- 夫妇之间需要高度的契洽是为了要经营全面合作的生活，他们相互依赖以得到满足的地方太多了，因之，只要有一二方面不相和洽，整个夫妇间的生活都会搁浅。若是把夫妇关系稍稍片面化一下，契洽程度也就可以不必太高,这......
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- 一切制度的形式是人在一定的环境之内造下的，不变的并不是它的形式，而是人用它来满足的根本需要,和满足时的效力原则。这是手段，同一目的在不同的环境里可以用不同的手段来达到。以父母来抚育孩子是一种生育制度的......
- 在人类社会里一个健全的分子所需的资格很多。一个孩子要获得这些资格非得有长期的学习不成。在一个比较简单的社会里,生活上所需的知识、技术、做人的态度，在家庭里都可以学得到。反过来说,至少得有一个家庭才能得......
- 社会制度的形式是人为的，是人类为了要满足某种需要，用社会的制裁力加以制定的。我常认为我们应当把人类的感情看成社会所培养出来的结果，不能看成社会制度的基础。雄性生殖细胞在和雌性生殖细胞结合之前，巳经与父......
- 在一定的社会分工结构中，职位是有一定的。所以新分子要入社必须由旧分子把他的职位让出来。这是继替过程。继替过程若没有一定的规则，势必引起社会的混乱。所以任何社会都有它的继替原则。这个继替原则是易于记认，......
- 在以多继少的继替过程中，存在着一种矛盾。一方面，由于感情上的原因，有一种倾向要使继承者之间大家能有平等待遇；另一方面，由于地位的不同，继承者之间不能不发生差别的待遇。这个矛盾于是又引起了继替过程中种种......
- 与抚育团体之外的人结婚，大多和自己教育背境不同,生活习惯不同，而且相异的程度还可能很大。为了婚姻的比较美满,我们发明了试婚制、童养媳妇、早婚和姻亲。......
- 亲属是为了生活的需要，在因生育及婚姻所联系的许多人中,划出一个范围来，认为是亲属。在亲属范围之内，再分若干类别，每一类规定着一套相互的权利和义务，和特定的态度和行为。亲属名词和亲属称呼是有分别的。称呼......
- 亲属是从生育和婚姻生发出来的社会关系。它和生物性的血统关系是不尽相同的。亲属的基础，在我看来，是抚育作用，而不是生育事实所引起的生物关系。从抚育作用来看,家庭并不常能包办这任务。家庭不过是完成这任务的......
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- 一旦确立了一贯性之后，实行的人已不再考虑到实行的原因，可谓是为求一贯性而一贯了。若是遵守一贯性并不发生其他困难，固然没有不遵守的必要。可是在这里，遵守的结果使实行者在感情上发生冲突。有女无男的家庭为什......
- 自由领养既然有困难,领养又走上亲属路线。社会在这方面又预备下一个办法"过继",使任何人在没有亲生的孩子时,都可以得到一个法定的继承者。同时在继承者说这是一种义务，不能拒绝。这样续绝问题才能不致引起过分......
- 做儿子的在被管束之下必然会觉得不那么愉快，可是在不偷快的感觉下，还是愿意顺服,即使有仇父的心理，也得遏制到潜意识中去，那是因为另一方面，儿子从小是在母亲的怀里长大，在父亲的眼前过日子，亲密的接触中，发......
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