《论语·公冶长》篇中提到一位春秋时的卫国大夫——宁武子，他在国家政治清明时就聪明，国家黑暗无道时就愚笨。
孔子称宁武子，“其知可及也，其愚不可及也。”
孔子的意思是，世人可以学到宁武子的聪明，却学不到他的愚笨。
人生于世，最难学的，是一“笨”字；最难守的，是一“拙”字。
01
《红楼梦》第十八回中，皇妃元春回贾府省亲时，命众姐妹兄弟作诗几首，以咏大观园中各处景观。
林黛玉竟“安心今夜大展其才，将众人压倒”。而在贾妃命一处只用作诗一首后，黛玉还因“未得展其抱负，自是不快”。
林黛玉的这等念头，便是处世之一大忌——忌总想要人高看我一眼。
时时处处，总想要人赞我聪慧明敏，要人赞我才智绝伦，要人赞我精明能干，要人赞我世事洞明。
既存了这个心，是以言行举止中，总要彰显自己，标榜自己。
而世上，但凡那出尽风头的，必遭人嫉；那狂妄自傲的，必遭人厌；那目中无人的，必遭人恨；那孤高自许的，必举世同嫌。
处世另一大忌，是忌聪明露在外面。
《红楼梦》七十七回中，王夫人驱逐了贾宝玉身边的几位丫鬟。
其中有个叫四儿的，王夫人细观她，视其行止，“聪明皆露在外面”，十分厌恶。
《红楼梦》全书中，但凡聪明露在外面的，都没有好的下场。
“心较比干多一窍”的林黛玉，“少说也有一万个心眼子”的王熙凤，“牙尖嘴利，掐尖要强”的晴雯，“万人不入她眼”的妙玉，都或病亡，或被驱逐，或流落异乡。
苏轼生第四子时，曾作一首《洗儿戏作》，诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
苏轼才高，名满天下，一生却多次被贬，遭难不断，自嘲是“被聪明误一生”。
人，尤其是聪明人，往往在坎坷不顺时，才明白或该学“笨”。
02
所谓“笨”，即是“聪明”的反面。
凡那总想要人高看我一眼的，须要学笨，才能不卖弄聪明，不锋芒毕露，不引人嫉恨。
凡那聪明都露在外面的，更要学笨，才学得会收敛、会中和，才能不被聪明所误，才能避免无妄之灾。
人生最难学的，正是这一“笨”字。
之所以最难，是因为我们大都不敢于“笨”，也不甘于“笨”。
不敢于笨，是怕人讥笑我愚笨。
不甘于笨，是不甘弃了自己的聪明，不甘将自己视作笨人行事、处世，事事要强，要人都不如我，要我压倒众人。
曾国藩是一笨人，自幼天资不高，七次才考上秀才。
他不讳言自家的“笨”，常说自己“生平短于才”，且用自己的“笨”去做事、做人，终究立大德、立大功、立大言。
人，只要自身认得清自己，守得定自己，何惧人笑我痴愚？
只要能脚踏实地，安守本分，做自己该做的，得自己该得的，又何必有那好名、好胜的聪明之心。
03
《红楼梦》第八回中，对薛宝钗有十六字短评，“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”
藏愚，是保藏着自己的愚笨；守拙，是谨守着自己的朴拙。
所谓拙，便是“巧” 的反面，是为人处世没有机巧之心。
中国的传统文化中，一直存在一种“守拙” 文化。
老子就曾说“见素抱朴”，认为人要现出自己的本真，守住自己的纯朴。
归隐的陶渊明，也曾在《归园田居》中说，“开荒南野际，守拙归园田。”
处世之书《菜根谭》也已明言，“抱朴守拙，涉世之道。”
之所以要悉心守“拙”，并不仅是对自家德行的修行，而是因为，身处世间种种繁杂中，大拙往往胜过大巧。
老子说，大巧若拙。天下真正大巧大智的，看来都像是拙朴。
曾国藩则更进一步，说“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
曾国藩不仅自己一味守拙，在用人上也极青睐朴拙之人，而不用那处世圆滑的、多心眼的、巧舌如簧的。
04
虽说天下大拙必胜大巧，然而大多数人，还是难守这一“拙”字。
《菜根谭》中说，“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。”
入世不深的，世俗的浸染就少，心中便没有什么算计、巧心。但入世深的，世俗的浸染就多，便渐渐有了心眼。
人大多认为，自己越是多一分精明，便会越少吃一分亏，越不会被人欺侮，越能在人世间如鱼得水，周旋自如。
世上其实本没有太多的人心复杂，人人心中本有淳朴和仁心。
你若是个朴拙的，世人对你自然少了几分防备之心。你若是个刁钻的，别人自然也调出几分刁钻来应对。你若总认为世道险恶、人心叵测，将他人都视作洪水猛兽，言行举止中都存着心眼和动机，对别人说的话、做的事也总要着意揣度一番，别人自然也会这样待你。你若心内干净，心中没有九曲回肠，他人无论善恶，也愿拿几分好心来对你。
而之所以要守“拙”，不仅是不要世人防我、厌我、伤我，也是为着守得自己一颗本心。
人心中如果机巧多了，便如铜镜上落了尘土，日复一日，尘越积越厚，本心将难觅影踪。
郭嵩焘是曾国藩的得力助手与至交好友，郭氏兄弟三人也都是当世才杰，都因他父亲郭家彪教子有方。
郭父训示子女的《守愚诗》中曾说，“人自习为巧，我自安其愚。情以愚而厚，气以愚而孚。性愚故能定，貌愚故能腴。守愚果愚哉，吾亦见真吾。”
守住愚拙，便能定得住心性，见得到真我。
想要守得住“拙”，无非是能减少得了“三心”，即巧心、私心、欺心。
息巧心，便是能停息为人处世的种种机心。所谓机心，就是巧诈之心，机巧功利之心。
若不时常用心在琢磨人事上，心将少去许多疲累，旁人也会因你质朴、并无害人之心而多容你几分。
减少私心，便是能不争、不贪求。自己不贪求过多的名、利，也不去与人争抢，自然少了是非。
去欺心，则是不欺骗别人，言行举止不作伪，也不矫饰。
同时，也不欺骗自己。自家的心不想做的便不做它，心不想说的便不说它。心便又少一番牵累。
人，学得会“笨”，就可避木秀风摧之险；守得住“拙”，便可无尘世周旋之累。
学得会“笨”，守得住“拙”，人生便简简单单，人世也从此清清朗朗。
不遭人嫉，不被人算，不再整日喟叹因应人心之疲累，为人处世之艰难。
