多年之后，刘金荣才知道，小区带领以上的职务，每月有30元补贴。
刘金荣听人提起过全能神教的创办人赵维山和女基督。但在基层聚会中，很少有人提及他们。他们唯一的信奉，只有“神”——一个“有大能”、能兴起灾祸、能保佑人类的存在。
教会内部层级明晰，纪律严明，教徒通常只能和“弟兄姊妹”见面，最多和自己的上一级沟通。在刘金荣信“全能神”的十余年间，她接触过最高层级的人员是区办事员，“两次”。当时，区办事员来这里“视察”各聚会点，教会决定征用刘金荣的电摩托车，由刘金荣当司机，陪同区办事员视察。
因此，刘金荣刚刚表示出“有点儿相信”的倾向，就立即被委派了“带新人”的职位，在教会内部其实有些罕见。
后来她才知道，有一段时间，“神家”的“弟兄姊妹”把她称为“鸡肋”：她高中毕业，能写、会算、唱得好，在当地算难得的人才；但多次拉拢她而不得，反而被她冷嘲热讽，可又舍不得放弃。因此，在她刚表示出些兴趣后，立即让她去“带新人”，也是促进她快速融入组织的手段之一。
刘金荣此时尚未完全相信所谓的“神话”。甚至，她也一度怀疑过全能神教的性质。“当时媒体上还不时批一批法轮功，我也想过全能神会不会也是个邪教。但也就那么一想。”她说。不过，在长时间、高密度的灾难宣讲影响下，刘金荣无法做到完全自信了，内心里也产生了一丝恐惧：“心里总是犯嘀咕，万一是真的呢，万一灾难来了，真可保护我呢。”
于是，她还是去了。开始带新人。开始定期参加聚会。她成了“系统”中的一环。
所谓“带新人”，就是带上神话书籍，到那些可能信神的人家，给他们读书，解释故事，宣读来到“神”面前的种种益处。
刘金荣读书的对象多是不识字的老人，以及无事可做的留守妇女。“妇女能占到98%。”她对《中国新闻周刊》估算。他们很少主动发展男性，因为男性被认为应主要承担挣钱养家的义务，参加此类“聚会”会被人笑话，也会影响组织形象。
教会极为重视组织形象。因此，对传教对象和传教内容都有明确的要求：不能传教给智障、长得丑陋、身患绝症的人。《中国新闻周刊》获得的一份2012年11月15日下发的《三号工作安排》中，就有此类明确要求：决不能给仇恨真理的无神论魔鬼，邪教的魔头、恶人、邪灵传福音。
为维护教会形象，信徒在日常生活中也必须十分注意穿着打扮，要大方得体，女性最好略施淡妆;对刘金荣这类有些文化的信徒，教会鼓励他们写“见证文章”(类似信教的心得体会)，由上层有选择地发表在内部书刊上。
刘金荣开始每天带着《羔羊翻开小书卷》，走家串户去读故事。这是全能神教里的一个初级读本，里面是些简单的故事，就像几年前，那些“姊妹”给她读的那样。
她也开始去“弟兄姊妹”家聚会。每周两次，不是一、三，就是二、四，时间一般定在下午。因为周末时会有别的家人在，不方便。这也是教会的规定。
刘金荣很快证明了自己这个“鸡肋”的才能。两个月后，她被晋升为“教会带领”，手下管着十来个人，负责组织监督信徒们聚会、读书。“升职”后，她的教会生活又增加了跟上级再学习，比如跟着“小区带领”学唱歌跳舞，以及如何更好地传福音，一去就是一整天。
刘金荣性格开朗，聪明，读的书多，生性带了骄傲气，不愿意服从约束，从一开始，就与纪律严明的教会生活格格不入。
比如，教会要求，出去传福音之前要在神面前“立心志”，“其实就是发毒誓，今天如果传不成，自己就会咋样咋样。”刘金荣很反感，从来没做过；定期参加聚会，聚会时还不能聊家常，只能聊神话书中的故事，她也很快就厌烦了；一去一整天的向上级学习，她只去了一天，就不想再去了，“无聊又耽误时间”。
她开始想重归正常人的生活，去上班。
结婚之后，刘金荣就没再正经工作过。跟着丈夫学了两天电气焊，没有坚持下去；去过饺子厂，不愿上夜班又辞了；偶尔到医院做做护工。当时，她丈夫月薪达四五千元，虽不是大富大贵，也能衣食无忧。
刘金荣所在的镇子叫马寨，垂挂在郑州市西南角，辖区总面积30.4平方公里，辖13个行政村。镇子虽小，但由于靠近郑州市，城镇化的脚步很早就到达了这里。2007年，刘金荣居住的杨寨村撤村建社区。
不少村民从拆迁中获得了积蓄，镇上招商引资，新建的“重点产业聚集区”有很多工厂，只要愿意，找份养家糊口的工作不是难事。
但除此之外，镇上鲜有像样的公共文化生活。整个城镇，就是一个巨大的市场，临街房屋全部被改造成商店或饭馆儿，在高音喇叭的衬托下，卖着廉价衣物、小食品或烩面。烈日下，男人们站在路边，把T恤卷到胸口，用粗壮的手指拍打着肥硕的肚子，姑娘们穿着翠绿、粉红或者橘黄色的衣裙，踏过布满痰迹和烟蒂的街道，满街的“蹦蹦车”上，贴满了男科和妇科医院的广告。
这里没有书店、电影院或者茶馆咖啡馆。一年多前，才开始有人组织以爬山、旅游为主的“快乐户外”活动。即使神勇无敌的广场舞，也只在两年前才刚刚抵达这里。
“我回想一遍，如果我有一份正经工作一直做下去，绝对不会去信这个。”多年后，她对《中国新闻周刊》总结，“绝大多数信这个的，都是这个情况：本地人，有饭吃，不愿意吃苦挣钱，闲着没事。”
但在教会里浸淫了一段时间，对灾难的恐惧渐渐消退后，刘金荣再次厌倦了。一次聚会时，她当众宣布，她通过招工进了一家工厂，她要去做口罩，不再来了。
“你是教会带领，那么多人的生命，你说丢就丢了？”上级问她，“你要是不信了，撒旦就把人的命都掳去了，你对得起谁？”
“我就对得起我自己。”刘金荣生硬地回答。
但组织没有放弃她。上班后，每天都有“姊妹”在工厂门口等她。有一次，还带她去见了一个叫小童的大学生，说是“上面派来的”，为她答疑解惑，刘金荣把人家问得哑口无言后，得意地离开了。
如果一切顺利，刘金荣本可以和全能神教会就此分道扬镳。但几天之后，工厂以偷东西为由将她开除了。她不承认自己有过盗窃行为，“谁偷一次性口罩呢？就是给我婆子拿了点东西绑豆角架。”她甚至认为，那可能是婆婆与人合谋为将她拉回神身边而使用的伎俩。
在“神家”弟兄姊妹的努力下，刘金荣再次回到了“神面前”。但因为之前的行为，她被降职了，贬为“带新人”。
一次，刘金荣去别人家里传福音，为了使人信服，她在严寒中帮人家做牛食、喂牛。冷风刺骨，她突然感到十分委屈。
“我虽然在农村长大，但从小就没干过这些粗活，现在为了传福音，要帮陌生人喂牛，受苦受累没人管，耽误吃饭也没人管……”她回忆说，那一刻，与婆婆之间的矛盾，丈夫对她苦闷的不解，日常生活的百无聊赖，一下子全都涌了出来，感觉人生前景黯淡无光。
后来，刘金荣才发现，周围的“弟兄姊妹”——最年长的70多岁，最年轻的还在上高中——大多都正处于各自的困境。人际关系不顺、身体状况不好，或者生活中遭遇依靠自己难以克服的逆境。他们大多无法从苦闷中自拔，将对神的归顺视为一种解决方案和安慰剂。神告诉他们，“现在受一点委屈，将来咱站在万人之上，你就知道多荣耀”。
而一旦信神，他们便沉溺于精神安慰之中，远离世俗，现实中的问题更无法解决。他们变得贫穷且古怪，世人指点议论，他们感到孤立无援，只有教会的弟兄姊妹才面容亲切，互相理解，于是便更深地依赖神明的扶助。在刘金荣的估算中，她接触过的全能神信徒“能有千八百人”。
大概是为了挽救刘金荣，她回归不久，上级给了她一本书，名叫《话在肉身显现》。这本书是全能神最重要的文献，32开，1506页，系统阐述了全能神的全部思想。“有啥问题想不开，神在这里都能告诉你。一星期后，我来拿书。”上级对她说，最后还加了一句，“按说，你以前的表现都不该给你这本书。”
这些书籍通常要求信徒用锡纸包裹。教会告诉他们，蛇(教会内部指“警察”的暗语)会用仪器测出这些神话书籍，但用锡纸包裹后，仪器便失去了作用。刘金荣后来把这些书放在了一个膨化食品包装袋中，包装袋外表印着一头卖萌的小牛。
实际上，借阅这本书本身就意味着对于信徒的信任。只有资深的虔诚信徒才有希望见到这部文献。这是一种待遇。神家用这种方式暗示刘金荣，她再一次被信任了。一周后，上级问她，“看了吗？”
“看了，没找到想要的。”她回。
“你得向神祷告。”
图/中国新闻图片网 作者：赵国品
