舆论是有海拔的。
舆论的空间学研究，除了研究舆论的场域，还要研究舆论的“地形”。一些舆论现象，有的像河流，有的像湖泊，有的像草原，有的像戈壁……它们就是舆论的地形。
其实，人们早就在运用舆论的地形，就像舆论学专家个个都在说，要抢占舆论的制高点。舆论的制高点，就是舆论的一种地形。不过，如果对方也在抢舆论的制高点怎么办？
军事战争中，交战双方都会抢占制高点，但一百米高度的制高点与一千米高度的制高点肯定是不一样的，所以，舆论学也不能停留在口号层面，需要进一步深化分析。如果舆论战双方都在抢占制高点，怎样的制高点才是舆论战更有利的地形？
这就要引进一个新的概念：舆论的海拔。
物理世界的海拔指的是高出平均海平面的垂直高度，即高程或绝对高程。舆论的海拔概念来自舆论世界的定义。舆论世界是在争夺关注、争取认同与争抢表层中建构的世界。舆论的高度出现在舆论的认同度层面，它由舆论价值取向的认同度高低所决定，只有在价值判断上认同度高的，才会产生舆论的高度。舆论的海拔指的是舆论价值认同度的高低水平。舆论海拔的海平面，就是价值认同度为零。
舆论的海拔来自认同度，这决定了舆论的海拔是可变的。随着时代的变化，人们的认同度也会发生变化。不同的时代，同一舆论标的物海拔是不一样的。同样，不同的舆论场，舆论的海拔肯定也不同，这是因为认同度的范围不一样。
舆论的海拔概念，诞生了舆论学一个新的分析工具，那就是“舆论海拔分析法”。舆论海拔分析法指的是用舆论的海拔高度分析舆论现象的一种方法，它的主要内容是：舆论是有海拔的，不同的舆论场，舆论海拔不可比较，舆论的海拔高度等于它所在舆论场认同度的高低，认同度高的舆论海拔拥有更高的舆论势能，舆论战要抢夺有利地形，就要争夺舆论海拔更高的舆论制高点。
曾经，中国舆论场舆论海拔最高的符号就是“革命”，最坏的符号就是“反革命”，两者之间有着过渡的谱系。比如革命、比较革命、同情革命、害怕革命、反革命等，“革命”成为衡量舆论的最重要的标准。
改革开放后，“改革”又代替了“革命”，成为中国舆论场新的最高海拔。允许改革失败，不允许不改革。舆论的海拔出现这样的阶梯：成功的改革、失败的改革、不改革、不反对改革、反对改革。
日常生活中，人们也早就在不经意地运用“舆论的海拔”进行价值选择。比如，“放下屠刀，立地成佛”，就是宽容的舆论海拔高过了复仇的舆论海拔。又比如，“虽然/但是”句式，“虽然我不漂亮，但是我善良”，“但是”的舆论海拔就高过了“虽然”的漂亮；还有“宁愿/不要”句式，“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后面笑”，用更极端的表现方式强调某个舆论的海拔制高点。
生活中几乎所有的美好字眼，都是舆论的制高点：平等、效率、廉洁、富强、自由、美丽、平安……人们往往以为抢占了一个舆论制高点就可以了，殊不知，有无数的舆论制高点等待你，也等待别人去抢占。
无论个人还是组织，都要反思：是否因为对手的原因，导致我们作茧自缚地把一些美好字眼当作禁语，将它们排除在自己的舆论战之外，从而把制高点拱手相让？
舆论场常看到互掐的两派，一派自称或被称为“爱国派”，因为他们常常高举“爱国”的大旗；一派自称或被称为“民主派”，因为他们常常高举“民主”的大旗，殊不知双方在这样的舆论口水战中，彼此都把原本应该争取的舆论高峰拱手相让，最后导致了这样的一个舆论结果：爱国的就是不要民主的，民主的就是不爱国的。表面的正确、投鼠忌器的放弃，恰恰走向了自己目的的反面。
主张爱国的为什么不能同样高举“民主”的大旗呢？反过来，提倡民主的，为什么要反对或放弃“爱国”的旗帜呢？
为了进一步说明舆论的制高点也有高低，我们不妨沙盘模拟，测试一下“爱国”与“民主”这两个舆论高峰，哪一个舆论的海拔更高？
我们选择美国与中国两个舆论场分别进行比对。
中国舆论场
五四运动后，“德先生”（democracy）与“赛先生”（science）被引进中国舆论场，立即成为绝大多数知识分子与知识青年认可的舆论最高峰。他们普遍认为，当前中国最缺的就是民主与科学，它们是治愈中国“东亚病夫”的最佳良方。
主张“德先生”与“赛先生”第一的人们自己都没意识到，他们主张“民主与科学”第一，其实自己的潜台词都不是第一。在他们的话语体系下，“民主与科学”的重要性不过是置于解决中国问题（治愈“东亚病夫”，实现国家富强）的框架中才被凸显出来的，因此，它们的价值是工具性的，而不是目的性的。“民主与科学”的价值通过富强的价值才能体现，或者极端地说，如果“德先生”与“赛先生”不能实现富强的目的，或者影响了富强的实现，又或者另一种方式可以更好地富强，“民主与科学”是可以放弃的。
显然，中国另一个舆论高峰就是富强！富强有着鲜明的爱国特点，它的主体就是国家，是国家要富强。实现国家富强是爱国主义在中国的具体化。
民主与科学对比富强，到底哪个舆论海拔更高？
如果民主与科学是舆论的最高峰，那么，舆论海拔的对比结论就是：即便国家不富强，也要推行民主科学。极端的表述就是：假如一个民主制度不能带来中国的富强，也要实行民主制度；或者一个科学发现，对自己的祖国不利，但真理第一，也要承认科学的真理。
假设富强是舆论的最高峰，那么，舆论海拔的对比结论就是：如果民主科学不是国家富强最迫切的工具，那么，民主科学可以暂缓；如果民主科学不能带来国家的富强，那么就应放弃民主科学；如果民主科学是国家富强的对立面，那么就应该反对民主科学。
历史清楚地告诉我们，中国优先选择了富强。随着列强对中国的侵蚀，特别是日本对中国的侵略，“德先生”与“赛先生”被搁置，“富强”与“爱国”的舆论大旗被高高举起。
大敌当前，民族危难之际，没有什么比爱国富强的舆论能得到更高的认同度了。
一个典型的例子：抗战时期，国民党与共产党之间政党信仰不同，甚至一方欠下血债，但为了抗日，两党可以结成统一战线。爱国的舆论制高点超过了两党不同信奉的分歧。当时的知识分子对蒋介石国民党的专制十分不满，但当蒋介石宣布抗日，他们还是拥护他做抗日领袖。
举一个更极端的例子：一般情况下，一位遵纪守法的学者或作家和一位杀人越货的土匪，舆论的偏向不言而喻。可是一旦抗战，学者或作家担任敌伪政府的官职，土匪却奋起抗日，舆论的天平立即颠倒。比如，学者、作家周作人最后落得千夫所指，《红高粱》塑造的土匪余爷爷，却被视为民族英雄。
和平时期，生命是舆论的制高点，杀人要受到法律的制裁，也被人人痛恨。可是民族危亡的时刻，一个杀人犯一旦抗日牺牲，也是抗日英雄！抗日的舆论制高点，就超越了法律的舆论制高点与生命的舆论制高点。抗日，高居舆论海拔的最顶端！
民主与科学在民族危亡的大背景下，只能被搁置，它们被重新提起成为舆论的制高点，已经是五四运动过去近60年后的改革开放时期。
美国舆论场
美国常被提及的身份是扮演世界警察，一直在世界范围内推行其民主自由的价值观，人们往往忽视，美国还有一个价值观被反复提及，那就是美国利益。在美国的一些大片里，不时听到主角这句台词：“保护美国的利益”。这也是美国政府新闻发言人常说的一句话。
推行美国价值观与美国利益优先，是美国舆论场的双重舆论制高点。美国的价值观认为：人民有自由迁徙的权利，这是向全世界推广的价值。不过，对不起，向全世界推广并不意味着全世界适用。自由迁徙，不是适应全世界的权利，只是适应每个国家内部的权利。如果你认为美国支持在全世界可以自由地迁徙，你自由地迁徙美国试一试？在美国的出入境，没有美国的价值观，只有美国的利益优先。
美国的双重舆论制高点，在与其他国家的外交谈判、贸易谈判、环境保护谈判等各领域，都可以清楚地看到。比如，广为人知的电影《拯救大兵瑞恩》，瑞恩必须是美国人。美国不会随随便便去拯救其他国家公民的生命。
过去人们一直以为美国的双重舆论制高点，舆论海拔是一样高的，甚至从表面看来，美国价值的世界推广比美国利益第一的舆论海拔更高，因为前者喊得更频繁、更响亮，也被国际舆论所熟悉。美国舆论海拔的双峰制，几乎很少相互冲突。历来的美国总统，几乎从未把二者当作对立的选项。对比中国的外儒内法、外圆内方，表面冲突，实际上不冲突；美国的舆论双峰连表面都不冲突，似乎两者天然就相辅相成。
只有到2016年美国大选，出现特朗普这样让美国主流舆论跌破眼镜的另类，才抛出美国价值的世界推广与美国利益的优先这种二选一的议题。贸易困境、劳工低薪、非法移民、中东和平、反恐议题等，所有的议题都提醒美国人民选择：要世界，还是要美国？要价值，还是要利益？要政治正确，还是要国土安全？
最后，美国人的选票告诉了世界：民主、自由、人权、悲悯、解救、国际义务……所有的美好的字眼，都比不上美国利益，美国第一！
世界舆论场
中国与美国的舆论场都表明，爱国是舆论海拔的“珠穆朗玛峰”。这是偶然的案例，还是必然的选择？用舆论学的理论能否解释这一个舆论现象？
也许只有回到舆论海拔的定义，才能理清楚其背后的舆论逻辑。
舆论的海拔指的是舆论价值认同度的高低水平。认同度总是对应一个确定的舆论场。因此，两个不同的舆论场，不存在同一个认同度，如果出现了，那么，这个认同度对应的就是两个舆论场形成的第三舆论场。举例说明，认同度只有中国舆论场的认同度或者美国舆论场的认同度。如果中美两个舆论场出现了同一个认同度，那么，这个认同度对应的就是第三舆论场——中美间舆论场。认同度一定是在而且只有在一个确定的舆论场，才有存在的可能与价值。
对于一个确定的舆论场，“爱本场共同体”一定是这个舆论场最容易取得认同的舆论价值。如果一个舆论场是国家，那么，没有什么舆论的价值高度可以超越爱国，当然不排除有些人会认为个人的价值比国家更重要，可是这样的舆论取向是不可能得到整个国家舆论场普遍认同的。对于一个国家的舆论场，爱国一定是这个舆论场全体人员的最大公约数。在国家舆论场，没有任何舆论价值可能超越爱国！
明白了这一点，就可以解释特朗普把“美国第一”与“拯救世界”对立起来的舆论议题，为什么可以得到这么多人的支持。因为美国选举是在美国的舆论场发生的，非法移民、墨西哥人都没有选票；而美国价值观的世界推广，却是全世界的议题，全世界人民支持还是反对都不会影响特朗普的当选。在美国的舆论场高呼美国的利益第一，特朗普的支持率当然超过希拉里的国际议题。
这个道理非常简单。打个比方，一所大学里某个班要竞选班长，有两个候选人，一个人念念叨叨“我爱大学”，另一个念念叨叨“我爱我班”，肯定后者更容易得到同学的支持。因为班级的选举，面对的是班级这个舆论场，“爱班级”才是这个舆论场最大的认同度。换成选校学生会主席，那么，舆论场就变成了整个大学的舆论场，如果候选人还在喊“我爱我班”，当然无法获得全校学生的最大认同。这个时候，“我爱大学”就成为大学舆论场最高的舆论海拔。
现在，不妨把舆论场放大到整个世界，看一看世界舆论场里什么样的舆论价值位居全人类的舆论最高峰。
我们发现，各种舆论场的最高峰都有一个共同的字眼——爱！
无论是民主自由，还是富强发展，所有美好的字眼都比不上“爱”。
所有的宗教，都是靠“爱”起家，都抢占了“爱”这个舆论制高点巅峰。
所有宗教信奉的神都有两个共同的特点：一个是法力无边，另一个是爱人类。如果法力无边，却不爱人类，那就是魔鬼！无论是上帝与你同在，还是佛光普照，宗教传播为什么要反复宣示神对人间的爱？神因为爱人类，才能得到人类的爱。
无论是民主自由，还是富强发展，在世界舆论场这个范围内，所有美好的字眼都比不上“爱”。爱，是人类舆论的最高价值，也是人类舆论认同度的最大公约数。爱自己、爱家人、爱朋友、爱世人、爱家乡、爱祖国、爱生活、爱上帝……爱，是人类最伟大的舆论旗帜，没有什么可以超越它。
无数舆论现象由此豁然开朗。为什么百老汇的《歌剧魅影》，一个杀人犯却可以成为人们喜欢、同情、悲悯的对象？就是因为魅影最终证明了爱可以超越一切，可以牺牲，可以成全。为什么电影《罗曼蒂克消亡史》这么好的创作团队，最终票房不尽如人意？就是因为电影相爱相杀否定爱情的主题，让它丧失了舆论的最高峰，放弃了舆论认同度的最大公约数。
本章小结
舆论场指的是舆论主体互相争夺关注、注意力此消彼长的特殊的舆论空间。舆论的第一空间律就是舆论场的能量守恒定律：舆论场的注意力可以分配，可以变换为不同形式，但总能量不变。两个不同的舆论场一旦出现能量交换（注意力交换），就可能出现第三舆论场，即两个不同舆论场相互针对、彼此涉及、共同关注所形成的两者间舆论场。分属不同舆论场的各要素之间、要素与场中间、场与场之间的舆论传播，就是跨舆论场传播。
舆论场不等于舆论战的战场。舆论场争夺的是关注，舆论战的战场争夺的是认同。舆论战归根结底不是要打击敌人，而是要争取朋友。
舆论战的胜负靠的是数人头，认同你的人超过反对你的人，那你就赢了。舆论战争取朋友的另一种表述，就是减少敌人。舆论战的战场就是议题。舆论战的战场法则，就是要选择“自己被认同”大于“敌人被认同”的可能性的议题来开战。
设置什么议题，就是选择了什么战场。舆论战的战场不到万不得已，千万要避免“客厅里的战争”，即舆论争议的所有标的物都是仅与自己相关的战争。万一不幸碰到了怎么办？答案很简单：想办法跳出客厅，开辟新战场！
舆论战也有主场与客场的区别，标准就是认同的比例。舆论战的主场指的是：自己被认同的可能性大于敌人的战场（议题）。舆论战的客场指的是：自己被认同的可能性小于敌人的战场（议题）。舆论战的“战场法则”可以简化为：舆论战要尽可能选择自己的主场作战。不过，舆论战的主场会随着形势的变化而发生变化。
舆论战要利用地形，而最重要的地形就是舆论的制高点。人人都知道要抢占舆论制高点，但鲜为人知的是不同的舆论制高点，其舆论的海拔并不同。舆论的海拔指的是舆论价值认同度的高低水平。舆论海拔的海平面，就是价值认同度为零。舆论海拔分析法指的是用舆论的海拔高度分析舆论现象的一种方法，它的主要内容是：舆论是有海拔的，不同的舆论场，舆论海拔不可比较，舆论的海拔高度等于它所在舆论场认同度的高低，认同度高的舆论海拔拥有更高的舆论势能，舆论战要抢夺有利地形，就要争夺舆论海拔更高的舆论制高点。
日常生活中，人们也早就在不经意地运用“舆论的海拔”进行价值选择。生活中几乎所有的美好字眼，都是舆论的制高点：平等、效率、廉洁、富强、自由、美丽、平安……人们往往以为抢占了一个舆论制高点就可以了，殊不知，有无数的舆论制高点等待你，也等待别人去抢占。
无论是个人还是组织，都要反思：是否因为对手的原因，导致我们作茧自缚地把一些美好字眼当作禁语，将它们排除在自己的舆论战之外，从而把制高点拱手相让？
在一个舆论场里，有时候会出现“双重舆论制高点现象”。但归根结底还是只有一个珠穆朗玛峰，只要双方一PK，就可以看出端倪。在中国舆论场，“爱国与富强”的舆论海拔高于“民主与科学”；在美国舆论场，“美国利益第一”的舆论海拔高于“美国的世界价值”。
对于一个确定的舆论场，“爱本场共同体”一定是这个舆论场最容易取得认同的舆论价值。如果一个舆论场是国家，那么，没有什么舆论的价值高度可以超越爱国。同理，当一个舆论场是家乡或者学校，爱乡与爱校，就是其所在舆论场的最高海拔。
各种舆论场的最高峰都有一个共同的字眼——爱！爱，是人类舆论的最高价值，也是人类舆论认同度的最大公约数。这面人类最伟大的舆论旗帜，在舆论海拔的制高点高高飘扬！
