在很多朋友眼中，我是一个一直乐呵呵，做事不紧不慢的人，其实，我原来一直是一个脾气挺暴躁的一个人，这几年才略有好转。而对我影响最大的一个人，就是我前边的文章里经常提到的，我的一位忘年交。他已经离开3年了，昨天是他的忌日，我去墓园看他，因为修路的原因，来回走错路，本来一个小时的车程，硬是折腾了3个多小时才到。
如果放在原来，我可能真的会心情极度烦躁，甚至可能会有效暴躁。不过，昨天还好，无可奈何，就顺道欣赏一下路上的风景吧，反而看到了很多平常没有来得及看的风景。
其实，很多时候，一些偶然的事件，会让我们陷入情绪的旋涡里，形成一种恶性循环。本来就是一件偶然的事情，让我们觉得自己很倒霉，然后情绪非常的暴躁，又引发了一系列的问题，反过来又加重了自己的这种倒霉的感觉。
前几天，在火车站，刚过安检，就听到有一位中年男子在咆哮，真的是咆哮：我就那么长得像坏人吗？为什么前后那么多人都不查，就查我？而被他咆哮的女安检员，已经有点瑟瑟发抖了。我在旁边听了一会，从这位中年人的咆哮中，我大致得知了他的一些信息，他是一位大学教授，是安检员例行抽查，要他把行李箱打开配合检查，他觉得被人怀疑是一种严重的侮辱。在最开始的时候，女安检员一直也都是公事公办，请他配合检查，而这位教授的火被搓的更大，才有了这一幕。
听明白了以后，我走到他们面前，先向这位教授鞠了一躬，问他能不能听我说两句，感觉到被尊重以后，他很快恢复了情绪，开始听我说。我说，我是铁路子弟，从小就在铁路上，对铁路的这些业务也都比较熟，这种例行检查，很多时候，纯粹就是随机抽检的，不是针对谁，也不是怀疑谁，是有一定的抽检比例的，这是他们的工作，再说，您这样对女孩子咆哮确实也有失风度。他有些好奇，跟我多聊了几句，我说我原来也有过类似的经历，如果换在原来，我可能比您脾气更火爆，他开始不好意思的笑了，然后转身向女安检员鞠了一躬，自己把行李箱给打开了。
后来互相加了微信，聊了很多，他是一种典型的理工男，是一位化学系的教授，成天主要是和瓶瓶罐罐打交道。他也自己感慨，因为自己的这种脾气和性格，其实，给自己造成了很多的困扰和不必要的麻烦。
除了这种感觉不被尊重，感觉到被羞辱的情况，让我们不能心平气和的，还有我们的种种欲望，对过去的种种不舍、不甘，对未来的期许和各种发狠的所谓远大志向。只是，我们没有精力，也没有心思好好的活在当下。
现在有种说法，叫做间歇性努力，习惯性崩溃。我们在各种自责、悔恨中，下了很大决心，要开始努力，要开始奋斗，下定了决心，就想开足马力，恨不得一天干三天的活，停下来休息一会，都觉得是对自己宏伟目标的亵渎，最终坚持不了两天就崩溃了。
人生就像一场马拉松，追求一直领先绝对不是最佳的策略，如果这样，就是你一直在跟着别人的节奏跑，每个人的特点不一样，适合发力的阶段也不一样。最为重要的是要找对自己的节奏，不紧不慢，按照自己的节奏，一点一点往上加，给自己的精神和身体有一个适应的过程，找到那个最为合理的节奏，并尽量的保持住，你能脱颖而出是早晚的事，因为，绝大多数人做不到，大家基本都是急于求成，《庄子》里有一个很有名的故事：朝三暮四，和我们现在理解的东一榔头西一棒槌不同。
《庄子·齐物论》
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
这个故事和这段文字都不难懂，就不逐字逐句的翻译了。其实，我们和那些猴子没什么区别，我们都想先得到，觉得“落袋为安”，我们做了很多“宏伟的计划”，
离目标有一点差距我们就开始焦虑，而焦虑反过来又影响了我们的身体，身体机能的紊乱反过来又影响了情绪，让我们进入一种恶性循环，越做越差，就开始自我怀疑，就此进入自暴自弃。而我们很少思考，什么才是事情发展的本来规律，这些规律不以我们的意志、“目标”而转移，不是你想要三个就给你三个，也不是你想要四个就给你四个。
我一直说，所谓的“得道”，不要理解的那么复杂，其实就是我们找到了一个和大自然和我们把精力投注进去的事物的频率达到一致的一种状态。是一种同频共振。这当然既包括了精神的状态，更包含身体的状态。
我们有时候看很多人跑步，感觉非常有韵律，很有节奏感，而跑步的人也会越跑越轻松，而不是上来就一波冲刺，浑身酸疼。并不是说那些跑起来特别有韵律、有节奏感的人就不会酸疼，而是他们知道如何平滑的达到一个平衡点，然后就是顺畅的越过那个平衡点，进入一种新的平衡状态。
前边的文章里我也说过，判断一个人是不是靠谱，看他做事是不是有节奏感，如果做起事来很有节奏感，知道什么时候该紧，什么时候该松，该紧的时候紧的起来，该松的时候松的下来。这需要强大的自我调节的能力，既包括精神的张弛有度，也包括身体肌肉的发力与松弛的调节。
我们经常处于超级忙碌的状态，真的是废寝忘食，没有功夫稍微安静下来和家人吃顿饭。但是我们总是收效甚微。这种超级忙碌，一般会造成两种后果，一种是持续的高强度、高压力，身体不适，开始出问题，然后收效甚微，又开始自我怀疑，进入恶性循环；第二种是间歇性用力过猛，习惯性放弃与堕落。
找到属于自己的节奏，是一件幸福的事。而真正找到自己的节奏，才能做起事来有节奏感，才能真正做到张弛有度，该紧的时候紧，该放松的时候放松。而且，和家人在一起，不要把工作、情绪带进家庭里，更不能因为工作不顺就迁怒于家人，这只会让你节奏更乱。
其实，如果用这一条来看人，如何判断一个人是否靠谱，看他做事，而不是看他读过什么书、说过什么话，而是看他做事是否有节奏感，好的节奏感就是从容有度、游刃有余，而不是鸡飞狗跳、打鸡血似的用力过度，这样就几于道了。
我们再来看一段《淮南子》的内容：
自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。故通性情者，不务性之所无以为；通命之情者，不忧命之所无奈何；通于道者，物莫不足滑其调。詹何曰：“未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。”矩不正，不可以为 方；规不正，不可以为员；身者，事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。原天命， 治心术，理好憎，适情性，则治道通矣。原天命，则不惑祸福；治心术，则不妄 喜怒；理好憎，则不贪无用；适情性，则欲不过节。不惑祸福，则动静循理；不妄喜怒，则赏罚不阿；不贪无用，则不以欲用害性；欲不过节，则养性知足。凡此四者，弗求于外，弗假于人，反己而得矣。
简单的翻译一下吧：
自信的人是不能用诽谤赞誉来改变他的志向的，知足的人是不能用权势利益来诱发他的欲望的。所以通达天性的人是不会追求天性所做不到的事情的，懂得命运的人是不会担忧命运本身所无法左右的事情的，通晓道体的人是没有外物能够搅乱他的内心和平的。詹何说过：“还不曾听说过自身修养很好而国家治理得很差的事，也不曾听说过自身修养很差而国家治理得很好的事。”矩尺不正就不能划出方形，圆规不标准就无法画出圆形来。自身的修养就像上述说的矩尺圆规，没听说过自身不正而使别人端正的事。溯源天性、端正心术、理顺好憎感情、调适情性，那么治国之道就通畅了。溯源天性就不会被祸福迷惑，端正心术就不会喜怒无常，理顺好憎感情就不会贪求那些于本性无用的东西，调适情性这欲念就不会没有节制。不被祸福所迷惑则行为就能动静循理，不喜怒无常这赏罚就不会出偏差，不贪求于本性无用的东西就不会因物欲而伤害本性，欲念有节制就可怡养天性而知足。这四个方面，都不能从外界求得，也不必借助别人的力量，只须立足自身就能得到。
有时候我跟朋友说，要学会随遇而安，随遇平衡。有些朋友会问我，这样是不是太消极了？
其实，既然已经走到这一步了，你不先把心安下来，还有什么更好的办法吗？有时候，要知命、改命，要先学会“认命”，你不认它也是那样。
其实，这一段的最后一句，说的很清楚：凡此四者，弗求于外，弗假于人，反己而得矣。
很多时候，我们就是自己欲望的提线木偶，被欲望裹挟，也被欲望牵制，一举一动都不是出于自然，不是出于理所当然，而是为了欲望、利益，自己一头跳进了陷阱而不能自拔。
我们总是会觉得很累，很疲惫，而这种累来自于不快乐，不快乐才是最累的。
我想大家可能都刷到过一条抖音：不是不想睡，至于为什么不想睡呢，我也不知道，就是想再等等……
其实，失眠就是典型的心肾不交、魂不守舍。该休息的时候，不能休息、休息不好，身体自然也就好不到哪儿去，然后又是一个恶性循环。
先“认命”，弗求于外，弗假于人，反己而得之后，才能真正的看清命运，也就是知命，然后安住当下，命运自然会改。
伏尔泰有两句名言，我觉得很好：
我决定要幸福起来，因为我想活得更久一点。
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笑，可以战胜一切，这是最有力的武器！
很多人会觉得这是一种傻乐，是没心没肺，其实，没心没肺，傻乐一下，你身体里、思想里那些积极的因素也会被调动起来。
烦恼是烟，高兴是火。
理解完美中的缺憾，平静淡定的面对烦恼和阻碍，了解人生和事业中必然会伴随的各种大大小小的问题，积极去面对和化解，接纳不完美的自己，接纳不是一帆风顺的境遇，其实就是一种最深沉的智慧。
