“两个朝廷”
1940年，也就是民国二十九年、昭和十五年，日本人告示安民，附近农民都被要求到县城照相、领取“良民证”。而原国民县政府此前早已转移至西北的群山之中，并留有自卫队和特工队（当地人称之为“老便”）继续抗日建国。由于同时受着两个政权的管辖，又同时为两个政权站岗放哨、交钱交粮，做“双料国民”，小堡村周围一带农村便成了当地有名的“阴阳界”。“阴阳界”一词，既是政治地理概念，同时因为“阴阳两隔”等俗语，难免给人一种命悬一线的阴森之气。当然事实也是如此。
按当时乡下人的说法，现在正在“改朝换代”，有两个朝廷、两个国家，一是民国，二是昭和，而民国在阴界，昭和在阳界。境内修河，虽不若台湾海峡宽阔，从此也有了自己的“两岸三地”，即河北的日占区、山里的国统区和河南的阴阳界。此时的中国，虽然没有从国内政党中发展出两党制，但在阴阳界却有了日本党与中国党轮流执政，日本党管白天，中国党管黑夜。
自“安民”以后，许多外出逃难的农民陆续回到了村里。之所以急着回家，除了在外缺衣少食外，还因为他们担心自家东西被“发国难财的”给偷走。虽然人人皆想避开刀兵之祸，但终归还是有些大胆发财的人，他们跑到逃尽了人家或刚被日军血洗了的村庄里去捡东西，权当是自己的“战利品”。北伐之时，当地居民已经深受“南兵打北兵”之苦，所幸时间并不算长。如今沦入日人之手，经年累月，又有国民县政府的便衣要求他们“忠于前朝”，生活在阴阳界的人们难免觉得自己的生活进退两难。通常情况是，鬼子白天到乡下打掳，作恶无数。到了晚上，便轮到国民县政府的便衣队出动。他们来到村里悬赏——捉到一个活的日本兵或者汉奸赏一千块，提个头去是500。对于走单的鬼子，他们自不会轻易放过。如果真遇上两党火并，但凡只要日方吃了大亏，一个村子的百姓恐怕都要遭殃了。布水寺大屠杀就是一例。同样糟糕的是，每个地方都难免有几位心怀恶意的“消息灵通人士”，使得一些可怜的庄稼人因为一点小事情，不是得罪了阴家站，就是得罪了阳家站。用当地一位老人的话说是，“最后杀来杀去，杀的都是些老百姓”。
也正是因为过去有太多刻骨铭心、九死一生的磨难，从北伐到抗日，从内战到饥荒乃至“文革”，虽然改革开放以来的中国仍有诸多不公平、无正义的事情让他们愤愤不平，但对于现在相对平静的生活，老人们在不经意间总还是会流露出对这个时代的感恩与知足。这让许多不满现状的知识分子深感疑惑，然而只要他们真正了解了上述这些历史，也就不难理解何以有此民情。总体而言，每一代有每一代的任务。年轻一代为未来着想，自是诚恳希望能拥有一个“让每个人都活得有尊严”的国家。而老人们朝过去看，认为一生的进步已经基本完成。
回想那个刺刀闪闪的年代，除了生命之虞，人们同样担心不能安心生产与生活。“安民”之后，农人再次回到田地，却不得不抱怨这地没法种，因为说不定哪天就会被抓丁拉夫了。对于阴阳界的人来说，一方面他们必须尽中国国民之责，盖房修路、运物送粮，为勉力维持的国民县政府出力，为抗日添柴。而且，一切都得小心翼翼。如果有去国统区的挑担任务，只能在近天黑时去，半夜回。因为若被鬼子发现，认定“和中国军队有勾结”，没准性命难保。除此之外，为防日军来犯，还要轮流放烽火哨。另一方面，他们又不得不受日人役使。直到1945年无条件投降，从湖南退下来的日本兵仍在当地拉夫，挑运粮食、马刀和枪支到湖北、安徽一带去。有一位背不动了，竟被日本人一马刀砍下了脑袋。此前，更是出尽劳力，时时担惊受怕。早在维持会建立之初，拿了“良民证”的当地农民便被组织去为日本人做事。由于国民县政府的游击队不时搞破坏，除了修路盖楼，日本人还抓了一些良民去守路护桥，许多人因此有去无还。
最主要的任务是守护南浔铁路，按日军的要求，他们在铁路沿线扎了许多茅棚。每个茅棚三人一组，并且要烧一堆大火直到天亮。如果日本人过来查哨，没人应声，没有口令，或者铁路被破坏了，又该有人遭殃了。轻者被没收良民证，没有良民证，连马路都不敢去，日本兵说你是中国军队；重者整个哨棚里的人都可能被活活打死，或直接装进麻袋扔进铁桥下的修河喂鱼。
由于时有棚哨因为路桥被破坏而受连累，当年站过岗的老人对便衣队的看法因此一分为二：“便衣队呢，你说好还是坏？说好呢，是破坏日本佬的交通，但炸桥后他们就溜走了，坏就坏到老百姓头上来。”所以，在当时如果知道国民党的游击队来炸铁路，哨棚里的人就请求他们到没有人烟的地方炸，以免自己惹祸上身。这些话在有些人看来多少有些“政治不正确”，却也是这些乡民的真情实感。人终究有自私自利或自我保护的本性，否则人不能自存。
令人不齿的是，由于日本兵没那么多，在一些急需人手的地方，有些当地人还被要求穿上日本人的军装站岗。大概是知道了冒充皇军的威风，有人竟然狐假虎威，只当自己也是“太阳旗下的蛋”，开始横行霸道起来。有个小混混，不知道从哪弄来一套日本军装，招摇撞骗，更不忘把它当作强奸专用制服，祸害本地女子。说来也巧，有一次，一位被他抱住的妇女很快将他认出，并且直呼其名：“某人哪，你要强奸我啊，我生都生得你出。”吓得这个混混落荒而逃。可怜这个流氓强奸未成，临走还扯了女人脖子上的银项圈。
最大的祸害仍是入侵者。现在他们虽然不像原先那样大队人马下乡，但三五成群到阴阳界打掳却是常有之事。其所作所为，无非还是烧杀、奸淫、掳掠。且不说平时的零星杀人，一些报复性或者妄想型的大屠杀也并不鲜见。焚烧民房更是司空见惯。有户人家，烧完盖，盖完烧，一年之内被鬼子烧了三次。后来大家有了些经验，只要发现鬼子可能进村，便赶紧挑来几桶水，随时准备灭火。有的村民还因此“冒犯之举”被杀了头。至于女人，更是日本兽兵糟蹋之对象。一位徐姓老人不忘旧年的屈辱，说鬼子奸完女人后，还要让他“像畜生一样”舔净女人的下体，以供他们继续寻欢作乐。
日本兵尤爱群欢，因此奸杀不少良家妇女。有时还要求农民团坐欣赏，或者参与强奸和乱伦。“一把好长好长的刺刀就指在你身上，你要是不干的话，马上就杀掉你。”所以，一旦有被同村男人强奸的悲剧发生，女人的丈夫也只能自我宽慰，“怪不得人家啊，他也是被逼的。”有的女人受不了被当众侮辱，就寻死去了；有的母亲，不忍心女儿被太多日本兵祸害，于是主动宽衣解带，以求分担。
