“身体、心灵、生命”机制的回归
“局部即整体，整体即局部”是日本的一种身体观。
有一种刺激脚掌、手掌、耳朵等部位的医学疗法被称为反射疗法（reflexology）。比如说刺激脚掌的某个特殊部位，来治疗相对应的身体的其他部位。技法精湛、眼光锐利的医生只需要查看和触摸患者的脚掌部位，就能够明白他的全身状况。
同样，数学中的几何学也有类似的观点。比如说，几何学将自然界中树叶叶脉与整个树木的“形”相似的现象称为“分形（fractal）自相似性”。
断舍离引入“局部即整体，整体即局部”“分形”的概念，认为：
“一看居所，就知道住这里的人的内心和人际关系的状况。”
“一看钱包，就知道这个人的居所状况。”
这两句话是在我看过已经数不清的居所状况后得出的小结论，这不是我自己的特异功能。
在日常生活中，我们总是从对方若无其事的表情和说话的语气、语感中揣测这个人的内心活动。也就是说，这些地方有着本人内心的投射。在断舍离中，“局部即整体”这个概念与“空间”是相重叠的。
我曾在某次讨论会上提出一个问题：我们的身体，这个容器里面到底装着什么东西？回答各种各样，比如说，肌肉、肠胃等。确实这些器官是不可或缺的，但是仅仅装在身体里，不工作的话也无济于事。因此，真正重要的“生存机制”装在身体容器里。不，甚至可以说是栖居在这个容器里。简单来说，那就是“生命”。
“体”这个字的词源是“空”“壳”，也就是身体原本就是指容器的意思。
那么我们的居所是何种容器呢？
居所就是身体的容器，而身体则是生命的栖居之处，因此，居所里放置的应该是能让生命健康成长的东西。反过来说，必须把不能促进生命健康成长的东西“排”出去。
“身体容器”里装着“心灵”，也能称为“情感”。
那么，“心灵”是容器的话，里面装着的是“意识”。意识也分好坏，是让自己兴奋的意识还是让自己沮丧的意识，都对自我的肯定有很大影响。这种影响表现在我们的身体上，也反映在我们的居所里。这种“局部即整体”的机制就犹如俄罗斯套娃一般连环嵌套。
但是，“心灵”是看不见的，很难理解，“身体”虽可见，但是无法见其内容，也无法看到“生命”。
断舍离最核心的思想就是“新陈代谢”。我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的，因此，不断地进行“使用所有物，清除无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。
下页这幅图着重在说“身体容器”，其实也适用于“心灵容器”。假如形形色色的思绪和复杂多样的情感不断地累积，却毫无发泄的出口，不停地思考却不去表现或者实践的话，无论是感情还是思考都会逐渐懈怠和钝化。
“身体”“心灵”“居所”都具有入口和出口，进出口以“流动=新陈代谢”相连接。三者中最容易理解的是自己亲手进行新陈代谢的“居所空间”。
“身体”“心灵”“生命”既然处于居所空间内部，那么“居所空间”和三者都有直接关系。正因为如此，不需要·不合适·不愉快的杂物的清理有助于促进三者“空间”恢复原有机能。
“心灵·身体·居所”的嵌套结构
其实，构成这种结构的东西，就是我们身处的这个世界里所有的一切所见之物。在某种意义上，我们自己的人生也可以当作一种“空间”。
人生的入口即呱呱坠地，出口即寿终正寝。而人生中的各种事情、各种邂逅、各种离别，又或者是学校、公司、自治体等都属于出入口之间的流动的空间。假如把这些都理解成有机生命的日常代谢通道，那么这些人·事·物所应有的理想状态，我想也是不言自明的。
