【水伯】 《消费者洞察指引》作者，stygoogle创始人
移动互联网时代唯一壁垒就是认知，让我们一起每周解答一个认知困惑！
流动的现代性
一文破解碎片化社会，中产阶级摆脱焦虑的秘药良方，只为真知, 不卖假药！
引语：
有一只四处游荡的老鼠在佛塔顶上安了家，佛塔里的生活真是幸福极了：它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品；甚至还享有别人所无法想象的特权：”那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼“；人们不敢正视的佛像，它则可以在上面自由闲逛，性起之时甚至可以在佛像头上撒泡尿；每当善男信女烧香叩头的时候，这只老鼠看着那令人陶醉的烟气慢慢升起，猛吸几口，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟这么软，说跪就跪！”
一天，一只饿极了的野猫闯了进来，一把将老鼠抓住；
这位“高贵的俘虏”抗议道：“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”
野猫讥讽道：“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”
然后，野猫像掰开一个汉堡包那样把老鼠撕成了两半。
这个故事告诉我们要看清自己，不仅要有敏锐的感知力，更重要的是具备摸清时代脉搏的洞见，首先必须要回答“我们现在正处在一个什么样的时代环境”；英国著名社会学家、哲学家齐格蒙特·鲍曼在其著作《流动的现代性》中，曾一针见血地点明现代社会的重要特点---“流动性、碎片化”，并且这种趋势仍在加剧；一个流动的社会具有这样的特征：人们对瞬时与快速的追求取代了对连续持久的期待，流动性与速度成为社会分层的决定性因素；既有的规则与标准都正快速液化，不再存在稳固的单一权威；在移动互联网技术愈发盛行的现今社会，人类表面似乎“越来越紧密的聚集”，带来的却是“越来越疏离的陌生”，构成世界的基础不再是坚固稳定的“板块”，而是瞬息万变的“流沙”；
现代性的两种形态：解读齐格蒙特·鲍曼的《流动的现代性》
鲍曼倾向于把当前的社会状况描述为“轻灵的”或“流动的”现代性，以区别昔日“沉重的”或“稳固的”现代性，并且指出我们今天所面临的现代性与过往不同，先前的工业革命与资本主义时期，现代性是固态的、坚固的，以空间的占有为主；而目前我们进入第二阶段的现代性——液态现代性，科技发展，交通运输与传播媒介的发展，大大提升物品和信息的传递速度，空间和地域的限制再也不是现代社会文化的关键因素，取而代之的是液态现代性对时间、速度与变化的强调，信息和通信技术使沟通再也不必依赖于运输速度，尤其是今天互联网和手机的普及，更凸显出液态现代性特色；在他备受关注的《流动的现代性》这本书里，试图通过解放、个性(individuality)、时空、工作和共同体这五个概念来理解当前的社会状况；在这本书中，鲍曼详细考察了我们从沉重的稳固的硬件取向的现代性向轻灵的流动的软件取向的现代性的转变，以及这种转变给人类状况带来的深刻变迁。
总体而言，鲍曼试图通过固体和流体所具有的性质来理解现代性在不同阶段上的总体特征，进而说明当前的社会状况是一种新型的社会状况；在他看来，流体至少在以下两方面有别于固体：
首先，它不容易保持自身的外形，而固体则有明显的空间维度，因此，对于流体而言，真正具有意义的是流动的时间，而不是它们临时占用的空间；正是在此种意义上，鲍曼才会说，“在描述固体时，我们可以总体上忽略时间；而在描述流体时，不考虑时间将是一个严重的错误”；
其次，流体具有惊人的流动能力，它能绕过或溶解障碍，也可渗透静止的物体，在遭遇固体时，它完好无缺，而固体却被改变了，或者变得潮湿，或者被浸透。
为了更形象地理解现代性的历史，鲍曼倾向于把洛克菲勒和比尔·盖茨分别视为稳固的现代性和流动的现代性的典范，他们分别代表了截然不同的方式；洛克菲勒希望不断扩建他的工厂、铁路和油井，并想终生拥有这些东西；然而，盖茨不会因为失去他昔日引以为荣的财产而感到惋惜，因为今天能够给他带来利润的并不是产品的经久耐用，而是产品的不断更新换代；从某种意义上说，洛克菲勒的所作所为体现了现代性稳固阶段的社会状况，而盖茨的做法则揭示了现代性流动阶段的社会状况，因此，我们可以通过洛克菲勒和盖茨来了解各自的时代脉搏；总之，如果说洛克菲勒是“稳固的现代性”的图标，那么，盖茨则是“流动的现代性”的图标；
