04/全部宇宙都在我的里面
我们前面分析了“理念世界”和“觉性智慧”，它们两者之间是什么关系？也就是世界的源头和我的源头是什么关系？
从逻辑上来讲，个体的觉性存在和宇宙本体不可能是两个存在，因为如果是这样，就违反了一元性。即使是一个很小的“我”的本体和很大的宇宙本体，更像是包含关系，我的本体是宇宙本体的一部分，也是二元性的，哪怕只有万分之一，也跟其他部分形成二元分立。
那就只剩下一个答案了，即个体的觉性存在和整个宇宙的本体存在是同一个存在。
这是一个非常让人惊讶的结论，我如此之渺小，宇宙如此之浩大，怎么是同一个存在呢？
我们都知道宇宙有多大，地球是太阳系的8个行星之一，银河系里有3000亿颗与太阳类似的恒星，整个宇宙里有3000亿个和银河系类似的星系。但似乎，只有一个答案——“我的源头就是宇宙的源头”，完全不可想象。
什么机制能帮助我们解释我和宇宙的关系？答案是分形。正所谓“一花一世界，一叶一菩提”，从一个微小的“我”切入进去，就是整个宇宙。而且这不是常规意义上的分形，是绝对分形——切入进去之后不是一个新的世界，还是原来那个整体。这是我们无法理解的，因为我们有空间的概念，而那里没有空间。
所以本体存在于无限大等于无限小的地方，我看过这样一段话：对你来说，宇宙好像在外面。它不是。事实上它在你的里面。我们每一个人都包含着全部，可以被永无止境的“放大”，全部宇宙都在我的里边。
此处所说的“宇宙”不是现象世界的宇宙，而是宇宙的源头。“我”也不是思想性的我，而是我的觉性意识的源头。所以整个理念世界不在外面，而在里面。
宋朝心学开创者陆九渊说过，“宇宙即我心，我心即宇宙”。
05/“临在当下”是通往源头的途径
我们说世界的本体和我的本我是同一个源头，如果这样的源头存在，我们如何通往这个源头呢？
通往源头的路有千万条，把所有的路拿来研究，发现有一个堡垒是必须攻克的，即“No Mind”，也就是“无念”，超越心智、超越大脑、超越思想，然后就能进入到觉性智慧的状态。
对于你来说，只需在通往源头的路中选择一条最适合的就行，我觉得有一条路很通用，无论你去专业修行，还是在日常生活工作中都可以学习，这条路就是“临在当下”。
什么叫“当下”？这个词看起来非常微不足道，而且被用滥了，我们一般认为它是个时间概念，事实它不是一个时间概念。
时间到底是什么？它真的存在吗？你猛然一听这句话，肯定觉得不可思议。
事实上，科学研究有个基础的方式叫经验主义，认为只有建立在感知之上的经验，才能构成知识。休谟是英国经验主义的先驱，他说，我们只能感知每一个时刻发生的事，却无法直接感知到时间本身。因此，时间并不存在。
这句话把大家惊呆了。
想想看，历史学里有很多大事记，某年某月发生了什么事，我们心里会把这些点画成一条线。但这条线我们能感受到吗？它看不见，摸不着，什么仪器也测量不到。
即便钟表上也不是真实的时间。我们把地球绕太阳一周定义为一年，地球自转一周定义为一天，大家根据这个约定了时间，并且做成钟表，也就是说，钟表里的时间只是地球运动的标识，不是真实的存在。
可是我们却以为有一个时间存在，那是我们的心理时间，康德称之为“先天直观形式”，意思是时间客观不存在，是内置到我们心中的。
所以，时间根本不存在，而且对于每个人而言，我们所能接触到的东西，既没有过去，也没有未来，只有当下。
请你想一下，什么叫过去？过去是你此时此刻的回忆，也就是说，你只能直接感触到此时此刻对过去的回忆，根本无法直接感受到过去。什么叫未来？未来是你此时此刻的想象，所以未来也发生在此时此刻，发生在当下。
所以《新世界》这本书里说，到处都有时间确实存在的间接证据。比如，你见到小时候的发小变得很苍老，你感叹时间是把杀猪刀，认为是时间让他发生了变化。但你找不到任何时间存在的直接证据，你从未经历过时间本身，如果需要直接证据才能证明时间存在的话，那么，时间就是不存在的，而当下则永远存在。
但是，在我们心中，通常都把过去和未来看得很重，恰恰没有当下。当下通常被我们当作未来的一块踏脚石，是实现未来目标的工具和过程。但如果你把生命的“一”放在未来，就会出现一种“未来悖论”：你说，等我实现了未来的某个目标，我就幸福了，当你实现这个目标之后，又会继续想一个未来的目标，之后还会不断有下一个目标。也就是说，你会永远都在转向，就像一头驴，主人为了让它拉磨，在它前面放一个胡萝卜，驴拼命追胡萝卜，不断转向，却永远都追不上。
各位想想，是不是这样？我们以前一直认为最重要的是高三，认为考上好大学就幸福了；但上大学后发现，大城市如此繁华，但没钱，认为工作赚钱了就会幸福；工作后却遇到一个糟糕的老板，觉得当了老板，能掌控自己的命运，就会幸福了，所以就去创业；创业后发现，原来比打工还苦，等到公司上市就幸福了。中国现在的上市公司越来越多，但有几个上市公司的老板是幸福的。每个人都被公司绑架了，开始想什么时候把公司卖掉，我就幸福了......
所以，未来永远是站在当下投射未来，我们永远抓不到未来，这是时间给我们最大的困扰。
接下来，我们再从科学的角度拆分一下时间。爱因斯坦说，时间是光速的函数。如果我们想搞明白时间，得先明白光是怎么运动的。
光运动时并不是每个空间都经过，它其实是从一个地方消失，到另一个地方重新出现，可以看成“跳着走”，中间极小的时间里是没有光的，这段时间可能只有10的42次方分之一秒，也有人说是10的28次方分之一秒。
什么叫当下？
当下是极微小的光和光之间的那条缝，但是无限小等于无限大，如果我们从这个缝切下去，就能连接上源头。也就是说，当下不是时间，而是时间和时间之间那条缝。
所以，那一瞬间才是你跟源头连接的地方。《禅与摩托车维修艺术》中的一段话特别棒：在认知一个物体之前，必然有一种非知识的意识，斐德洛称之为良质的意识。在你看到一棵树之后，你才意识到你看到了一棵树。在你“看到”的一刹那以及“意识”到的一刹那之间，有一小段时间。
这段时间就是当下。
我们换个极大的尺度来理解，你晚上看星星，你此刻看到的星星并不是现在的，而可能是几亿、几十亿，甚至上百亿年之前的星星，已经都是过去了。无限小也一样，我们看到一个事物一刹那之后，才形成对这个事物的意识，在一刹那的当下，我们是在体验事物，之后才形成意识，意识相当于为看到的事物拍了张相片，而且这张相片不是一刹那时候的相片，而是一刹那之前的相片，是过去了。
所以，我们能接触到的现实，只有一刹那的当下。
时间禁锢了我们和源头世界的连接，假如我们想从中越狱，需要找一个漏洞，这个漏洞就是时间居然有条缝，只要你保持临在切入进去，把缝变得越来越宽，有一天就会突然击穿阈值，跟源头连上了。我称这种跟源头连接的方式为“90度革命”。
今天我们基本上都在时间的水平线上奔跑，追求更多更快，几乎很少有人告诉你，真正的力量不在未来，而在当下，“临在当下”这四个字是一个重要的方法论。
