利维坦按：
我们所处的这个时代有着一种诡谲性。一方面，黑格尔放飞了密涅瓦的猫头鹰之后，现代哲学更多是兀自兜起了圈子而非如前人般有着果敢、创造性的锐气，如赵林老师所言——“继哲学的‘黄昏‘而来的就是精神的漫漫长夜了。”
另一方面，百年前的物理学天空飘着两朵乌云，而经过这一百年间物理学家的努力，物理学的天空中飘满了乌云。过去的问题悬而未决，更多的问题也相继被提出。
而诡谲之处在于：尽管这两大文化领域（或者说，两个我们赖以认识世界的工具）
都在某种意义上陷入了“低迷”，却也明显感觉到两者的延长线在相互靠近。关于时间存在与否的讨论，关于宇宙诞生之前是什么的迷思，都不再是单纯的物理学问题。我们期望着这两者在未来会有交点，那个交点将会是是关于宇宙诞生、世界本质、人类存在的一切问题答案。
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让我们先想象一下，假设你正在与一名远古穴居人交流。你尝试告诉他，那个每天他都能在空中看到的太阳，其实是同一个太阳。而且，并不是每天都会有一个新的太阳从大山的另一端升起，那个新太阳也并不会每天都坠入大海中。
“哦是吗？但那一定是个全新的太阳，因为它是从这里升起的，又是从那里掉下去的！”
穴居人如此反驳道，他的双手向着空中伸展开，笃定地指着两个相反的方向。你却只能对着他默默摇头。就在你打算向对方解释地球是如何自转，又是如何围着太阳公转之前，你终于抛出了这样一句话：“好吧，你不妨先抱着开放的心态听听我接下来要说的话……”
关于时间，你首先要知道：它并不是真实存在的。此时此刻并没有什么与众不同之处；事实上，一个宇宙意义上的此时此刻也根本就不存在。而且过去与未来在各种意义上也都是同等的。
而我们之所以认为时光不可逆转地从过去流向未来，这不过是因为我们对这个世界知之甚少，几近无知。我们以为是真理的现象只不过存在于我们的主观感知中，那根本就不是客观现实的一部分。
过去、现在与未来之间的区别只不过是一种顽固而持久的幻觉。
——爱因斯坦
现代物理让上述言论变得极为可信，同时也不留任何反驳的余地。在本文中，让我们以一个开放的心态审视时间，并尝试一起解构时间。
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