某天出门逛街，在某个商店门口，我们吵架了，原因是他想买某样东西，我调侃了几句，他突然爆发，冲着我大声嚷嚷，赌气不买，转身回家了。
我愣愣地站在商店门口，看着他离去，不知道该说什么好。只是一句无关痛痒的话而已，怎么就点燃炸药包了呢？
回家以后，我若无其事地和他说话，装作没事人样儿。他起先不理不睬，随后就忘了吵架那回事。
我无意改变什么，只是这一现象提醒我注意到一个问题：平时待外人从来是笑脸相迎的他，为什么会对我时常恶语相向？
如果我们没有结婚，只是恋爱关系，他会对我大发雷霆吗？
显然不会，恋爱期间，他简直是百依百顺，就算我要天上的月亮，他也会找个梯子爬上去摘。
如果我们是两小无猜的朋友，他会如此对我吗？
应该不会，朋友再亲，也会翻脸，一旦翻脸，就可能老死不相往来。不像婚姻，想要分手，还有一堆的手续要办。
如果有一天我们分手了，在大街上相遇，他还会如此冲我说话吗？
想必不会，在陌生人面前，我们总要保持起码的体面。
人与人之间的关系分为强关系和弱关系。父母、子女、兄弟姐妹、配偶是强关系，由血缘和姻亲相连，很难分隔，而同事、同学、朋友等是弱关系，需要精心维护才能保持良好。
所以，不需要维护的强关系，就成了我们发泄的情感垃圾桶。反正打也打断，骂也骂不跑，就算跑了，也得回来。果真如此吗？
在所有的强关系中，婚姻是最亲近的，却也是最脆弱的，靠一纸婚书维持法律地位。
在强制性关系中，彼此之间的关系就会比较微妙了。比如靠血缘强制联系的父母与子女，反正无法挣脱，也只能接受彼此的入侵了。但靠法律联系的婚姻关系则不同，法律同时规定了可以解除婚姻关系。
两个非常独立的成年人，会因为彼此相爱而结婚，也会因彼此没有感情而离婚。在封建社会，女人是没有权利提出离婚的，男人却随时可以休妻。而在今天，离婚率飙升，离婚的女人也越来越多。
看起来，结婚是赋予了男人权利，离婚则是解放了女人。
1、从人类社会发展方向看
从社会角度看，人类从原始社会一直发展到资本主义社会，婚姻并不是一开始就存在的。
原始社会为女性氏族社会，人们只知其母，不知其父，孩子们都跟着母亲生活，根本不在意父亲的存在。生活在云南泸沽湖的摩梭人至今还保留着这样的生活习俗，男人的养老靠的是姐妹的孩子。彪悍的杨二车娜姆就是从那里走出来的。
到了封建社会，因为男女分工更细化，男人们占据了经济地位，拥有了私有财产，就有了把财产和地位传给自己的后代的想法。
如何在众多的孩子中找到自己的后代呢，古时候没有亲子鉴定，男人们想出了好主意——用婚姻把女人圈起来，只让她为自己生养后代，同时为了加强统治，也剥夺了女人的经济独立权利，美其名曰：我养你！其实质是让女人丧失生存能力，只能依附于男人。
古代神话中，尧舜禹的禅让美谈，我在吕思勉的《中国通史》中看到的却是这样的：尧被逼禅让给舜。舜选了禹，却暗示传位给自己的儿子；舜死后，禹假装让位给舜的儿子，各部族首领却不服，没人听他的，都听禹的，舜的儿子只好再还位于禹。禹选了伯益，禹死后，伯益按照旧历谦让于禹的儿子启，启欣然接受，从此开启了夏王朝。
试问，如果没有婚姻制度，禹如何才能传位给自己的儿子启呢？
无论是古代的一妻多妾制，还是现在的一夫一妻制，男人对婚姻的需求都是主动的，女人则是被动的。男人早就意识到了自己在生育上的劣势，想尽一切办法在舆论上压制女人，让女人为自己没有结婚、没有生育而羞愧。这个洗脑相当成功，让很多女人都加入了帮助男人压迫女人的行列，而且更过分更残酷。
无论什么时候，有压迫就有反抗，古代女子的反抗代表是妓女——名妓，只有她们拥有自己的经济，也因为她们的摇钱树属性，妓院老板不敢往死里剥削。
对于这些名妓，男人们是尊重的。这里得声明下，古代妓女和现代妓女完全是两个品种，卖身的是lower。古代妓女中最高端的存在类似我们今天的明星，叫长三，只卖艺不卖身，不是一般人能高攀得起的。她们琴棋诗画样样精通，气质高雅，谈吐不凡，被古代文人视为知己。
然而历史是男人书写的，他们拥有话语权，总是怎么有利于他们就怎么写，就凭这一点，我们也可以断定——婚姻制度的建立是为了保全男权，因为他们说，婚姻是保护妇女儿童权益的。
2、从人类生物基因方向看
换个角度，从人类的生物性讲，生育、繁衍后代才是最重要的事，而对于这件事，女人是拥有绝对优势的。
看看熊猫的下场，不就是因为生育困难才走到了濒临灭绝的地步？从生物基因的角度讲，谁能生，谁才能传承。
那有人会说，未来克隆技术有望成熟，我们完全可以用克隆技术复制自己，到那时候，女人在生育上的优势就不复存在了。
这种想法真是很傻很天真。三岁小孩都知道：复制黏贴是最没有创造性的工作，无法创造出能不断适应环境变化的后代。
在生物的最初阶段，单细胞生物就是靠细胞繁殖发展壮大的，等到多细胞生物的出现，这种低级繁殖方法就被淘汰了，连一朵花都需要异体授粉，人类能回到单细胞繁殖吗？
生殖能力是生物进化的加速器，可以不断创造出不同于以往的新品种，淘汰不适应环境的基因。人类的祖先从海洋迁徙到大陆，从森林走出到草原，正是靠着这种本领，使自己拥有了可以思考的头脑，建立了庞大的王国。
也正是为了保证自己的后代能继续优化，人类社会发展出了婚姻。起初是女性为了能让自己的孩子健康成长，雇佣男人争夺生存资源。强壮的能夺得更多资源的男人，他的基因被认为是强壮的，所以他的孩子会被更好地看护和照顾。
后来，男性渐渐掌握了大量的生存资源，便希望女人只看护自己的后代，婚姻制度便产生了，成了替男性约束女性的工具。
一开始，一个有权有势的男人可以拥有很多女人，而一个贫穷的男人则可能一个也没有，于是为了争夺生殖权力，男人之间的战争不断爆发。
就像一只公鸡带一群母鸡，母鸡数量超过二十只，它就管不过来了，面临着其他公鸡的挑衅和抢夺。
生物体解决这个问题的方法有很多，比如海马的雌雄同体，平时是雄性，繁殖时变成雌性，生完又变成雄性。
还有就是像蜜蜂和蚂蚁，一群只有一个雌性老大，蜂王或蚁后承担全部繁殖任务，雄性只有少量且寿命短，完成繁殖任务就死，大批工作的工蜂和工蚁，都是被阉割的发育不完全的雌性。
另外就是一夫一妻制，大家都有传承后代的条件，人类也因此发展出庞大的社会结构，可以让社会中的每一个人都安分守己，保持社会的稳定发展。
想要雌性为自己养育后代，吸引住雌性是关键，在不会才艺表演的动物世界，只能拼颜值了。所以雄性动物都以自己的外貌利诱雌性动物，会开屏的是雄孔雀，长得美的是雄狮子。
人类也有句老话叫，只有娶不到老婆的男人，没有嫁不出去的女人。再丑的女人都有人要，这句话的内涵就是女人只是生育工具而已。
既然是工具，就要宣告所有权；婚姻就是男人对女人拥有所有权的宣告。王姓女孩嫁入李家，即从王小姐变作李太太。这就是证据，女人婚后要冠以夫姓。
3、从人类社会经济角度看
人类社会发展到今天号称男女平等的今天，让人焦虑的不再是钻石王老五不好找，而是大龄剩女太多。
但无论是城市还是乡村，总有男子想娶而娶不到老婆；而你问问所谓的大龄剩女，准确地说法应该是——“大龄单身女青年”，有谁不是标准太高，不愿意将就才单身的？
不管你通过什么渠道了解——官媒的公开数据分析还是左邻右舍的家长里短，你都能得出一个结论，学历高、收入高、眼界高的三高女性是“大龄单身女青年的”主要组成部分，也是被催婚的主要对象。
从这个现象，你可以轻易知道，经济基础才是女人敢“不婚”、“离婚”的底气。
也因此，今天有人提倡，女人需要为自己存一个钱包，叫“滚蛋”钱包。什么意思？就是看男人不爽，可以离婚；看老板不爽，可以离职；看父母不爽，可以离家。因为你的“滚蛋”钱包里装着你至少几年的生活费，可以让你冷静思考几个月，想明白自己的生存意义。
没有独立的经济，就没有独立的人格。这句话，我从小记到大。依附于别人就会失去自己，一个女人，如果想把所谓的安全感，寄托于一个男人身上，那么必定失望。不一定是这个男人不好，而是你会失去对自己人生的把控。
老舍的《离婚》这篇小说虽然写的是民国初，但直到今天都有教育意义，那些嘴上喊着离婚的女人为什么那么怕离婚？因为自己没有生存的能力，要靠男人养活，就得忍受男人的种种恶习和盘剥。
女人嫁人的初衷，从前是为了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，后来是“找个好婆家，过好日子”，现在年轻人的追求则是“嫁给爱情”。
卡勒德·胡赛尼的《灿烂千阳》曾描述了塔利班统治时的一个规定，女人不能工作，不能学医，不能让男医生看病，不能没有男人陪伴单独外出。这样的规定看似保护女人，实则限制了女人的自由和经济，让女人失去做人的尊严，这时候，作为一个女人，你没有婚姻能行吗？
缺乏经济能力是逼女人进入婚姻的最尖利的武器。
当社会在妇女解放的呼声中，最终给予了女人走出厨房工作的权利，女人活得了经济的独立，为什么会出现史无前例的大量“剩女”呢？因为摆脱了物质的逼迫，追求精神自由的女性发现了婚姻对自己的束缚。
“一个人过得很好，为什么因为结婚降低自己的生活品质？”
“一个人过得很舒服，为什么要结婚找一堆人来恶心自己？”
“一个人过得很爽，为什么要死乞白赖地去照顾另一个人？”
有多少男人，可以在没有钱时，也拥有吸引女人为之动心、为之不顾一切投入婚姻的枷锁中的能力？很多男人，就算有钱，也找不到一个真心爱他的女人。
让女人心甘情愿重回婚姻的办法，只有刺激她们消费的欲望，加深她们的内心恐惧，在买买买中丧失自我觉醒，在婚姻中寻求安全感。
4、婚姻的未来
婚姻曾经是社会的稳定器，也将在一定时间里继续稳定社会，但它已经不是现代人的唯一选择。不婚、独身将成为一种潮流。
在人均寿命增长迅速的时代，男女寿命差距加大、过往婚姻中男大女小的惯例，使得社会上有很多单身的老太太，她们在广场舞中找到了活力，也证实了没有婚姻的约束，女人比男人活得更快乐！
然而不得不承认的是，现代社会还是男权社会，男女平等还只停留在明面上，男尊女卑才是私底下的潜规则。
女人在婚姻中的平等地位，不是男人施舍的，而是自己争取的。当一个女人有勇气、有能力走出婚姻的那一天，她才有资格追求婚姻中的平等地位。这追求面临的不仅仅是来自经济的压力，更多的是来自固有思维的束缚——几千年以来被洗脑的结果。
鲁迅曾说，娜拉出走后的结果，无非是堕落和回来。今天，娜拉们已经可以不必堕落，也不必回归，因为她们已经有了可以赖以生存的经济基础，那么摆脱思维上的束缚，将是追求男女平等的最大难题。
如果今天的女人们仍然觉得“男人养女人是天经地义的”，那么她们就无法摆脱被男人所掌控于手掌。
别再听信不良传媒的洗脑：
要求男人秒回微信，要求男人记住与你相识的每一天，要求男人买单，要求男人每个纪念日送礼物，要求男人把你捧在手心，要求男人视你为生命中的唯一......
诸如此类的要求，是作为女人对自己的轻贱，你没有把自己当做和男人一样平等的人来对待！
自己怎么对别人，才能要求别人怎么对待你！这才是平等的人权。
回到本文开头，自认在婚姻中平等独立的我，遭遇了大声吼叫，反思自己是否也曾如此对待过他？
我想是的，我们都自觉或不自觉把自己放在了弱者一方，要求对方“我是个女人，你能不能这样，能不能那样”。在抱怨遇见“渣男”时，也许就是我们以性别寻求帮助的结果。
在家里要求男人“挣钱的活应该你干”，在职场要求男同事“困难艰苦的活应该你干”，在社会上要求男性“照顾女性、抢着买单、让座让位”，你要知道，所有的得到都要付出代价，有的很明显，有的却隐藏很深。
男女平等，不是取消女性的生育假期，而是给男性同样的生育假期，让女性和男性担负同样的社会工作，也让男性承担和女性同样的养育后代的责任。
赫胥黎《美丽新世界》中假想的乌托邦社会，养育后代交给了社会统一机构分类筛选，婚姻便失去了存在的价值。
男人和女人，谁更需要婚姻？谁能从婚姻中获利，谁就更需要婚姻。选择婚姻，就要让渡自己的部分自由，在如今自由比生命更宝贵的时代，你是要自由，还是要婚姻？
