寻求帮助
在你寻求帮助时，你会自动地让自己谦卑下来，承认你需要他人的指导。我们每天都可以通过向人寻求帮助来实践谦逊。比如，请朋友来帮你解决面临的一个问题；就婚姻中的问题向你的伴侣寻求帮助；向陌生人问路等。
让你的措辞中也带着谦逊：
● 我弄不明白这个事情——你能帮帮我吗？
● 我不知道该怎么做——你有什么想法吗？
● 我觉得我迷路了——你能帮我找到路吗？
把他人的需要置于你的需要之上
一对夫妻决定午饭中分享一个奶酪汉堡。餐厅服务员问他们汉堡里要不要洋葱。“要的。”妻子说。同时她丈夫说：“不要。”
事实上，妻子不喜欢洋葱，但说要洋葱是因为知道丈夫很喜欢洋葱；丈夫说“不要”是想起来洋葱对妻子的消化道有很糟糕的影响。服务员拿着笔等在那里时，他们讨论着。“我不需要吃洋葱。”丈夫说。“我可以把洋葱拿掉。”妻子回应。
在这种小事情上，在我们把他人的需求和渴望置于我们自己的需求之上时，我们就发现了谦逊。问问你自己：今天我能为我爱的人做什么呢？我能为一个陌生人做什么呢？在什么事情上我可以放弃掌控，让他人来接管？我想要的什么东西并不是我真正需要的？
倾听
倾听就是谦逊和共情的核心，因为当我们在真正地、深入地倾听，让对方感觉被听到时，我们是把自己放在一边的。那些被尊称为沙漠教母和沙漠教父（Desert Mothers and Fathers）的早期基督教徒都特别强调倾听的艺术。有这样一个故事：一个新来到沙漠的人问一位年长的修行者。“您能告诉我一些智慧的话语来拯救我的灵魂吗？”新来的人问。
“如果你想拯救自己的灵魂，”长者回答说，“就等你被问到问题的时候再说话。”
我又想到了那位莫里教授问他学生的问题。“你会到我的墓前来吗？”莫里问。“会的，”他的学生回答，又补充说，“但是那就不一样了，因为听不到您说话了。”
“告诉你吧，”莫里说，“我死了之后，你来说，我来听。”
说出你的祷告
祷告是一种温和地让自己谦卑以寻求帮助的方式。正如神学家西蒙·特格韦尔（Simon Tugwell）在《不完美之道》（Ways of Imperfection ）一书中的解释：祷告的本意是一种请求或者哭求帮助，它的本质来自“无力感，否则就不需要祷告了”。请求帮助这个简单的动作对精神是很有好处的，对头脑和身体也有好处；从共情的角度来看，祷告对他人也有好处。在哈佛大学医学院进行的一系列实验中，赫伯特·本森（Herbert Benson）证明，说祷告语能刺激出某些生理变化，产生“放松反应”。
劳瑞·杜西（Larry Dossey）医生在他的著作《疗愈之语》（Healing Words ）中列举的数百项研究都表明：充满爱的、共情的想法和祷告能对健康和疗愈产生强有力的积极影响——不仅仅对人，而且对细菌、大鼠、小鼠也是。在一项实验中，60名没有任何已知疗愈能力的实验被试者都能减慢或加速细菌的生长；在一组共21个用从麻醉中恢复的小鼠所做的实验中，有19个实验都给出了“高度显著”的结果，“被祷告”的小鼠恢复得更快。
你可以在一天中的任何时间进行祷告，你的祷告也可以指向任何一个人——上帝、伟大的神灵、一个朋友或亲戚，甚至是你自己。你可以为那些努力找寻方向的人祷告；可以为那些死去的人祷告，祈求他们的灵魂得到安息；可以为自己祷告，寻求力量、理解、信念、宽恕；可以为他人祷告；可以为谦逊而祷告。
记得你终将死亡
没有什么能比知道我们都会死去、我们在世的时间有限而更能让人谦卑。因为我们关于死亡的问题不可能有任何确定的答案，问出这些问题本身就让人谦卑。我们去向哪里？死亡之后还有生命吗？我们的精神还会继续活下去吗？我们活在世上的目的是什么？
这些不仅是宗教问题，而是关于生命的基本哲学问题，而且它们也有实际的意义。我们为终将死亡而谦卑，也能被它所激励。毫无疑问，没有了我们，这个世界还会继续，但我们在世的时候，我们就要尽力而为，让这个世界变得更美好。仅此而已。
凡上帝所造之物均有裂痕。
——拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）
