在恋爱自由权的演绎之下，爱情快餐被建构成型。所谓爱情快餐，是指以新生代农民工的自由恋爱为主体实践，在自主权和自由权的演绎下，爱情挣脱了传统规范的束缚、发展出了恋爱技能与恋爱套路，成为被标准化生产出来的“产品”。爱情快餐有四个特质:短期化、物质化、套路化、祛魅化。“爱情快餐”在新生代农民工群体中快速崛起。
短期化是指男女之间建构恋爱关系的过程越来越短、越来越直接。“认识三天就敢表白”，“追求一个月不回应就放弃”，这些言论已经成为相当一部分新生代农民工对待建构恋爱关系的共识。并且，已经建构恋爱关系的男女也不再那么谨慎，笔者曾在他文中论述了一个农民工小黄的故事，小黄说自己谈过10多个女朋友，每次恋爱都不超过4个月，每次都由于志趣、生活方式、性情、经济压力等各种原因分手。建构恋爱关系很简单，分开也很简单，短期化成为新生代农民工自由恋爱越来越明显的趋势。短期化的背后是新生代农民工恋爱预期的变化，他们越来越不愿意为了爱情而等待与付出，理由是他们害怕付出精力与时间之后仍旧一无所获。受制于客观的工作环境与家庭背景，新生代农民工越来越承受不起恋爱风险，其背后的理由是新生代农民工群体在整个社会中的底层位置与他们整体上的自卑感，于是他们的恋爱选择和恋爱行为越来越直接化、短期化。
物质化是指自由恋爱中越来越凸显金钱和物质的重要性。自由恋爱讲究自由，既是对于感情的自由，也是对于物质的自由。问题在于，通过物质的方式来表达感情是最显而易见的。追求爱情的过程很大程度上被“物质”所包裹。自由恋爱发生在休闲娱乐场所，必然伴随着消费;自由恋爱中的“小惊喜”“小浪漫”往往也由物质堆砌;日渐流行的“情人节”“纪念日”等也总少不了礼物的流动;这些都是自由恋爱要付出的物质成本。要想谈恋爱，首先要有经济基础，这已经成为一条不少新生代农民工的共识。
恋爱套路是最近几年兴起并被热烈讨论的大众话题，在新生代农民工群体中影响很大。恋爱套路与恋爱技艺紧密相关，也就是人们所总结出来的表达爱情的方式和各式各样的恋爱技巧，所谓“撩妹”“撩汉”就是典型体现。恋爱套路注重形式和程序，表现方式多种多样，并且形式不断创新，程序也不断优化。恋爱套路一旦传播开来便失去了其本身追求新奇、惊喜、时尚、刺激的感觉，所以它只有不断推陈出新才能无往不胜，这更加剧了它形式化和程序化的特性。在恋爱套路吸引人眼球的同时，男女之间的真情实意被忽略了。产生爱情才能表达爱情，内容和形式最好能够匹配，可是人与人之间口才有高低、表达有深浅、条件有好坏，于是恋爱的成功与否并不一定与爱情的发生同步，现实中有太多“有缘无分”“相爱却没有在一起”的情况，由此，恋爱套路便成为不少人增加恋爱成功率的“法宝”。
在短期化、物质化、套路化的条件之下，爱情的祛魅化成为必然。自由恋爱增加了时间成本和精力成本的算计，难以维系爱情的天长地久;用物质堆砌起来的“小惊喜”“小浪漫”变成了消费的游戏，就缺失了爱情中该有的心心相印与彼此爱恋;过于注重形式和技巧的恋爱套路，增加了恋爱成功率，却日益失去爱情的神圣与光芒。爱情祛魅化意味着爱情不再神圣，不再与谨慎、忠贞、责任、禁忌和道德关联在一起，而只成为俗世中的一段生活形态而已。
在流水线上，新生代农民工群体中正在制造并经历着“爱情快餐”。他们的爱情短、平、快，有着标准化生产的路径与套路，也有着特定的物质标准。这种爱情快餐迅速崛起，日益成为新生代农民工亲密关系的主流形态。
▍“爱情快餐”的社会意涵
如果说21世纪的前10年，由于打工引发的自由恋爱成为潮流，那么在2010年之后，已经进入了“后自由恋爱”时代。打工背景下的自由恋爱引发了农村社会的婚恋革命，其直接的社会后果就是造成了跨省婚姻的大量存在。最近几年，由打工经济兴起的自由恋爱的负面后果越来越多地呈现出来，新生代农民工和他们的父母都在适时调整自家的婚恋策略，“后自由恋爱”时代已经初见雏形，其中“爱情快餐”就是其婚恋形态的典型表达。
延续了“自由恋爱”时代和“相亲”时代的特征，今日农村青年的婚恋已经不能简单说是传统还是现代了。自由恋爱的甜蜜很快过去，缔结婚姻的男女总要面对生活的琐碎和房子与金钱的考量。感情当然很重要，可是有质量的生活却是基础。如果因为婚恋，自己的生活质量提升一个层次，这自然是好，可是若因为婚恋，自己的生活质量需要降一个层次，这多少需要一些勇气和力量才能承受。在“后自由恋爱”时代，感情已经成为一个理所当然的基本因素，而金钱所代表的一切才是重点。并且社会流动的加剧和理性化的增长，都将恋爱男女置于一个充满风险的恋爱环境中，婚姻都不必然是一个靠谱的保障，更别说恋爱了。新生代农民工就是在这样一个不安全的环境中小心翼翼地谈着一场说不定又说不清的恋爱，他们享受爱情快餐的同时，一方面要保卫自我，另一方面也在追求确定性，可是结果总是差强人意。
打工经济兴起前期的“自由恋爱”时代是80后年轻人的天下，而“后自由恋爱”时代则是90后的天下。80后打工青年是婚恋变革的第一代，他们远离了父母和家乡，在打工的异地建构了自由恋爱的合法性，这是一种浪漫革命，他们生活在关于爱情的幻想与神话中，他们的恋爱多多少少都带有一些文艺的成分，也带有一些理想化的信念。可是很快，“自由恋爱”时代带给这代年轻人的后果日渐呈现，少数幸运者享受到了自由恋爱的甜蜜和幸福，而不少人却承担了由于自由恋爱而带来的负面后果(如跨省婚姻后遗症、离婚、逃婚、光棍等问题)，并且仍旧有不少80后打工青年需要在父母的安排下按照传统的礼俗缔结婚姻。多数80后打工青年，要么在现实境况中逐渐被婚姻市场抛弃，要么妥协于传统礼俗。
紧随80后，90后打工青年很快便进入到了婚恋实践之中。在90后们的生活经验中，多地辗转打工已经成为常态。这种以流动为常态的生活和工作经验已经渗透进他们的行为模式，而成为他们人格的一部分。我们对于90后打工青年婚恋行为的调研表明，他们正在享用着无固定时间和无固定情境的爱情快餐。备胎，蓝颜知己，女闺蜜，男闺蜜，聚会，暧昧，玩，搭讪，暖男等，这些词汇是90后们的流行语，也从侧面反映了他们婚恋实践的特征。90后打工青年对于爱情的浪漫想象已经退却，取而代之的是恋爱技术和恋爱套路，发生在休闲娱乐场所的爱情，以物质为基础的浪漫，这些都是90后打工青年正在经历的爱情场景，这是一种婚恋技术主义。婚恋变革的第二代，生活在流动的爱情情境中，要么把玩爱情把玩自己，要么被物质殖民。
本文刊于《中国青年研究》2019年第7期，原标题为《“流水线上的爱情快餐——以在富士康郑州厂区的调研为例》。篇幅所限，内容有所编删，注释从略。图片来源于网络，欢迎个人分享，媒体转载请联系本公众号。
