灯红酒绿
从整体上说，即便日军依旧恶行累累，但对于沦陷区百姓而言，“安民”后的秩序终究好过大军过境之年。究其原因，至少有以下几种：
其一，杀人放火是手段而非目的，既然日军侵华是为了占有中国，就不会让自己成为生活在孤岛上的统治者，所以会通过“皇民化统治”尽量笼络或者奴役人心。一方面，日军会假意讨好沦陷区居民，暴行较之先前势必有所收敛；另一方面，日军也在积极推进“新政”，培育“新民”，收买合作者，通过“以华制华”瓦解中国人的斗志，并借此宣示“改朝换代”大局已定。
其二，地方自卫意识明显提高。大批日军过境之后，国民县政府在国统区与阴阳界重建了保甲制度，村民也主动轮流放“烽火哨”。一旦发现日军有何动静，立即通报。害怕村庄被包围的村民畏而远之，通常会藏进山间窝棚住上数日。即便来不及外逃或者心存侥幸，男人们也会将村里的女人藏在棺材或者事先挖好的土洞里。这样做也有双重风险：一是如果日本兵因为找不着女人发泄而发疯，村中“留守男人”难免遭殃；二是女人被藏得久了，也可能窒息而亡。
其三，当地人也在努力适应“改朝换代”这一过程。虽是乱世，从各乡镇的维持分会到县维持总会再到伪县政府，那点扭曲的、弱不禁风的秩序还是在缓慢生长。“中日亲善”的机会也越来越多。乡下有些胆大又想捞油水的女人，每当日本人来打猪杀鸡，她们就自告奋勇，帮着脱毛、烹饪，待一个个吃点走了，剩下的便全由她们带回家。有些女人得了好处，甚至还会等着日本人来，寻欢作乐也不避让。几年下来，还有人“托日本佬的福”，做起了皇军的情妇。有位姑娘，自从和日本兵住在了一起，家里收入大增，不论鱼肉，“光弄到的粮食放在楼上都压断了两根楼棱”。这些女子通常并不会为害乡里，反而会就着乡情与日本人周旋，时而还会借着手头那点水月镜花、朝不保夕的可怜阔气，接济跑反归来的难民。在此意义上，她们和日伪政权里部分乡情未泯的人一样，在某种程度上也起到了润滑剂或者缓冲带的作用。
其四，因为战事稍歇，又在一个地方共同生活，部分日本兵也有人性萌发之时。
由于日军的封锁，国统区与阴阳界少有盐吃。人们只好用辣椒、霉豆腐当盐，有的用陈墙土的硝熬盐，实在不堪忍受，而黑市里一斤盐要一担谷。一些小孩便会弄些红薯、芋头和日本人换盐吃。当住在“国统区”或阴阳界的农民过河来买盐吃，有时候日本人会在碉堡里往外撒盐条，待大家挤成一团，便朝着农民浇水，而他们在上面笑。有时换完盐，还有被搜回去的。有个人偷了一包盐，被日本人发现了，抓着后被绑在旗杆上，让狗活活咬死了。
好在伪县长陈允兹在日本人那做事，能帮着弄些盐条子，河南岸的人便时不时地到北岸县城领条子买盐。有个渡口是一个叫岗本太君的把守，表面还算和善，许多人便从这里进城。不幸的是，为了领盐条子，有一次船上坐的人太多，结果把船弄翻了。好在日本兵上前用竹篙搭上岸一些。虽然这次翻船依旧淹死了18人，但这个搭救的细节也表明，虽然侵华日军乃禽兽之师，但有些禽兽终归有着一点人性。
其五，沦陷区渐起的灯红酒绿消磨了中日双方的斗志。比如慰安所陆续开张，仅在永修吴城便有几家，门口分别挂着“慰安所”和“日华金钱”的牌子。据老人们回忆，“慰安所”里都是些穿和服、讲日语的日本妇女，而“日华金钱”里的慰安妇则穿中国衣服，既能讲中文又能讲日文，多是新加坡等地的华人和朝鲜人。
唐德刚先生在小说《战争与爱情》中谈到日本妓女举世有名，建妓院也是日本人的拿手好戏。不过，在沦陷区的皇军慰安所里，皇军需要慰安妇时，一切都是免费供应。所以，为了赚点外快，一些日本妓女时常偷偷越界，要与中国男人在床上一起画大东亚共荣圈。如此一来，也成全了那些有着家仇国恨却无力伸张的中国男人的“床上爱国主义”，让他们当阿Q、开洋荤、出重价，在这些日本女人身上“咪西、咪西”，以向天皇泄愤雪耻，抗日救国一番。如果说入侵中国与强奸妇女是“双重进入”，找日本妓女“行爱国房”，也算是扳回一局了。
当然，即便是沦陷区，并非所有男人都这般只知“为国捐精”。刺刀之下，乱世之中，每个地方都会有自己的英雄故事。抗战结束后，著名方志学家吴宗慈在其所编《江西通志》中记载了永修“义盗蔡家明”的故事。蔡本是当地有名的武师，弟子数百，平时只是在周边盗马偷牛、坐地分赃。按说如此“鸡鸣狗盗之辈”，又是长辈，最名副其实的称号当是“贼王”，而非“义盗”。
又毕竟，时势造英雄。虽已年近花甲，当日军打到修河，蔡家明这等乡村领袖岂能袖手旁观！很快，他便响应国军“抗战建国”的号召，带上原班人马，专偷日军营地的马匹与军火，偶尔甚至还打打伏击。据说蔡家明屡屡得手，头次进城便成功捎回步枪、机枪与弹药若干。而最风光是，有一次这伙人竟然赶着日军军马从日营中驮回了小钢炮（六○炮）。直到后来，蔡英雄被日本重兵追得无路可逃，只好纵身跃上一棵大树，随后被敌狼狗发现，为鬼子的枪林弹雨射杀。生命如此凋零，也似落叶归根。
两年后，江西《民国日报》以赫然大字追忆“义盗”蔡家明抗击日军、以身殉国的旧闻，一时轰动各地。
不过，在一个无组织的社会里，虽然有人心向背，但像蔡家明这样以身相搏的英雄好汉毕竟凤毛麟角。无论生活在怎样的时代，对于普通人而言，如何安身立命终归是头等大事。强权之下，少数人奋起反击，为灵魂努力征战，多数人隐忍苟安，为肉体尽责繁衍，也算是人类社会中的一个常态。
