- 两点地位的固定得靠第三点的存在，这是结构学上的原理，在社会团体的形式中也常常看见，两人间的关系靠了第三者的存在而得到闶定。......
- 人对于自然控制的增强，生活程度逐渐提高。社会事业的兴起使很多本来需家庭来担负的经济活动搬出了家内。对于生育制度的影响就是减轻了父母对于孩子的抚育工作和责任，夫妻开始注重享受友谊爱好的感情生活，这是择偶......
- 为抚育作用的效率着想，近亲的婚姻是一个理想的方式，只是这种方式却威胁社会结构的条理和完整,因之，不能不放弃推广。在外婚的规则下,两个习惯巳坚固、兴趣已决定、嗜好巳养成的成年男女，在婚姻契约之下,要经营......
- 性和社会常处于相冲突的地位，这原因就在性威胁着社会结构的完整。性的关系带着极强烈的亲密感情,甚至可说是不顾一切的冲动。社会关系是联成一个体系的，其间息息相关，像是一个网络。性关系的发生将会重新定义男女......
- 乱伦禁律的作用就在要转变这种性爱到近亲以外去;事实上转不出去的却又不少。乱伦与其说是出于本能，不如说是出于社会的陶冶，是乱伦禁律所养成的心理;不是自然的,是人为的。外婚在维持社会结构的完整上的贡献，远......
- 个人是一个自足的感觉单位,可是你我要能合作，却又不能不痛痒相关，甘苦与共;有相同的经验，能发生同感，们才能据此以推己及人。但没有两个人是有完全相同的经验,所以知己难得。社会的复杂使人们无法发生同感，所......
- 社会分子的新陈代谢是维持社会结构完整和绵续的机构，抚育孩子不是一件个人可以随意取舍的私事，而是有关社会生存和安全的工作;婚姻只能维持夫妇关系的形式,并不能保证夫妇之间一定能融洽合作。......
- 婚姻的意义,是在确立双系抚育。单靠性的冲动和儿女的私情是并不足以建立起长久合作抚育子女的关系来的。把个人的婚姻关系，扩大成由很多人负责的事，家族的、朋友的；同时使婚姻关系从个人间的感情的爱好扩大为各种......
- 婚姻是社会为孩子们确定父母的抚养责任的手段。没有父亲的孩子即使不致连生存的权利都得不到，但常常不能充分享受一个完全的社会分子所有的权利。他不是被挤在活人世界之外，也总是部分地被挤于社会之外。人间的悲剧......
- 男女相约共同担负抚育他们所生孩子的责任就是婚姻。......
- 文化是人类用以来满足需要的人为工具，若是有一种需要可以由我们机体天賦的生物机能来满足，我们在满足这种需要时也就不必再加上人为的工具，换一句话说,不必再有什么文化了。在生物基层上，种族绵续和个体生存实在......
- 不能独立生活的子体得从母体得到他所需的营养和保护。我们说这是母体给子体的抚育。断乳之后,生理上虽则可以说已经长成独立的个体，但是还须要一个更长的时期去学习在社会中生活所需的一套行为方式。这是人类所特具......
- 从性爱到生殖的环节中,人类有跳出这圈子的能力。若是他可以跳而不跳,我们就可以问：为什么他不跳了？有人把性爱遏制到寂灭和升华的境地;即使我们承认性爱是普通人都有的生物机能，可是人类性爱的满足却并不一定引......
- 人类的需要可以分为三大类:第一类是生物性的基本需要，譬如:营养,生殖,安全等。人们并不是直接地和个别地在自然环境里得到这些基本需要的满足，他们要用工具，和别人合作；于是发生丁第二类手段性的需要,譬如：......
- 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面，叫氏族。中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大......
