有人在星球提了释儒道法墨的历史影响问题，三眼写出来也对外发出来，要喷我的排好队形，开始！
首先，知识不需要尊重，知识就是利器，见过有人天天对着小刀磕头的吗？人格才需要尊重！
这个问题回答就是：两个大块+四种方法。
首先明确3点：
1、所有思想的生出都围绕一个字：人。
——因为任何思想需要经过人的主观意念。
2、所有思想的核心都是：不把人当人。
——抓住这5个字才能看透诸多思想。
3、任何思想都要有一个终极目标，围绕目标要有一套逻辑体系做支撑。
一、两个大块：
人活着必有意念，意念向最远处（或者叫最本源）思考必然有俩方向：
注：根据哲学推论，求最远处就是求最本源。
1、追求来世，这是出世观（外来哲学-佛学）；
来世并不狭义指代下辈子，而是广义上的未来。
不把人当人，人只是众生之一，只要是生物大家都一样，只不过存世的形态不一样罢了，存世形态的转换周期是一个来世，转换过程就是轮回。
出世观：
世事无常，众生苦空，虚妄不实，看破以上，跳出轮回，自寻涅槃宁静的境界。
佛家不仅仅抛出一个人生修行的目标，更针对此目标有一整套逻辑支撑，这套逻辑就是所谓世界观，也就是一套对世界和宇宙的结构认识。
佛法是佛祖释迦牟尼悟出的脱离轮回、获得正觉的方法体系，佛法就在那里，不是人为创造出来的，只能悟；这与道家的道法自然有共通之处，道就在那里，不是人为创造的，只能去悟。
道法均是人思维之上的东西，虽然也需要人的主观意念，但人类思维创造不了，因为道法本来就有，就好比宇宙里没有人类存在了，道法依然存在。
所以道法只能去悟，而不能去思考得出，但因为人都有肉身（存世形态被认为是牵制）的依托，从而有了牵绊（主观意念），所以悟道悟法的第一步就是先把自己不当人。
道法均追求无，无的存在形态比无机物高级，更比有机生命体高级。
总结：出世观思想上的“不把人当人”是追求无，也就是跳出去。
2、追求现世，这是入世观（本土哲学-道墨法儒）。
与出世观不同，入世观的“不把人当人”就真的是不把人当人。
入世观的思想起源都是写给一片土地上的最高管理者，目的是如何管人。
研究入世观就是研究抢地盘，围绕生物本能做研究。
生物的本能就是“吞噬周围”，也就是贪婪，今天的看来就是抢地盘。
人作为生物有两个阶段：
（1）在资源不够用的时候，会人吃人；
比如我们祖先智人吃掉同级的人类其他祖先尼安德特人等。
（2）在占上食物链最顶端，且食物与资源够用的时候，人就是最大的工具，在人的内部会形成新的一套“食物链”——阶级。
我们的本土思想哲学起源，都是为了在最顶端如何管理这条“内部食物链”量身打造的。
所以人就从食物——变成了工具。
怎么利用和管控“工具”？有四种方法，分两大块：
二、四种方法
主动管：法家与儒家；
被动管：道家与墨家。
把自己想象成最高管理者。
1、法家
核心思想：如果想把人变成有效的、管控性更强的工具，那最好从肉身入手，把人变得和牲口一样。
法家思想有很多书籍，但总结起来就3招：
（1）消灭思想；
消灭所有思想书籍，脑子绝对不能开光，思想范围绝对不能超出家庭范围和劳作范围，如果超出会有“手段”打压你，让你不敢去思考，这样人与牲口就差不多了——脑子里只有窝和劳作。
（2）按照工具的“功能”区隔管理；
工具的功能总结起来就有俩：一是打仗；二是种地。
除此外其他领域均遭到打压，比如士人领域和商业领域不让随便进入。
（3）通过赏罚来让工具在一条线上前进。
让马前进就俩东西：鞭子抽叫罚；用草料满足生存和贪欲叫赏。
以上三个基本工作都做好了，平时管理者玩三样：
权：帮助“牧”人的位置；
术：做好三样基本工作的“手段”；
势：毕竟工具有智慧会思考，那么要在精神心理上打压形成“势”。
对土壤构成的作用：
利处：实的层面管控能力达到人类巅峰；
弊端：毕竟人不是牲口，人有智慧，能交流能思考，压抑久了很容易抱团反抗重新来过，不稳。
2、儒家
核心思想：如果想把人变成有效的、管控性更强的工具，那最好从大脑入手，重新定义什么是“人”。
儒家思想有很多书籍，但总结起来就一句话招：上与下。
给人脑子里装上很多个“上与下”，形成一个结构，打造出“做人”的标准，进行全面洗脑，脑子被洗的只有一个标准，工具自然好管理。
标准打造：
（1）消灭神，把人与神连接起来（神也是人的一部分，人也是神的一部分），也就是血缘，产生了天子，上天的儿子，这是“上下标准”的最顶层。
（2）把君臣、父子、夫妻、亲戚、长幼、男女等等你能想到的人际关系，全都搞出一套“上下标准”。
儒家把道家的道德二字用在“人”身上，道德搞成双向的，也就是任何道德都是二元的，都必有“上和下”，本质就是不平等的等级制。
（3）针对“做人”标准搞出一整套具体的言行准则。
讲话怎么讲，见面了怎么行礼，“上与下”之间脑子应该怎么思考对方等，这就是讲情感统一，甚至人的喜怒哀乐都一个样。
好了，那么有个问题，毕竟人不是牲口，人能沟通会思考，如果有人不听话，不服这套“标准”咋办呢？
那就要搞出对立关系，政治手法的核心就一样——矛盾论。
把人分成君子与小人，亲君子远小人，不服标准的都是小人，都要被排挤甚至弄死。
对土壤构成的作用：
利处：虚的层面管控能力达到人类巅峰；
弊端：使得“工具”没有劳动效率，脑子紧箍咒太强了，人慢慢都陷入礼教的死循环，社会毫无生机毫无发展，被世人成为“腐儒”。
3、道家
道家不是出世观，而是入世观，很多人理解错了。
道家是从更高的哲学角度思考管理法则，不光对社会的管理，也是人对自身的管理。
核心三东西：
（1）道法自然的辩证哲学；
（2）柔弱胜刚强的生活哲学；
（3）无为而无不为的管理哲学。
道家思想太虚了很难落地，但是因为虚才会高深（虚就是高度的总结）。
道家重在思想修炼，更多在思维上，所以诸子百家都有道家的身影。
管理者关起门来搞自我思维训练和思想修养靠道家，也就是“内圣”，搞“天人合一”；
对老百姓玩紧箍咒，成为“上下标准”的王者，也就是“外王”。
4、墨家
墨家站在个体立场出发，讲平等、互利。
梦看起来很美，但人性本恶，梦必破碎。所以墨迹是空想主义、理想主义。
墨家气量很小，格局很小，不公才是事物的常态，公平等于灭亡。
当理想不得施展，就会走极端，变成恐怖组织。
墨家对“土壤”影响很小，格局小必沦为市井，如同江湖只是成年人的童话而已。
三、总结：
道家：隐，无为而为，不治而治，个人生活智慧顶峰；
儒家：士，等级，紧箍咒人类顶峰；
法家：谋，权势，肉身与利益管理顶峰；
墨家：市井、江湖、H社会，童话顶峰。
任何社会，无论东西方，人性使然，都会有以上4派，只是玩不到极致，影响力远不如以上4派。
随着社会发展加入俩新元素：科技和资本。
四、如今主要形态：内法外西。
儒。会逐渐被丢弃，物质越发达，信息交流越畅通，儒家定被丢弃，可以不用研究了；
法。越来越强化；空间依然“区隔”，但相对自由了许多，百姓利益空间越来越大；
西。资本与科技。星球里每天主要探讨的。
五、可以开始喷我了！
