为什么做梦
对梦进行解释的历史到现在差不多已经有二十五年了。最开始的时候，弗洛伊德认为幼儿时期性欲的满足表现为梦，不过如果说梦是一种满足，那没什么不能称为满足，所以我们不赞同这种观点。所有的想法都是由潜意识发展为意识的。所以，性满足的说法算不上是特别的解释。
后来，弗洛伊德提出，死亡的欲望也是梦的一部分。很明显，我们不能认为父亲想丢失自己的孩子，或者想让孩子死亡，所以这样解释梦也是不合理的。
其实，除了我们已经解释过的梦里生活的情感特点，以及精神生活整体性这些假设以外，并不存在某种具体的释梦观点。这种感情特点以及与之相伴的自我欺骗，总是表现为喜欢比喻和对比，因此它是经常变化的。我们可以非常肯定地说，一个人在不能相信自己可以使用逻辑和事实说服他人的时候，就会选择比较的方法，因为这种没有意义的比较能够对他人产生比较长久的影响，所以一个欺骗自我的最好方法就是使用对比。
诗人也在欺骗，只不过他们的方法让人愉悦而已。我们从那些富有诗情画意的文字和比喻中得到了快乐。不过，我们能确定，我们受到的影响要比普通的语言更加强烈，这就是他们的目的。比如，荷马曾经写到希腊军队穿过田野的时候，活像一群雄狮。如果我们处在一种诗意的气氛里，就会受到很大的影响。但在我们敏感的思维中，其中的比喻就无法实现欺骗的目的。如果作者只是简单地描写士兵携带的武器，以及身上穿的衣服，那么他就不能让我们相信有一种神奇的力量。
类似的情况也出现在人们对有些事情中遇到的问题做出解释的时候：他会在不能劝服你的时候使用比喻的手法。使用比喻就是自欺欺人。梦中的形象和画面的选择明显表现出自我欺骗，这是问题的根本原因。这种自我沉醉的方法有很强的艺术性。
沉醉于梦中提供了一种免于做梦的办法，这一点非常神奇。假如一个人发现自己的梦境就是自我沉醉，他就停止做梦，梦也就对他失去了影响。至少本人在认识到梦有什么意义的时候，梦就结束了。
顺便提一句，作者从他上次的梦中总结出，如果真的能意识到在做梦，那么感情必然会发生根本变化。他梦到了自己在战争期间，尽自己所能让一个人不要去非常危险的前线，这是他的职责。他梦见了自己杀死了一个根本不认识的人。因为当时的情绪很糟糕，所以一直都在想：“我把谁杀了？”其实，他在尽自己所有的力量使那些士兵处在合适的位置上，尽量避免阵亡。他就这样沉浸在这种想法中。当他知道这个梦中的情绪是为了有利于这种想法的时候，他的梦就结束了，因为从道理上来说，他想做那些理论上是可以想但也可以不想的事情，而他已经没有必要自欺欺人了。
常有人问：“为什么有的人不做梦？”其实上面的故事正好可以回答这个问题，因为这些人想要直接面对现实问题，他们的大脑中大部分都是逻辑和活动，他们不想自欺欺人。就算这些人做梦了，他们基本都会很快就忘记梦见了什么。他们之所以不相信自己做梦了，就是因为很快就不记得了。
这里就产生了一种理论，所有人都会做梦，但很多人不记得自己梦见了什么。如果认可这种理论，那么“有的人从来不做梦”这种现象就要另外解释了：他们不记得自己就是做梦的人，虽然他们已经做梦了。对于这个理论，作者并不赞同。作者宁愿相信有忘记了自己梦的人，也有不做梦的人。我们从这个事例的本质可以发现，这是一个很难打倒的观点，而且只能指望提出这种观点的人去证实。
人们会一再做同样的梦，这种神奇的事实究竟是什么原因造成的？现在的解释还不确切。不过我们发现，在一再出现的梦里，生活习惯的表现更加清楚，它为我们展现出一个人有什么样的优越目标，而且基本不会出错。
有些延伸了的梦非常长，因为做梦的人正在寻找一个纽带，连接起目标和现实，因为我们必然认为他们的准备还不够充分。所以，比较短的梦是最容易理解的。有的时候，几句话、几幅画面就组成了一个梦，但却明显说明做梦者是怎样为了自欺欺人而寻找到一个真正的、更接近的方法。
