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君子慎独,更要慎“众”

2020年2月4日  来源:艾谁谁FM 作者: 提供人:jibeng26......
《乌合之众》是在批判大众吗?

甲骨文的众上面一个日,也就是太阳,下面三个人,这咱都看得懂,古代三为多,也就是说太阳底下一大堆人就是群众的众字,你要问了,画三个人就可以了,画个太阳干什么?

《乌合之众》是在批判大众吗?

确实最早是三个人,没有上面的太阳,太阳是后来加的。

这就要给大家讲个故事,我之前有个节目叫做秦殇——谁杀死了秦帝国,里面有公元前209年,秦二世的第一年,大雨滂沱,900新兵蛋子正在赶赴今天的北京边界去戍守,戍边,也就是抵御长城以外匈奴侵略,长城不是今天的旅游景点,过去是边防城墙,那时候的匈奴经常纵骑劫掠,所以这900人前途未卜,当时突发情况是下了场大雨,耽搁了日期,队伍中都传着说,按照秦朝法律,迟到者赶到后全体都会被处死,所以队伍中弥漫着绝望的气息和情绪。

人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌,那总得先吃饱肚子吧,那时候鱼肥水美,厨子捞鱼准备做饭,结果刚开膛破肚,发现鱼肚子里藏着一块丝帛,新鲜事,打开一看上书三个大字:“陈胜王”厨师是个大嘴巴,于是队伍内大家伙传开了这个灵异事件,到了晚上,在宿营附近的庙里,大家隐隐约约听到狐狸的叫声,好像是在叫:“大楚兴,陈胜王”这就是鱼腹藏书,狐狸夜语,著名的陈胜吴广大泽乡起义。

《乌合之众》是在批判大众吗?

你现在听听是不是很搞笑,这些人没脑子吗?感觉这故事不靠谱,你可以认为故事不靠谱,但是故事中的“失期当斩”大部分都信以为真,这则来自《史记》的记载从来没有人怀疑过,秦朝律法竟然如此严苛,迟个到居然统统杀头,造反肯定是必须的,这也符合咱们脑海中秦始皇暴君的形象,错了,全错了。

直到1975年11月,在湖北省孝感地区云梦县出土了大量的秦竹简,其中很多是法律条文,其中就有朝廷征发徭役的详细规定:

1,迟到三天五天者,批评

2,六天到十天,罚一个盾牌

3,超过十天,罚一副盔甲

4,因大雨或洪水导致的耽搁,可免除本次的征发

可见,有人说谎了,谁呢?陈胜吴广,鱼肚子里的帛书和狐狸夜语,都是他俩搞的鬼。

这就颠覆了我们以往的认知........

我们一直以为陈胜吴广起义是因为迟到要被杀头,反正早晚是死,被迫造反,所谓官逼民反,符合我们对过去君王专制黑暗社会的印象。

但现在看来不是这么回事........

这是一场精心策划的阴谋:先造谣说大伙都会被杀头,然后装神弄鬼推出网红陈胜大王,然后制造一个事件爆发造反。为什么要这样装神弄鬼?

《乌合之众》是在批判大众吗?

看甲骨文的众,可以解释为太阳下人们集体劳动,也可以理解为人们头顶共同的神。太阳就是神,没有神,众人就是一盘散沙,谁也不会听谁的。

在远古要把人群聚集起来,要有个身份,要么是王,要么是巫师,你一普通人我认识你是谁呀,我凭什么跟着你造fan。

那时候的巫师不是咱们现在所谓的跳大神,相当于现在中国科学院的院长。咱们说过生物本能:趋利避害,繁衍基因,你不避害,非要去跳黄河,那你就是早死鬼,基因延续不下去,这是人的趋利本能决定的,你得让有信心的跟着你。

但是在佣工的陈胜和农民出身的吴广没有多大背景,他俩当时就好比今天,出身属于城里人,但是一不小心把自己混的特别惨,就跑去田里耕作或工地搬砖,当时是农忙时节很多人都会出去打工,这跟今天去麦当劳打工没什么区别,刘邦也经常出去赚些外快。

他俩要造fan没人听怎么办?那就要自己制造一个神。他要让你相信,这个人是上天派来的,跟着他,就不用担心成不了事,老天自有安排。

之前宗教内容讲过,世袭的君王为了统治的合法性会表明自己是“君权神授”,而那些毫无背景的平民要聚众造反,就一定要依托鬼神来制造自己起事的合法性,这一点由于后来的净土宗思想,更是在全国各地风起云涌,甚至在乾隆年间,大大小小数不胜数。

●黄巾起义的口号是“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”

●元末红巾军的韩山童的口号是“天下乱,弥勒佛下生,明王出世”信奉的是白莲教

●清代太平天国搞的是拜上帝教,天王天父天兄一大堆。

那在我们当代,一句蛊惑人心的口号就能聚集大量信徒的事件层出不穷,曾经的气功热,曾经的fl功,最新的一起,是连通宇宙能量的心灵培训机构,会员上万人,敛财800多万。这种妖言惑众的戏码在中国这片大地上常玩儿,常出新花样。这种戏码中的核心就是“众”字上面的“日”。

《乌合之众》是在批判大众吗?

这是金文中的众,上面是一个目,也就是眼睛,下面是一群人,很多专家说这可能是写错了,但是正是因为写错,也更符合我们对《乌合之众》一书中有关群体的特征。

所谓乌合之众,所谓乌托邦,自然都有一个蛊惑人心的目标,群体的目标:

陈胜吴广:王侯将相宁有种乎

李自成:吃他娘,喝她娘,闯王来了不纳粮

水泊梁山杏黄旗大书:替天行道

有了这样崇高的目标,乌合之众就有了一种错觉,那就是为了伟大的目标可以不择手段,那些平时老实善良的农民可以瞬间变成杀人魔王。

这是黄巢在高考不及格以后写的诗,“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”

真是杀气腾腾!

《乌合之众》是在批判大众吗?

的确,哪一次乌合之众的聚集不是老百姓的血光之灾。私盐贩子黄巢起事以后,果然成为杀人魔王。民谚说,黄巢杀人八百万一劫数难逃。《旧唐书》记载他用上千巨大的石臼捣碎人体,制成肉糜充作军粮,老百姓皆被吃光,赤地千里。

明末李自成的军马喝人血,张献忠更是把四川百姓几乎杀光。太平天国之乱,江南死难人口近一亿。为什么那些平时老实巴交的百姓会如此残忍嗜杀?

勒庞在《乌合之众》中告诉我们:“普通人一旦被裹挟进入群体,就会变成不用大脑,仅凭脊椎思维,狂热易变、容易轻信的动物。他们很容易做出刽子手的举动,同样他们也很容易慷慨就义,既会随意烧杀抢掠,却也同样表现得极其无私。在某种崇高的目标激励下,他们丝毫感觉不到自己在作恶。”

勒庞书中举例子,法国大革命,巴黎公社,西班牙大革命等等的,法国今天还爆发了黄背心运动,咱们也都看得到,烧了多少东西,凯旋门都被破坏了。

再说一个,咱们总以为希特勒的纳粹挟持了德国人民?你认为他是独裁?错了,希特勒上台是全德人民一票一票投出来的,要说他是魔鬼,可以这样说,他算是最“民主”罪“合法”的魔鬼。

《乌合之众》是在批判大众吗?《乌合之众》是在批判大众吗?

偶像崇拜

《乌合之众》是在批判大众吗?

咱们看看今天的这个“众”字,多么形象啊,上面的人大,下面的人小,过去信天神,现在信偶像,乌合之众最明显的特征就是偶像崇拜,至今还有人崇拜希特勒,称其元首,可见“偶像”的力量是跨时空跨区域的

有一个纳粹德国著名纪录片导演里芬斯塔尔拍摄的影片《意志的胜利》,这是一部宣扬纳粹党的著名影片,影片中那森林般举起的手臂,犹如战争机器的纳粹党,展现出来的群体暴力令天不寒而栗。

在《意志的胜利》影片开头,希特勒的座机从云端飞来,犹如救世主降临。而下面的民众对于这个战争狂人却都是无限崇敬的仰视。

《乌合之众》一书中说只要一定数量的生物聚集在一起,不论是动物还是人,他们本能的会服从一个影响力巨大的领袖的领导。这不用我多举例子,回想过去历史我们就明白了,或者可以想想今日堵机场失了智的粉丝团。

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