被指责、被批评、处于弱势群体的日子不好熬，80后要等待自己的时代，得给自己找个支撑，最现实的支撑是挣钱，最长远的支撑是理想。
有人这样总结：学历是铜牌，能力是银牌，理想是金牌，人脉是王牌。我觉得学历、能力没什么争议，但人脉不应该是王牌。什么是王牌，最强最有把握的才能称得上王牌，你最有把握的不能放在别人身上，只有自己的东西才最能把控住。所以，我觉得理想和价值观才是王牌。
为什么理想和价值观是王牌？南辕北辙的故事大家都知道，方向不对，再有把握也达不到目的地。理想就是方向，价值观是判断方向是否正确的。只要方向正确，走到哪儿是偶然的，但肯定在起点与终点之间。马云是杭州师院毕业的，微软的盖茨是大学没毕业的，还有一些高中、初中都没有读完的，学历是什么？所以学历这些能看得见的都是铜牌，王牌一定是有价值观、有理想、有志向，你才能去奋斗，至于走到哪里不重要，你考不上北大可以考杭州师院，这只是人生的一个阶段。所以理想不是金牌，而是王牌。
那什么是金牌？性格是金牌。你的性格非常重要，有些人的性格很妨碍他成功。我们在20世纪中国科技大学有很多少年班，就是所谓的神童班，后来这些人有成就的很少。为什么成功率这么低？都跟个性有关系，因为沟通能力、表达能力，这个人性格是不是善于跟人表达和沟通，这些都会影响你的成功，一个人生存在一个群体里是不是被欢迎这很重要，你的性格特别各色，老是弄一些事让人都不喜欢你，你想成功几乎没有可能，你读书再好也不行。
男人经历四堂课会变得更成熟
性格这么重要，可以培养吗？原则上说在三岁以前基本上性格是遗传的，就是家庭环境，在这之后改变性格的因素有两种，一种是意外之喜，大喜，一种是大悲。比如突然有钱了，家里拆迁，拿了很多钱，性格开始改变了；比如说犯法了，被抓去坐牢，出来后性格都改变了。所以正常情况下，小时候的家庭环境基本上把一个人的性格都塑造得差不多了，长大以后只是不断地适应这个环境做一些微调，当有意外之喜或者意外之悲，这个人性格就会发生非常大的改变。
当然，所有的大喜大悲不是你能创造的，相反你是被创造的，比如说很多人冤案坐牢了，现在也会发生，比如那个河南的农民赵作海被判了死刑，结果被杀死的人却回来了，又把他放出来。这去坐牢、无罪释放都不是他能把握的，这种大悲大喜会改变人的性格。
反过来客观地讲，一个男人，经历了四堂课会变得更成熟，但是所有这些东西你不能自己设计。比如说无罪被抓坐牢一年，知道什么叫是非，离异无子女知道什么叫爱恨，癌症误诊知道什么叫生死，被疑是非典知道什么叫委屈。你知道了生死、爱恨、委屈、是非，你这个男人就丰富了，经历的痛苦越多，这个男人变得越宽容、坚强、睿智、勇敢、幽默，你得经历这么多事，才能把宽容、勇敢、幽默结合起来。20多岁的勇敢基本上是二杆子，拿刀砍人，没有从容淡定的勇敢；到30多岁，如果坏人来了，你可能不一定先跑，你肯定想办法先制止这个人，这是从容淡定的勇敢。这个过程你要磨炼它，这时候价值观就起作用了，它让你再遇到这些问题的时候，首先要把丧事当喜事办，要去面对。
很多男孩子不敢面对这些问题，遇到这些事情以后，首先想的是一个成本最低的办法，比如说躲避。但你现在躲避了，后半辈子还要面对。你前半辈子舒服了，后半辈子还要痛苦还要面对。一种男人年轻时候受苦是福气，老的时候受苦是悲剧，因为年轻时候你身体好，不怎么生病，睡哪都行，也不怕累，恢复又快，一会儿痛苦就过去了，等你60岁了，吃饭没地，睡觉没地，看病没钱，那才真痛苦。所以这个坚强很重要，这个坚强不是凭空来的，要有一个价值观，才能化解一些痛苦中的疑惑，在面对的时候想到一些办法。
所以，我认为，年轻人第一要有一个价值观，你有一个高远的志向，有正确的价值观，这样碰到大悲的时候你可以化解它，你能够把丧事当喜事办，还能用很好的精神状态面对它，然后锻造你的性格。如果你没有很好的价值观，一件事就把你打垮了，你肯定就上吊了，基本上就跟这个世界拜拜了。或者你抑郁了跳楼了，命就没了，所以价值观让你应对大悲大喜，使你性格变得更加成熟。
理想很丰满，现实很骨感
理想是王牌，80后许多人都有理想，但理想往往被残酷的现实无情地摧残。比如从小就树立了远大志向，但是随着年龄的增长，接触的事、接触的人越来越多，心里却越来越迷茫了。因为理想中他要做个正直、守信、友善的人，但是生活却告诉他们这样的人就是悲剧，除非你发达了、有名了才需要这些，作为普通人拥有这些将会是一个很大的累赘，有时做好事都会心虚，这时候不免心生疑问，这社会到底是在向前发展还是倒退了？
其实，现在有句很流行的话来形容这个困惑，叫“理想很丰满，现实很骨感”。现实和理想有一些距离，这也是每一代人都会遇到的事。台湾有这么一句话：人生有梦，做梦踏实。大陆叫踏（tā）实，他们叫踏（tà）实，踩得更踏（tà）实。人一生当中，依靠虚伪狡诈，只能生存一时。世界上的事情，人生面对的事情，家长讲的那些事情，诚实善良守信才是根本，这种东西才是你一生要做的，当然，不是每一件事都能够百分之百地贯彻。你不应该放弃追求，诚实守信是需要你用一生兑现的，那么在这个过程当中怎么体现诚实？有一些是根本违背诚实的绝对不能做，还有一些介于今天诚实和明天诚实之间的事，比如你发现一个东西，很多人没有发现这个，这时你要坚持。这个诚实是以后才被证明的，还有一些你可能是要改变一些沟通方式，这样才能既诚实了又不会伤害别人，还解决问题了；有时候为了达到安慰鼓励别人的目的，会做一些善意的隐瞒，但不是撒谎。
总之，我可以不表达，我可以表达一部分，我保留一部分，有很多东西可以接近最终的诚实，这是一个过程。我认为不应该放弃理想与诚实。现实很骨感，你要在这个骨感上描绘出丰满，你如果在这个基础上不坚持，骨感就变成骨髓了。
做良家妇女是一种长期投资
尽管理想很丰满，现实很骨感，也一定要坚持理想、坚持原则，生活中遇到再多的挫折也不要放弃。不要看到社会上非正常手段牟利快、生存得好，就跟着改变。好人和坏人的回报，如果从经济学上讲，这个福利曲线特别不一样。坏人的回报很快，你比如说偷东西、打劫，一下子钱就到你口袋了；好人的回报慢，你要打工赚钱的话这个链条很长，这个钱到你口袋经过这么多环节。但是做坏事的不能重复，或者说重复不了几次，你打劫的话不能重复，没准做完一次就被抓进去了。我打工是很慢，但是我可以重复，加起来20年比你打劫肯定赚钱多，而且我还被人尊敬。所以这是一个机会成本与可持续发展的问题。
还有个例子，你看小姐的福利曲线，16岁出来，18岁收入到达峰值，20岁赶上北京扫黄了，然后人生福利曲线就平着走，后来贫困交加，事务缠身，家庭也没有办法建立，乱七八糟的后半辈子过去了。但是如果是良家妇女，22岁才赚2000块钱，24、25岁研究生毕业挣4000、5000块钱，前面上大学还有贷款，收入都是负的，但是你要扛到45岁，你小孩上大学了，你老公一个月两万块钱，你也能赚一万块钱，最后你房贷也供得上了。然后你退休了以后，社会保障等各种东西都给你，最后你发现，你福利的峰值在50岁，那时候你也更年期了。跟一个小姐的收入峰值在青春期比起来，作为一个良家妇女的收入峰值虽然靠后，涨得慢，但是体面，而且可以持续享受福利，可以收获更多的东西。
做企业也是如此，也会面临同样的问题，你作为一个领导，管一个社团，管一个公司，面临着每天你究竟选择诚信、追求长远利益，还是选择狡诈虚伪获得眼前利益。这是博弈的过程，这个你在年轻的时候就要想清楚，否则你一生都苦恼。比如说我们万通刚开始的时候，看到别人生冷不忌、野蛮生长，你做不做坏事？有一些人看人家做坏事，赖账，那个时候叫切债，想办法用交易的手段切掉，我看人家当时就买了奔驰住了豪宅，我们还在还债呢。但是他干完这个事，后来银行朋友没有第二个找他的。我们就是坚决还，哪怕睡地铺，发不出工资，我们也要还。这一晃万通就20多年了，到现在进入更年期了，公司进入一个良好的状态，我们也很好地跟大家交流，我们现在合作方越来越多，进度越来越好，道路越来越宽。
把别人的事当自己的事，把自己的事不当事
我能够走到现在，万通能够走到现在，就是能坚持理想，坚持自己的方向。以我为例，我在十几岁的时候就有了志向：让自己的工作、生命对社会有价值。然后这几十年坚持走下来，到现在，我做的每件事都能体现出人生方向。
拿我一天的工作说一下。我早上开了两个会，第一个会是分析现在商品住宅当中的市场问题，讨论公司下一步的营销和商品住宅的战略问题；第二个会是我们控股公司的一个会，和我们最近的一个合约有关，因为我们股东非常多，所以万通的工作涉及到50万人的事，我的一个决策跟这50万人都有关系。
中午是去商量商会的事。我原来在西安工作生活过，我成立了陕西在京的商会，跟这些相关人员商量，陕西在北京的商会有张朝阳、冯军等等这些在北京的一些商人，大家一起商量商会的事。
之后我回公司开会，我们纽约中国中心与纽约市、德勤会计公司联合在中国企业宣传推广，希望他们去美国投资，我从那个地方结束了，到优米网来谈这些公众关心的问题，之后晚上要跟新加坡大学的校长讨论一些事。我有一个公益基金在新加坡，还有一个立体城市的研究中心在新加坡，这是一天干的事。
我认为这一天的忙碌，做的这些都是在做对社会有意义的事，对社会某一部分总是有帮助的。做商会的工作是花时间不赚钱的，这些事情我认为是比较有价值的，这样的价值，其实我们概括一个简单的词，就是做事。做事有三种，第一没事找事，第二把别人的事当自己的事，第三把自己的事不当事，这叫让自己对社会有意义。你反过来，比如说有事推事，把自己的事当别人的事，别人的事不当事，这就叫对社会没有意义。
不耍花招也能获得第一桶金吗
有人说，有些人通过不太守法的方式获得第一桶金，才有机会发展，才能不断壮大，等到他壮大到一定程度，他以前的罪就被社会承认了，如果我做守法的人，我一辈子也没有获得第一桶金的机会，那我是不是也做一个不守法者或者钻一点法律的空子呢？
这个得从两方面看。首先是环境问题。比如我们早期炒房，那个时候没有法律，1991年我们做了第一单按揭贷款，中国没有公司法，没有产权制度，那个时候我冒了很多险，主要是没有这个制度，你要是翻过来我还要埋怨，你怎么当时不弄这个制度？我们创业者听到很多，反过来说政府为什么不搞这个呢？你当时把这个制度都弄好了，我们也不会这么做，凭什么今天还说我呢？在没有公司法的时候我办了公司，有了公司法的时候我按公司法规范走。你有公司法我按公司法改了。所以，对没有法制之前的批判，包括你们现在看到的很多事情都是道德的批判，你去看看历史过程，就会理解当时做事情的这些人。
再往前，像任志强坐过监狱，说他投机倒把，你今天还能说他有这样那样的问题才发达吗？那时候投机倒把是个错误的东西，现在已经取消了，那些你们认为钻了空子的，今天你仔细看，那些所谓的空子今天在法律上早就没有了，也不存在钻空子，我们法律已经纠正了认为当时那些是错误的东西，所以当时是钻空子，今天不是钻空子，叫走正道。所以一定要让大家回归到正的道路上来，我们今天看待任何成功的奋斗的人都要减少道德批判，看当时的环境来评判。
对现在的创业者来说，千万不能简单地重复历史，这是我要说的第二个方面。因为今天的法律比原来更健全了，今天法律当中哪一些不健全的，属于错误系列，有违规，违规再往下叫做违反道德。
违反道德这是一个软性质的问题，与违规、违纪、违法、犯罪不是一系列的。违反道德受到的是谴责，是软约束，最终会形成大家的抛弃。但是违规，这个“规”经常是在变的，今天可能是错的，明天就是中性，后天就是对的，在这个“规”以下的事情是弹性部分，在中国改革部分，规定部分是非常弹性的。
纪是党内的东西，这个部分有硬的也有软的，不大吃大喝这是软的，大吃大喝了也不会抓起来，反正就批评了，但是受贿这个就是硬的了。到了违法，这就更硬了，到违法不一定坐牢，民事纠纷法律纠纷不坐牢，但也不能碰了。再往上犯罪那是绝对不能碰的，碰了就会葬送你的一生。
对过去和今天有时是两种要求。今天你创业的时候必须拿捏好这些事情，哪些事情属于软性的东西，比如说规合理不合理是可以讨论的，未来也许可以改进，这部分你今天仍然可以带着改革的精神去创造去往前做的，违纪违法的事不要做。这样的话一个时代才能出来新的更加成功的人士。我觉得中国社会回归到正的方向上来，我们按照现行的法律法规范围内给的空间创业，这是正道。只有这样我们才能真正成功。今天跟过去环境不一样，过去法少，相当于都是一片平地没路，我们这些人折腾着走路了，走多了就形成路了，今天有路了，你还在地上撒野，就是自找麻烦。
做后浪，坚持未来的道德
道德约束是软性质的，正因为如此它比较难讲。特别是80后，在这个社会转型的时候，非此非彼、又此又彼的东西太多了，你比如说穿衣服露肩膀这个在今天合乎道德，晚上搞活动说穿个礼服合乎道德，但是搁到年龄大的人不一定能够理解。现在内衣秀都上演了，内衣秀搁在老一辈上是不合乎道德的，早就被拍死了。
所以现在道德这件事，在今天的中国的确是争议最多的，你像一百年以前，你要偷人养汉的话，就呈堂了，这个道德是一致的，今天好像是众说纷纭。你看《蜗居》出来以后，讨论什么的都有，前一段陈鲁豫为了这件事发了微博，同情小三，最后被大家批评，最近电视里演的江姐，按现在来讲这个道德也有点小问题。
我这人是坚持未来道德的，只要未来我估计形成一个趋势，成为一个道德标准的，今天哪怕有人批评我都做，这是我的做事方法，我不往回走，我说我要做后浪，也是这个意思。
因此，道德这件事情在每个人身上坚持哪一部分，在今天中国是不一致的，我希望大家坚守未来的道德和现在朝着未来方向发展的道德。你比如说独立和言论自由，这是未来的自由，一个人说了算，其他人说被和谐，这是以前的那种。
80后不必为房子的事太操心
年轻人总觉得房子是个很大的压力，我觉得房子的事情80后不用太操心了，虽然你们结婚的时候会遇到这个问题，但你往前多看些年，就不会担心了。
第一，你们上面几代人都有房子，他们没了的时候，这个房子都空出来了。因为独生子女，特别是90后，那时候你们房子有富余，那个时候房价维持不了现在这样，说不定房子反而就落价了，这是金融公司首席分析师的观点，按人口的发展模式，中国是倒金字塔，再过10年、20年老人多了，谢世的人也就多了，剩下的房产都落到底下少数人身上了。所以从长远来说，你们这一生不会缺房子。假如说活到60岁以上绝对不缺房。
第二，政府这么爱大家，不断地推动保障房子的增长，你们也一定能够解决房子，有房子住。但是不是买得起，得看你们努力不努力，而不是看政府管不管你。如果说你不努力，这个房价到4000你也买不起，但是你努力了，政府再给予一些各式各样的制度上的安排，大概到了8000、10000的时候你就可以买了，所以这个东西不要总是纠缠在这里，迷失了你现在最重要的工作，就是去奋斗去折腾。至于买不了房结不了婚这些事情，也都是各安天命了，今天中国还有很多娶不上媳妇的，我们不可能保证每一个小伙子都娶上媳妇，也不能保证娶上媳妇的人都幸福，也不能保证每个幸福的人不遇到车祸，也不能保证每一个幸福的人一定都生儿子而不是女儿，也不能保证生的儿子女儿又能考上清华北大，政府不应该按照这个逻辑无限度地承担这个责任。如果你们愿意把你们这些权利交给政府，你们的生命、智慧和独立等等就都死亡了。
要独唱团，不要合唱团
我以前在中央党校的时候，有一次在教研室里看到一个本子，我特别好奇，什么都看了，那是一本计划生育的记录本。有意思的是，那里面记录了所有人领用避孕工具的型号和尺寸，我突然知道我同事这么多秘密，知道了妇女的生理周期……什么都知道了。这时我突然很紧张：政府都管到这个程度了！你们愿意这么被管吗？如果政府管住房的问题一定是有限的，你们自己要承担一部分的责任来去接近这个目标，不可能娶媳妇的事政府也要管，房子的事政府也要管，如果这些都管，这个政府离垮台也不远了，因为你不能保证我后面的一系列问题。从历史教训来看，1976年以前我们政府管得比较具体，我刚才说的那些事是80年代的事情，政府还管得那么具体，今天回过头来，宁愿要现在这样，因为更自由。如果政府管到你私人空间的每一个角落，我们会有这么自由的言论空间吗？有这么自主创业的环境吗？我们的生活会有现在这么幸福吗？
你们来做个选择。要么你们选择买房还贷款，这样一个压力带来五个好处，第一你可以批评政府，第二可以骂开发商，第三可以快乐，第四你可以想到哪儿就到哪儿，第五还可以创业；要么你们让政府把房子一管到底，但那几个好处都被拿走，不管你愿意不愿意。如果你愿意被管的话，包括娶媳妇儿都是组织配送的。你会选哪个？
我前面肯定了现在80后是独唱团，你既然要独立就要承受压力，这是另一面的事情。如果你无限制地要求保障，你就要无限制地放弃很多东西来做交换，你就必须跟社会和政府做交换，就像你跟家长一样，你什么事都向家长伸手的话，父母就会什么都管，会无限管下去。如果你从小就不在家，独立了，父母管你就有限了，你也可以选择你的生活方式。从这个角度来说，房子的问题，80后都快30的人了，你们想清楚你们要的是什么，如果保持独唱团，背一点贷款挺有意思的，因为你有一点工作的动力和压力、创业的激情。你如果没有了，你也就不是独唱团了，跟我一样，就是我们合唱团了，我就是合唱团长大的，我什么都不管。
我以前住在筒子楼里面，楼道里面用煤油炉子做饭，一个香港人就嘲笑我：怎么这么可怜？我说，这一切跟我能力没有关系，你别跟我唠叨，这个制度下，我的能力根本没有办法跟别人有差别，你能干不能干都这个样。
今天我们有一个奋斗的环境，让你的能力有自由发展的空间，当然你的福利开始有差别了，如果当福利没有差别的时候，你的能力的差别也表现不出来，你也会回到合唱团来。你们不知道合唱团有多痛苦，你们也许今天还觉得挺好，我建议你们去我们周边的一些地区和国家体验一下，你们立即就知道了，当人已经没有空气的时候，你才知道空气的宝贵。比如说像我，我如果再失去了自由创业的环境我才知道这个东西宝贵，你一开始就在这个自由环境里面你不知道这个多么宝贵，老觉得是理所当然的。
所以这个自由和独立生活的创造是很重要的事，千万不要丧失了，如果丧失了，回到以前的状态下，我们中国也会失去发展的机会。现在我们中国民营企业容纳了70%的就业，70%的就业者都是自主独立地生活，都不是组织分配的。否则你想这个就业，如果30%在民营，剩下70%的都是政府安排，这个经济可以成为全球第二吗？不可能的。所以往大了说，你们背了20年贷款，支撑了中国经济的成长，往小了说你们是在行使自己自由而独立的选择权利。
