原创/王的学习笔记©
谎言的特点是什么呢？欺骗和不真实。
从道德从面来说，没人喜欢欺骗和不真实，但仅有道德还不够，否则大家应该都真实可信。
一定还有比道德更基础的东西，那是什么在起作用呢？是什么让人会欺骗和不真实呢？
从一个自己作死的故事开始
不知道你遭受过最严重的外伤是怎么样的，我是自己作（加粗）的——曾经一段时间很迷恋危险的匕首，买了把执行者军刀，造型大概就是下图这种。
然后开始练习匕首使用的基础：正反手换手。
一开始练习很顺畅，因为不会嘛，所以比较谨慎；当熟练一点之后就稍微没那么紧张，进而有些随意，进而有些大意…
终于，某天月朗星稀之夜，手没抓稳、寒光一闪，匕首刹那扎进了胫前动脉。
伴随着惨白的月光，我看到了只有从电影电视里才看得到的画面：血像刚挖开的地下水一样咕嘟咕嘟往外冒，此情此景直接让我蒙了，好像这条腿不是我的，这事跟我没关系一样，心里还抱有一丝幻想：不是我不是我！一定是幻觉一定是幻觉！
但是幻想不可能改变事实，最后不得不接受的时候，恐惧全面袭来——我被扎了啊啊啊！！！
发蒙这会大约三两血已经流出去了。
不过让我从发蒙回到现实的不是痛，而是冷。失血过多体温会下降很快，我突然哆嗦起来，夏天裹着羽绒服哆哆嗦嗦去找绷带和白药暂时止血，然后去医院。
匕首扎到动脉，光是想想就会很痛吧？
其实刚受伤几乎不痛，到缝针时也不是很痛，真正痛的是之后恢复期。
第二天感觉腿被锯过一样，伤口部位随时像放在烤盘上加酱油炙烤，整个膝盖附近都是肿的，每次着地整条腿就像被大锤抡了一锤，这种痛感既厚重持久，又尖锐穿透，以至于痛得牵扯着胃，痛得有点恶心，呼吸也不那么顺畅...…
其实刚受重伤时候不痛，是人体在漫长演化历程形成的自我保护机制。
受重伤时对生命体而言最要紧的不是感受疼痛，而是保持基本的状态迅速逃离危险，如果因为疼痛而失去战斗力行动力则很容易灭亡。于是此刻大脑启动应激机制，释放能与痛苦平衡的快乐神经递质，比如多巴胺让人感到兴奋，五羟色胺让人不焦虑和舒适，乙酰胆碱令人保持意识清醒，内源性阿片肽抑制疼痛…
这时候疼痛是真实存在的，但是大脑进化出的机制正在用各种办法掩盖真实。
自然界的其他情况
生物界里为了生存有各种各样的捕食—防御机制，从捕蝇草的甜味黏液，到尺蠖的拟态，到变色龙的保护色，再到豹子的斑纹......还有把自己的蛋生得和别的鸟蛋很像，让别的鸟喜当妈的杜鹃......
这些都是在欺骗，都是在给对方制造虚假状态，让对方受骗。
什么是欺骗
说了这么多，其实就是说明一个问题：欺骗是一种不以你意志为转移，自然进化而出的生存机制；是一种营造出“让对方以为真”的假。
先不要说其他动物会欺骗你、其他人会欺骗你、自己进行自我欺骗，连你的大脑不受你意识控制的那部分也会欺骗你（的感知）。
既然是一种生存机制，那就是适应与不适应为先，比“好坏对错”这种价值判断更加基础。
从自然界到社会
说完了自然科学说说人类社会。
我们本能地特别讨厌谎言，乃至于有的人达到即使是善意的谎言（结果是好的）也不接受的程度，背后根本原因很简单，就是不想别人对自己说谎，至于自己能不能对别人说谎就不好说了。
这种人本质上并不是【讨厌谎言】，只是【讨厌别人对自己说谎】。因为他们可能因为能力不足、无法识别对方的谎言会对自己具体造成什么影响，但大概率是会造成损害，于是不管三七二十一统统一并禁绝对方谎言。
问题是这种“基于成本/收益”考量的原则往往会形成道德悖反——对别人总是要求真实，对自己的则有利就说谎，这种不一致性本质上就是一种谎言。别人也不傻，肯定也会哪个有利选哪个。
这么剖析下来你会发现谎言其实没有想象中那么面目可憎，首先它是自然选择的产物，不是人类特有发明；其次不能改变和消除，因为它是一个现象，现象并没有善恶之分。
要做的事是明白其背后的规律，而不是随大流，因为“大流”往往是聪明人引领，多数不假思索的人盲从，形成的利于那些聪明人的趋势。
人们说谎无非是要获利，各种类型的利，而获利本身有何错之有？但是有一个前提是不能损害别人的利益。可惜往往谎言就是会损害别人的利益，这才是人们特别痛恨谎言，并赋以重大道德评价的原因。
对于损害别人利益的谎言，那毫无疑问是要坚决杜绝的，我想这没有什么异议，在这方面，公平、平等是追求的目标；
对于不损害他人利益的谎言，我不仅认为不必杜绝，而且需要提倡，因为很多时候真相往往残酷到你无法活下去，这种例子在医院很常见，当被医生宣布可能存活时间之后，很多人会直接崩溃。
现在很多女性都表示想活在美颜之中。女性们当然知道美颜软件里的自己是个谎言，但是美颜给她们开心快乐，只要她们不拿去骗别人就挺好。
如果老婆跟你说你根本满足不了她，隔壁老王更加威猛…老公跟你说你胖得令他毫无欲望，你花钱买这些化妆品屁用没用你的衣服都很丑…这日子就没法过了（当然这些例子不贴切，但我是故意的，道理就是那么个道理）。
至于怎么分辨哪些谎言是会损害他人利益，哪些不会，甚至“他人”是什么概念，“利益”又是什么概念，都是很需要智慧的。所以我才说：对谎言有什么样的认知，就反映了一个人处在什么水平。
大多数人区别不出来，所以只能统统否定，这样最保险，可惜不可能做到，这是最大的谎言——这是在自欺。
谎言，它无法消除、不可避免、是生存和生活必须，这才是真话。上来就道德评价，或者因为担心利益受损而把锅都甩给谎言本身，把自己塑造得如圣洁白莲花，才是最彻骨的谎言。
季羡林说过一句话：假话全不说，真话不全说。这是非常犬儒狡猾的一个理念——
再完美的谎言也是有破绽的，因为谎言就是谎言，大家都知道圆一个谎必须用更多的谎言支持，最后总有支持不住自我崩溃的时候，所以就这个角度来说谎言并没那么可怕，它总会崩溃。真正可怕的是季大师的后半句：真话不全说。
这里涉及信息不充分博弈。在“假话不全说”的背景之下，往往会认为即使“真话不全说”也不会有什么害（因为会默认假话是“害”），这样去做事会非常盲目以至于危险重重，然后如果失败了，你还没有责怪的理由，因为对方没有骗你，一切判断都是你自己下的，对方也不会因为你的失败而自责。正所谓无为而无不为，不骗乃成大骗，大师的功力就问你服不服？
然而事情成败信息充分才是关键，即使是谎言也具有提供信息的供能，只要你足够聪明是能够探查一些真实要素的，当然你要是探察不出来，是会去责怪提供虚假信息的人，这是本能无可厚非，但追责之后也要想想自己是不是得承担点什么。信息不充分和虚假信息，你会选哪个？
一段值得品味的经典相声
冯巩牛群早期有段相声叫《假话世家》。其中一个片段是：
牛群说冯巩的爷爷说过假话，冯巩立刻不乐意了，说自己的爷爷是老红军，老革命，这样的人怎么会说假话，必须牛群给出个合理解释，不然没完。
于是牛群说：早在红军长征过草地的时候，马匹吃光了，草根吃光了，仅剩的半根皮带煮熟了大伙是你推我让，谁都知道，吃下去意味着生存，否则很可能走不出草地。当这半根皮带递到冯巩爷爷嘴边的时候，他说了一句假话——
我吃饱了。
