我们已经习惯了用语言作为归宿来规范我们的思维。
谨防走入语言“死胡同”
陈嘉映（当代著名哲学家）：当我们讲到语言传达的时候，语言是干什么的？我们常说它是用来传达我们思想的，这是一个很常见、也很在理的定义。它是如何传达我们思想的呢？
关于这个问题，有一个包裹比喻。我们脑子里心里有一个思想，如果你没学过读心术你就不知道它是什么？我要传达给你，一个方法就是把自己的思想用语言包装，说出来，之后你就收到了一个“包裹”，就像寄本书或者寄糖果一样。你收到的包裹之后，打开了语言的包装，了解了语言的意思，也就得明白对方的意思。
有时候我们也把语言说成是穿衣裳，把思想穿上语言的衣裳，这个比喻也用得非常多，甚至像一些大家都用过这一类的比喻。仔细想想，我们就觉得这个比喻有一个根本失误之处：比如说，当我给你寄一盒月饼，月饼在这摆着，我把它包装上了放到邮局寄到你那里，你拆开了这个包装，收到的月饼。但是当我有一个意思或者思想，我把它用语言包装起来寄给你，你却只收到了包裹皮儿。
如果我们对语言的理解满足或者停止在这里，我们实在是没走多远，而且也走不了多远，因为我们走入了一个死胡同。
语言是一套公共交通系统
我把语言比作道路系统，不仅是指路，也包括斑马线、红绿灯这些东西，是一个整体交通设施，或者全套交通设施。然后把语言理解为这样一种东西，首先我想要去一个地方，我就要去查地图，或者向朋友打听怎么走，或者坐什么车过什么路，到了小区门口怎么找楼道……诸如此类。等我弄清楚了这个道路系统，我就知道自己要去哪，那么我就开始上路，过了一条有一条路，所有这些活动就是我们的“言说活动”。
我想说语言不是在你心里，而是处于外在的，类似于公共的交通系统的东西。你如果想利用这个公共系统，就首先需要学会如何利用它。简单来说，就是学会好好读地图，多走几遍诸如此类。
路是我们走出来的，我们有想去的地方，我们要去东、要去西，我们要上山采药，我们要下河去洗衣服……就踩出了这些路。等到人多房子多了，我们不但要踩出路，我们还要修路，还要修葺其他的设施。从这个意义上来说，语言即是我们创造出来的，但是这个“我们”和“我”不一样，谁也不能一个人凭空创造出一个语言系统来，而是由我们世世代代的人在生活经验里，根据他生产和心理需要创造出的一个公共交通系统。
我们每个人都有可能对这个交通系统做一点修改、增加，或者，如果有一段路我们大家都不去走废掉了，这也是我们对语言系统的一种改变。
人人都是思维者，但只有少数是思想者
语言又是如何塑造我们思想的？我们先简单区分两个词：思维和思想。
思维更多是从心理活动层面而言，人人随时都在思维。但是思想这个词有点意思，一般来说，体现在精神客体中的那个思维才叫思想。我们人人都是思维者，但只有少数人才是思想者。我们从来都在思维，但是我们只把那种东西叫做有思想，或者是一个思想的作品。也就是说，我们的思维在我们的交流过程中以表达为它的归宿。我们已经习惯了用语言作为归宿来规范我们的思维。
比如两岁的孩子，在还没学语言之前，他大概会觉得大人说得那个词都不准确，你如果问他大人说的某句话是否和他的想法一样？他会说不一样，因为他的思维还没受到语言的规制。等我们开始学语言之后，我们习惯于获得表达的能力，习惯于以语言作为我们的归宿进行思维，乃至于当我们成年之后，我们的思维在很大的程度已经语言化了。
思维实际上可能是一种特别含混的东西，但是它有好多层面是接近于语言，跟句子都配上了，所以你不觉得思维和语言有什么区别。就像莫扎特对乐曲的掌握一样，他的思维从小开始就由乐谱来规范，乐谱规范着他怎么去思考和感受这个世界的，所以，莫扎特直接把对世界感受写成乐谱，所以大家非常吃惊他几岁就会写谱子，就像我们传说中的李白从小会作诗一样。
当然我们绝大多数人达不到李白和莫扎特那样的标准，但是我们大多数人对语言的掌握可以达到他们的水准，比如普通老百姓说话的时候。但当我们真正思考一个问题的时候，比如说在讨论哲学问题的时候，思维和语言就脱离开来了。
有没有思维是不能用语言来表达的呢？这种情况比较少。一般说来，因为日常的目标都已经是由交通系统来规定，我们想去的地方，都能找到路。所以，如果你有一个新思想，不要着急以为自己表达不出来，多半是可能因为你的思想不怎么新，或者是你对这个道路网还不太熟，多半是这两种原因。
再举一个例子，比如说形象思维，提到形象思维，有的人就觉得是说在拿形象来思维，其实不然。实际上无论什么思维都需要用形象思维的方式，这个我不去论证。比如，我提到西施的时候，会想到美人的样子，是不是西施我不知道。但是形象思维这个意思并不是说我们用形象在思维，而是我们思维的归宿是形象。所以，逻辑思维也不是我们用逻辑在思维，而是我们思维最后落实在一个逻辑系统里面。
我们所见的世界都是事件，没有实体
最后我说一个特别简单但又特别难的点——“指称论”。我的意思是根本没有一个词指称一个东西这回事。比如，陈嘉映这个词也是用来说和陈嘉映有关的事的，而不是在指称陈嘉映，天下并没有陈嘉映这么一个实体，没有一个不站着也不坐着的陈嘉映，不再说话也不再沉默的陈嘉映，不是皮肤黄黄的、也不是红红的陈嘉映，不是中国人也不是美国人的陈嘉映。从来没有实体这种东西，我们见到的世界都是事件。在这个意义上，你们见到的不是陈嘉映，你见到的是一个正在讲课的陈嘉映，正在坐着的陈嘉映，一个正在衰老或者一个正在生病的陈嘉映。你只能见到句子见不到名词。
词是做什么用的呢？词就是用来形成句子的一个设施，把它从这个设施整体中拆出来，它没有意义了，它的所有的功能就是用来组成句子。那么为了说明与陈嘉映有关的事，你用陈嘉映这个词就比较方便。当然你也可以用其他的东西来代替。
来源：腾讯思享会
