用心珍惜当下的人·事·物
从前，一位僧人兼宗教学者曾经这么形容断舍离：
每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。
几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。
只有在日常生活中不断地练习如何放手，
才能坦然地接受烦恼，
甚至衰老、病患和死亡。
这番话是精通佛法的高人对断舍离的诠释。“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。”因为，我们的死亡率是100%的。死，是我们最后等待的肉体的断舍离。无论是谁都避免不了。
在“终活”一节也讲过，不管有意识与否，我们每一天是一步一步地靠近死亡。因此，在某种意义上，每天都是我们的“终活日”，断舍离就是“终活”。
为了这在某一天必然要迎来的“死亡”，为了现在能获得自由·自在的人生，就必须要做到摆脱身边的“执念物”，也就是要“清出”。这是断舍离的立场。
也有正相反的价值观。
出、舍、放手
入、拾、占有
固然，两种价值观都是必要的，两者并存才会产生“新陈代谢”。
但是，再深入探究的话，其实可以说所有的物品其实都是来自地球的借用品。那么，我们是把自己从地球处买的东西、获赠的东西错当成自己的东西。
换句话说，“占有”其实是我们的一厢情愿，是人类社会撇开地球、私自制定的特殊契约罢了。如果物品只是临时借用品，所谓“占有”只不过是在物质这一悠久历史长河中随机截取了一小段水流，那么我们要珍惜自己与所谓“占有的物品”之间极为偶然的缘分。当缘分终结时，我们要痛快干脆地放手。
人世间的一切人·事·物都是如此。
包括我自己在内，随着不断缩减自己周边的杂物量，这种“珍惜当下·缘尽放手”的意识逐渐在内心生根发芽。东西越多，整理起来就越混乱。相反，东西越压缩，就越激发对当下的人·事·物的珍爱之心。在生活的每一天，我也仔细感受到珍惜每一个“人·事·物”的重要性。
我们常常会忽略的是，生命是有限的，时间和空间也是有限的，可用的能量也是有限的，正因为如此，我们才要断舍离。
