如果把弱传播理论当作强者的教科书，是对弱传播理论最大的误读。
弱传播理论可以教强者更强，但也可以教弱者翻身！它不是《道德经》，不是强者的哲学，当然也不是弱者的宝典。它只是舆论世界的哲学，它的方法论任何人都可以用，无论其本来属于强势群体还是弱势群体。
现实世界的弱者，虽然属于舆论世界的强势群体，但他可能仍是舆论世界的弱者，就因为他并不一定真正懂得弱传播。属于强势群体，未必就是强者。
弱传播本来就是弱者的武器，只不过很多时候，甚至大多数时候，弱者并不太会使用。
弱者运用弱传播，主要在四个方面：倚、卖、守、用，分别是倚靠弱身份，卖好弱产品，守住弱优势，用好弱资源。
● “倚弱”
“倚弱传播”，是弱者最常用的舆论武器。倚弱的“倚”，就是倚老卖老的“倚”。倚仗的是弱者的身份。“倚弱传播”，是一种“身份传播”。
弱者有意识地强化自己的弱者身份，就是在进行“倚弱传播”。别人解读的不算。
“还农民工血汗钱”“一位秘书对老板的公开信”“打工仔的梦想”“北漂的爱”“救救我下岗的爹”……这些特意突出弱者身份的传播都是“倚弱传播”。
不像强者，要想方设法找到与弱的链接点，弱者自身就是弱的链接点。“倚弱传播”是弱者最方便的传播，只要亮出弱者的身份，就可以赢得天然的舆论优势。
“倚弱传播”的优势无须赘言，这里重点讨论“倚弱传播”的禁忌。
第一，可以可怜，不能可恨。
可怜之人必有可恨之处，这句话会引导人们对所有“倚弱传播”进行质疑。人们会追问可怜的因，如果这个因是自作孽，舆论立马翻盘。
第二，可以穷丑，不能肮脏。
“倚弱传播”的弱者，可以矮矬穷，但不能不干净。“干净”是“倚弱传播”的舆论底线。《巴黎圣母院》中的卡西莫多，可以丑，但不能肮脏。没有人会喜欢一个满脸鼻涕或浑身大便的人，即便他是一个充满爱与善良的人。肮脏的后果是令人厌恶。在舆论世界里，厌恶是比可恨更残酷的惩罚。无论是弱者，还是面临分手的情人，可恨还有救，一旦厌恶就难以翻身了。
弱者最好的传播是美丽，一个弱者还美丽，那就是传播的宠儿。慈善传播里，人们更加愿意捐款给一个美丽的女孩。如果换成一个邋遢的老太婆，即使有一千个理由更需要或更值得人们捐款，但美丽这一关，就过不去。
第三，可以有恨，不能无善。
“善良”是“倚弱传播”的通行证。很多“倚弱传播”为什么不成功，就是忽视了传播“善”。一味地销售自身的可怜，却忘记了展现弱者的善。强者不善良就是魔鬼，弱者不善良也是人渣！
第四，可以无力，不能无望。
汶川地震的可乐男孩、敬礼小学生，还有“猪坚强”，为什么赢得那么多人喜爱？就是因为他们有“光”发出来，才在成千上万受苦受难的人中凸显出来。最好的“倚弱传播”，是可以发光的传播，哪怕是折射别人的光。没有光的弱者，传播不远。
第五，可以反暴强，不能反人类。
“倚弱传播”可以反对一切不正义的事实，反对一切压迫弱者的强者，反对一切不平等的制度，但不能反对人类的主流价值，不能反社会与反人类，不能迁怒无辜，更不能疯狂报复。
● “卖弱”
“卖弱传播”，“卖”，就是“卖一个破绽”的“卖”。这个“破绽”是故意露出的，露出的目的，就是要把它卖出去，制造出一个欺骗对方的假象，诱敌深入，最后完胜对方。
卖弱也是如此，这个“弱”是故意显示出来的，目的也是制造一个欺骗对方的假象，引诱强者放心、信任甚至欢喜，从而获得更大的利益。
“卖弱”，让很多强者迷失其中而不能自拔，有的甚至明明知道对方在“卖弱”，也觉得对自己无害而听之任之，甚至故意配合其“卖弱”，各取所需。
“卖弱传播”是弱者最容易成功的武器。
大多数从弱者出身的成功者，或多或少都会运用“卖弱”这种舆论武器。“我是农民的孩子”“我是小地方的人”“我是个粗人”“我连自己的名字都不会写”“我只读过小学”“我没见过大世面”“我从来没有见过你这么大的官”“我目光就是那么短浅”“我没有什么本事”“我是一个有心机的人”“我昨天给小妹发小费，酒喝多了，本来给一千，结果发了两千”……你只要看到一个弱者这样开场白，不惜把自己的欲望、缺陷、老底都露给你，而且逗得大家不时哈哈大笑，他用的就是“卖弱”的舆论武器。而且他们无一例外，不是真正的最弱者，他们往往不是单位的先进、标兵，就是暴发户，是弱势群体中混得最好的那一类，是弱者中的强者。我把他们称为“卖弱人”！
遇到这样的人，你会放下所有的戒备，就会本能地想，一个真正有心机的人，怎么会说自己有心机呢？遗憾的是，你一旦这样想，就把“卖弱人”卖的“弱”，买下来了！
真正的弱者，是不懂得这样的开场白的，是不可能让大家哈哈大笑的。他们见到大人物，大气都不敢出，连话都说不全。
卖弱，是弱者精准地算计出强者的需要，他们知道强者喜欢感觉到优越感：有魄力，有文化，有视野，有品位。所有的优越感都是对比出来的，看到面前有这么一个傻大姐、憨小二、土老帽，就像贾母看到出乖卖丑的刘姥姥，那个发自内心的开心呀！
卖丑就是卖弱，刘姥姥是标准的“卖弱人”。刘姥姥进大观园，是“卖弱传播”的经典案例。
卖弱，是弱者精准地算计出强者的软肋，他们知道强者最容易多疑，最不愿意被别人利用，最担心被底层人缠上，最痛恨手下人背叛，最讨厌有心机的人，而底层人、手下人这么多，他没有时间一一鉴别。所以不主动传播的人总让他戒备，遮遮掩掩的人更让他不放心，一旦遇到一个“卖弱”的人，一下子就把自己的老底口无遮拦地吐出来，让强者一下子认定对方心无城府，知道对方欲望、动机以及能力的天花板，强者一下子就如释重负，轻松起来，那个放心啊！
“卖弱传播”的精华，就是一个字“卖”。强弱关系是买卖关系。一个愿买，一个愿卖。两相契合，交易成功。因为强弱不对等的关系，弱者要获得强者的资源，最巧妙的方法就是买卖，因为资源不对等，弱者通过“卖弱”得到的，一定远远大于他“卖出”的。但要让强者心甘情愿买单，需要卖弱人的智慧！
这种“卖弱人”，大大咧咧，爱乱用成语，不时冒错别字，偶尔飙粗口，放肆说蠢话，唱歌故意跑调，不怕哄堂大笑。弱者被人取笑，往往更敏感。一旦跑调被别人笑，绝大部分弱者，一定是以后不再唱。那些明明知道别人在笑自己，还一次又一次地秀跑调，那就是在“卖弱”。大家都在笑他傻乎乎，其实他才在笑大家傻乎乎！一个并不是真正弱智的人，怎么可能不断地甘心当别人的笑料？如果没有更远的谋略、更高的目标、更大的智慧、更多的利益，他怎么愿意当这种小丑？要知道在马斯洛需求理论中，“自尊需要”是仅次于“自我实现需要”的第二高层次，一个人有意把自尊出卖，如果不能获得更大的利益，谁会这样做呢？所以，到底谁笑谁，谁更傻呢？
这样的“卖弱人”最容易讨得领导放心与欢心，从而得到最大的资源，领导最喜欢安排他进行大会发言，接受新闻媒体采访，而新闻媒体也特别喜欢这种表达直白率真的弱者代表，以为他们拥有浓厚的底层气息。殊不知，“卖弱人”往往精准地把握了主流舆论需要什么样的话语与表达形式，他们恰当地进行角色扮演，成为领导与传媒的“菜”。
到底谁利用了谁？
以后，你一旦听到“我们是一家小公司”“我们是一个小国家”，如果他不是在幽默自嘲，你就要浮出一个问号：对方是不是在“卖弱”？
● “守弱”
“守弱传播”，就是弱者守住弱传播的优势。弱者无须在别的领域建构自己与弱的链接点，他只要守住弱传播，就在舆论世界里占据天然的优势。
守弱就是韬光养晦，就是闷声发大财，就是不出头。
守弱的“守”，是“守拙”的“守”。守，不是保守，而是守住制高点。弱传播本身就占据舆论制高点，拥有舆论的巨大势能。守弱，可以进行舆论防卫，也可以进行舆论攻击，甚至不战而屈人之兵。
守弱，本来非常容易做到。只要不逞强，就是守弱。偏偏现实世界的诱惑，人人都想当强者，害得弱者跃跃欲试，不仅在现实世界争强好胜，在舆论世界也逞强称能。弱者本来就是一只羊，非要披着狼皮打扮成狼。强者都在想方设法扮弱，他偏偏一门心思扮大。
弱者因为曾经自卑，或者有被欺负的历史，特别喜欢当老大、装阔佬、撒大钱、爱面子，喜欢摆酒席，周围一群小兄弟，远方有人拜码头。
弱者的强势传播，比强者的强势传播还要麻烦，要么结局更糟糕，要么过程更滑稽。弱者的逞强，就像一个人骑助动车送外卖，却非要在外卖箱写上八个大字：“武装押运，请勿靠近！”
一个人最大的悲剧，不是他在现实世界里永远被人欺负，而是他在现实世界里是一名弱者，却想在舆论世界里当一名强者。
● “用弱”
“用弱传播”，是弱者运用各种弱资源进行传播。弱资源是死的，用好才是活的。
如前所述，舆论是人类出生后会用的第一个工具，那就是哭。但并不是所有的孩子都善于运用这个工具。“会哭的孩子多吃奶”，说明懂得“用弱传播”的孩子更有竞争能力，能获得更多的资源。
情感专家会告诉你，会撒娇的女生爱情更容易美满，婚姻更少摩擦；而一些文艺作品直接告诉你，会撒娇的女人最好命！聪明的女人，明明知道自己离了谁都行，但传播出来的却是离不开这个男人。结果男人上当受骗，甚至明知上当受骗却心甘情愿为她赴汤蹈火。
懂得撒娇的女生，金庸小说里的黄蓉是样板。在恋爱三角关系里，华筝拥有妻子的名分，又是成吉思汗的女儿、蒙古的公主，父亲还有恩于郭靖，自身也美丽善良，但在郭靖内心，这所有的一切都抵不过黄蓉的会撒娇。
黄蓉的撒娇不仅对郭靖管用，对师父也有效。否则，那么多乖乖女乖乖男，洪七公怎么都看不上呢？他不仅把武功倾囊相授给黄蓉，甚至把丐帮帮主的权杖也传给她。事实证明，撒娇也是老男人的菜。
在婆媳关系中，如果媳妇懂得撒娇，80%的婆媳矛盾将迎刃而解。两个弱者的争斗，结果往往两败俱伤。症结就是两个人都争强好胜，没有一个人愿意“用弱传播”。
女人会撒娇，就能为自己和家人带来福气。世间的高智慧女人都懂得撒娇，并且撒得恰到好处，也懂得自己的命运其实都掌握在自己嘴巴里。
撒娇就是“用弱传播”。
不光两性之间，所有的弱者都应学会“撒娇传播”。所谓“撒娇传播”，就是“需要传播”。将自己的弱势摆出来，巧妙地提示（暗示）自己对强者的需要。老年人尤其要学会“撒娇传播”。父母亲常常只会扮演保护者、牺牲者、给予者，却不懂得扮演撒娇者。他们不知道，长大的儿女也有当强者的需要，也有做给予者的光荣。这个时候，年老体衰的父母亲不妨放下架子，像过去儿女对自己撒娇那样，对儿女撒撒娇。老小老小，老了就像小！这样皆大欢喜的风水轮流转，何乐而不为呢？
用弱，除了诉求不足（哭），表达需要（撒娇），还有一件法宝，那就是表扬。
表扬属于“评价传播”。弱者对付强者的一个重要舆论武器就是评价。弱者的评价，其代名词就是民意，翻译成大白话就是“人民满不满意，群众答不答应”。
弱者即便一无所有，仍然有评价的武器。弱者什么都可以被剥夺，但剥夺不了弱者评价的权利。评价是弱者对强者最后的抗衡，弱者改变不了强者的行为，改变不了自己的命运，但可以改变对强者的评价。淘宝网制度上最成功的设计，就是让买主（弱者）可以对卖主（强者）进行评价，而且强者没有办法删除弱者的差评。
在“评价传播”里，特别要提到“表扬传播”。人们一提到“评价传播”，就会本能地想到监督、差评等“批评传播”。无论是强者还是弱者，一旦进行“批评传播”，都属于强势传播，是对抗性传播。弱者要用好“批评传播”这个武器。可以批评强者是弱者的底线，是弱者必须坚决捍卫的权利。但弱者还要学会“表扬传播”，这是另一种“用弱传播”。
强者必须是可以被批评的，也是可以被表扬的。弱者不能忽视表扬的传播武器。很多人一提到对强者的表扬，就会觉得不齿，认为这是拍马屁，是跪舔。殊不知，表扬是教育的法宝。强者那么有权力，还不忘给弱者树典型、找样板，就是因为“表扬传播”可以极大地减少管理成本。为什么一只牧羊犬可以管理几百只羊？就是因为羊有领头羊，如果羊没有领头羊，再增加十只牧羊犬也没有用，羊还是会乱跑。既然强者都那么重视“表扬传播”，为什么弱者要放弃？
弱者同样应该为强者树典型、找样板，明确地告诉强者，什么是好雇主，什么是好领导，什么是好管理，什么是好政策。表扬传播，不是礼赞，不是颂歌，不是赞美诗，这些是“颂赞传播”。“表扬传播”与“颂赞传播”的区别在于：“颂赞传播”是按照强者的喜好，讴歌强者的功德，表达弱者的仰慕与感恩；“表扬传播”是按照弱者的利益，给强者打分，表达弱者的标准、逻辑与判断，像老师“阅卷”那样进行评分，重点是分出对错。遗憾的是，弱者对“表扬传播”普遍忽视，只想得到强者的表扬，忘记了自己也有表扬的武器。而知识分子尤其对弱者的“表扬传播”不屑，他们青睐“对抗传播”，推崇以死犯谏、为民请命的忠臣，喜欢讲述忠臣把自己的棺材抬到金銮殿上不惜以死抗争的故事。在现实世界里，一个民族必须有这样的铮铮铁骨、民族脊梁，但在舆论世界里，我们也要学习评估一个传播是否有效，是否解决问题，是否代价更小，是否避免更大的伤害。
“表扬传播”的经典就是《触龙说赵太后》。面对一票大臣强谏，太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”一举堵了批评传播的路。幸亏有个老臣触龙，明着表扬太后爱女情深，对燕后“为之计深远”，暗自引导太后对长安君也做这样正确的事情，从而成功地化解了国家危机。
“表扬传播”的要害就是告诉强者：他做的哪些事是对的，从而帮助强者正确地选择。
最重要的是教育，而教育最重要的对象是领导，“表扬传播”大有作为。
没有人不喜欢听好话，领导也不例外。大部分领导分得清表扬与批评，但只有极少数分得清“颂赞传播”与“表扬传播”。领袖与领导的差别就在于：他是否听得进“批评传播”，是否听得懂“表扬传播”。“批评传播”有民意，“表扬传播”更有民意。
