“当拥有了“结构”你就会明白：过去的你只是活在一个人为主观的幻象里！”
——三眼
本篇通过“信息结构”作为切入点，来讲述结构的逻辑。
阅读时需要注意：
1、适度性
一门知识如果太过于往 “形而上”去钻研，最后就到达哲学层面，展示出来的是一个个“公式”，太高了用不上；
这个过程用道家的体系描述就是：从三到二再到一，最后到无。
如果知识太过“形而下”，那就是过于具体的“术”的层面；
术很容易理解，所以人们学习来觉得简单，在心理上有一种收获感，但“术”如果没有底层结构做支撑，就会在使用上的有极强的局限性，这也是很多人学习了许多“术”类的知识却没有过多实际用处的原因。
所以三眼将要讲“结构”在于一个“适度”，不过于高，但又能使人产生“结构”思维，从而指导生活实践。
2、可沟通
三眼尽量通过大多数人认知界限里所能感知到的事物去阐述逻辑，形成“代入感”，尽量让大多数人能理解并接受。
但这种“代入感”一定只是相似，而不是100%契合，也需要自己感悟。
讲在前面的“二元”思维
问题一：
为什么会有社会？社会为何是在发展的？我们为什么会思考？思想与社会发展有何联系？
三眼答：
在这个层面的所有问题都可以归结到“动与静”的问题上。
为何事物在发展变化，为何人的思想在不停运转，这是因为它们在“运动”；
原本万事万物都是静止状态，直到有一个东西打破了静止；
这个东西在道家看来就是“道”；
在佛家看来源自“起心动念”；
在西方哲学里源自辩证法、矛盾对立与统一。
问题二：
那从静止到动态是怎么样一个逻辑呢？或者说万事万物是怎么动起来的？
三眼答：
这个“原本动力”如果概论上讲就是“阴与阳”，但这样诸位很难理解，那么我举一个社会学的简单逻辑：
在人的潜意识中貌似都追求所谓“平等”，这只是出于“善”的幻象；
而事实恰恰相反，人本性追求的是“不平等”，这是由贪婪的本性所推动的。
社会的发展正是因为具有不平等，不平等才能打破静止的“平衡状态”。
不加入人为主观的贪念的静止状态是这样：
文明的进步就是由于人的贪婪所致，贪婪一定会产生“你多我少或者我多你少”的不平等，这种不平等使事物一直处于不平衡的状态，“左右摇摆”是文明以及社会发展的源动力。
社会的产生是因为生物的生存本能所致。人类社会是因为加入了人主观的欲求，才使得社会产生并发展。
加入人本性贪念后，不平等打破平衡状态：
社会就是个体间的互相交涉，从而形成集体、政府与各类组织，最后到个体；
每一个个体都要依附于集体存活，而因为贪婪的动物本性，集体中的每一个组织单元、个体单元，谁都想得到天平优势的一侧，这种“拉锯战”不断打破“平衡”，人类社会车轮向前滚动。
——文明就是贪婪所致，是不平等所致。
而可笑的是，各类文明所树立的旗号都是“想建立平等与自由”。
问题三：
那是不是可以理解，因为有了人主观贪婪的介入，才有了社会的动态发展？
三眼答：
你所认为的主观这个思维本身就是个主观，当然也可以含糊的说，社会既是“自然而然”的客观状态，也是人为主观扭曲后的主观状态，或者是二者相叠加的产物。
这样讲就太形而上了，过于“抠”内核。
对实践有帮助的“适度”性思维：暂且认定社会发展的主观因素决定占比>客观占比。
因为我们所要讨论的结构都是以人为载体。
好了，以上在“二元”的哲学层面有个了解，就可以开始本篇主旨了。
你所生存的世界看上去是“眼见为实”的诸多事物，而在这层表象的下面才是真实的世界，它是一个虚拟的且冰冷逻辑的世界。
“眼见为实”的载体是事物；
看不见的冰冷逻辑的载体是信息。
世界有客观运作的一面，有主观运作的一面，信息是主观运作的最大载体，通过解构这个世界的信息逻辑，从这个角度切入进去，是可以看到真实世界的逻辑很好的方法。
图解一：
真相的业力就好比真理，没人会得到，我们在历史长河的某一阶段所认为的真理，在未来都会被打破。
我们所能做的就是追逐真理：认知，就是接近真相的距离。
因为真相需要不加入一丝一毫的人为主观思考，就好比道家所说的道“不可名”——没法给它设定名字，太玄妙了，只能暂且称其为道。
又如佛家所讲的“开悟”，这个没法用语言去描述，没法用人性的思维去思考，只能“悟”。
所以能看见道，能悟佛性，必不能加入人的思考——这是一个无解的逻辑。
对于社会而言这个道理等同，人类社会向前发展的驱动逻辑在主观上也不可能有一个“100%真理逻辑”，只能在某一历史长河的区间段有一个“伪真理”，或者叫“暂时性真理”。
我们只了解这个“暂时性真理”即可，足以指导个体几十年人生的实践活动，没必要太过抠根。
好了，三眼的结构观就是以“贪婪”为源本驱动力。
——因为人性贪婪的介入与扭曲，才有了我们要研究的“主观性人类社会”。
在客观层-根逻辑上，需要反人性，在人性上做反向思考，这一层面很冰冷，因为不摄入人为主观情感，这样才能看清社会的诸多底层逻辑；
做到反人性，即可接近真相。
但这种方法只限于思考层面，个体要深入社会实践中去，就需要加入个体主观的欲求。
这就产生了潜规则与显规则。
潜规则是基理层，是历史中某一区间段，在社会上的“暂时性根本规则”；
——接近于正确的逻辑；
显规则是公理层，与潜规则比较，更多的介入了人为主观判定，公理层几乎没有底层逻辑，或者说推敲公理基本都是错误的逻辑。
——在错误的逻辑中徘徊。
多数人的生活就是在错误中渡过的。公理层就像是在玩“平衡跷跷板”，无论倾向于哪边都是错误的，而正是因为错误，才有了“运动”。
——这就像是随机撒一把豆子在光滑的地板上。
而在所有的信息最外层，是一个广阔的舆论层，在这个层面信息呈现出它最表象的样子——是非观。
我们绝大绝大多数人都裹挟在这个层级里——活在情绪中。
几乎99%的信息都是为了刻意迎合或者shan动情绪而制造出来。
越“没人性”，思维就越接近于“真相”；越“有人性”，思维就越浮于表面，被是非操控和引导。
所以多数人见到的都是“幻象”，少数人见到的都是“暂时性真相”，这个决定了个体社会实践中的强与弱。
信息结构越接近“内核”，人就越倾向于客观的无我状态，越接近“外壳”，人就越倾向于主观的自我状态。
至此可以看出，物质与精神文明一起建设就是个伪命题：
物质的纵欲使人越来越自我，社会信息“舆论是非”的占比就会越大；
如果物质达到了人人均等且无限奢华的理论假设层面，那么社会信息将不会有丝毫真相，而充斥着“100%自我”的是非观。
好了，我们通过信息的结构作为切入，看清社会的结构之后，在人的社会实践上就会产生四种知识：
最高级的知识是心性的修炼，这是开启智慧的终极法门；
在实践上高级的知识是道，因为这是“无人性”而观察所得的冰冷世界的“暂时性真理”运行逻辑。
如果知识是一把刀，道就好比是握着的手柄，没有道你根本拿不住知识之刀。
中级的知识是法，这就好比是刀的刃，没有法的修炼，知识之刀不会有“切割”的具体功能，或者说知识之刀干脆就没有用武之地。
下级的知识是术，就好比各种刀法套路，属于使用技巧层面。
我们绝大多数人所学的皆为“术”。
如果一个人只知道术，那么这个人必然成为“工具”。
术很容易修炼，因为“眼见为实”的直观性，接受起来比较容易，当下即可用得上，但有着极强的局限性。
至此，诸位应该明白，无论是观察与分析社会外在环境，还是自身能力的培养，都在于结构，而结构的法门在于“心性”。
图解二：
沿着信息结构的逻辑切入，我们会看到世界存在的样子：六大结构！
当然并不仅仅是六大结构，但结构观以用为体，在个体的社会实践中搞清楚这六大结构足以。
六大结构并不割裂，而是相辅相成互有关联。
结构的一和二是宗教与政治，这个维度玩的是权力交换。
什么是权力？
权力并不是某个职务，也不是站在分配链顶端的某一环节，也不是生杀予夺的力量，而是能占有人心的“比重”，也就是能操控人心的范围。
权利的力量源自对人性漏洞的操控力！
低层的漏洞看规则，高级漏洞看人心。
结构三是经济，前面所讲我们所面对的“主观性人类社会”层面，是一个以“贪婪”为源本驱动的结构，经济是“贪婪”具体运行的维度，也就是利益交换。
而这种利益交换不光要看“贪婪”驱动——可以理解为市场无形的手；
更要看“权力”驱动——可以理解为市场有形的手。
经济制度的差别就源自于有形手与无形手的占比。
所以我们在观察经济维度的逻辑之时，就要一方面看政治，一方面看市场，在神州三眼把它叫做“内法家外西学”。
结构四是社会，通过权力的分配与经济的交换运行，即产生了社会的纹理，阶级、阶层随之而来。
我们做一个假设，如果完全是无形的手在运作，这个世界必将野蛮暴力，如果完全是有形的手在运作，这个世界也必然是野蛮暴力，只是这两种暴力的表现方式不一样而已。
社会的发展是“尽量朝着平衡”，何为平衡？
就是在野蛮与约束之间找到一个效率最大化的平衡点——我们称之为文明。
文明的发达与平衡有关。
结构五是自我，对于人的自我而言，就如同这个世界一样，都在寻求一种平衡。
自我寻求的是“内外部结构”的平衡。
自我的思考、觉悟、判断乃至于物质、名誉等得失，都与结构平衡有关。
——你内部有什么样的结构，外部就会展示出什么样的形态，又决定了你在外部环境所能占取的位置。
结构六是人性，这里的人性不同于“有或无”人性，而是将人的“抽象”层面拆解开来，以贪婪为原点向外逐步拆解，与信息结构的拆解方式一样。
人性中的驱利贪婪不是专属，只要是生物，包括动植物，都因此而拥有“自我”，才有了生存的状态。
而由贪婪产生了诸多人性的漏洞。
参与社会实践生活所讲求的“谋略”，都是源自于对人性漏洞的攻击。
综观“六大结构”，就如中国传统文化中所讲述的“三界五行”，我们每个人都裹挟于结构里生存发展，并最后死去。
我们所能做的，或者说思想只要一动就要面临的，就是这样一个游戏规则。
图解三：
对于游戏规则的把握度，产生了社会“金字塔”的各个结构层。
——认知决定层级。
在对“100%真相”的追求上（或者假装追求）是神域层，这也是宗教获取权力的根本方式。
在历史上每个地域、文化、人群都经历过“政教合一”，因为权力的两把刀就是：
精神的操控之刀；
物质的操控之刀。
随着现实物质的积累，政教合一逐渐分割开来，所谓“教”越发的形而上，所谓“政”越发的“现实主义”，但任何“政”都不可能离开“教”而活，只是一个“适度”性的问题。
我们所说的精神殖民就是在政教的维度展开。这里不能多说，自己悟。
当人站在冰冷客观层，洞察了世界运行的“暂时性真理”，获得了普遍规律的认知，即可制定规则，而识别规则的人即可紧跟上步伐。
规则的制定者与紧跟步伐者必定“打成一片”，成为社会“分配层”的主宰者。
而因为信息的透明度、真实度的不一，更多的人都因不能识别规则，或者因为有“认知代差”而落后于规则的变化，而被压制在“养殖层”。
上对下的叫操控，下对上的叫逆袭。
认知决定了你所存现的位置。
无论你是高估还是低估（当然低估也不可能存在，因为低估证明认知富有高度。）都证明你仅仅是活在幻象里。
这三幅图解是在宏观上开启结构认知的大门，是以信息结构为切入点思考。
当人拥有了结构，你会发现可以从不同的角度进行切入。
——结构是立体动态的，不是死板教条的。
用以上三幅图去观察社会的诸多事物，都会“有的放矢”，且激发你对本源的思考。
通过图解再去看之前的文章，更通透一些。
开启结构大门，逐步打造自身的结构，结构的张力大小决定了视野和格局，丰满度决定了实践力。
人的起点可以不平等，但认知需要公平，希望这篇能帮助开启诸位结构之门。
