天下出现了邪气，奉天命承天运的天子，应该怎么办呢？消灭它。这跟人的身体的免疫反应是一样的。出现了邪气，马上就得对抗和消灭它。在上古时期，那时候的天子，就是秉持这样的战争观。天要人正，妄人行妖怪奸邪之事，天子必须要恭行天罚，代表天消灭各路奸邪。
如果天子做不到，他君权的权威的来源就消失了，他统治天下的合法性也消失了。天命和天运，就会转移到其他人的头上，换其他人做天子，这叫革命。
一个合格的天子，他看到害人的邪恶的东西，远远不只是嫉恶如仇，而是像身体的免疫本能一样，马上发起正邪交战。
《尚书·甘誓》中记载，启伐有扈氏，大战于甘，乃召六卿。夏启誓师说：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；不用命，戮于社。”
我们来说说这段经文的意思。
有扈氏威侮五行，是说他乱了天文历法。怠弃三正，天文和历法乱了，自然而然的，人所遵守的天地人的运行法则，也全都乱套了，不复为正。天不正，地不正，人也不正，这是怠弃三正。
有扈氏把上帝制定的法则给弄乱了弄坏了，大家说他该死不该死？上帝也就是我们常说的老天爷，只有中国才有上帝，外国人不懂上帝。既然他该死，我作为上帝在天下的代理人，今天我受上帝的委托，去剿灭他的命。
既然这是上帝的命令，我们是恭行天罚，左军不全力进攻，这是不恭敬天命。右军不全力进攻，也是不恭敬天命。中军负责驾车的，如果不好好驾驶进攻，也是不恭敬天命。
顺应天命的，奋力剿灭有扈氏的，会赏功表于宗庙。如果不顺从天命，违抗天命的，等战争结束，在祭祀的时候杀死祭天。
这里有几个军事思想中的根本问题，需要仔细说一说。第一个问题。为什么天子出征要有三军。因为古人认为，上帝居住在紫微宫，北斗七星是上帝的专用车。上帝背北朝南，他的左边为东方，北斗的斗柄指东，天下皆春，天生万物，这是左军。北斗的斗柄指向西，天下皆秋，天杀万物，这是右军。上帝自己居中，北斗的斗柄指南，天下皆夏，万物达到了最强盛状态。意味着王师锐不可当，天子亲自指挥的军队，也就是中军。这是三军的来历。
第二个问题，为什么中国传统的军事体系，一上来就是车战。因为北斗七星是帝车，上帝是驾驶着北斗七星这辆帝车来统治天上。对应在人间，天子居住在皇宫，统治天下。上帝统治天上，天子统治天下。上帝有车，天子也要有车。在和平时期，天子用车，为舆服制度。在战争期间，天子用车，则表现为三军出征的车战。
为什么天子御用车的规格是驷马呢？因为北斗七星的斗柄是四颗星，象征着是四匹马拉着帝车。
天子无论是出游还是出征，要是连战车都没有，就好比说上帝连帝车北斗七星都没有一样。这样就太好笑，也太不合乎礼制了。春秋战国时期为什么大家都不尊重周天子呢？因为他穷的连个车都没有了。
后来车战退化成了骑射，骑射又退化为步兵，天子连车都没了，国家也不进行车战，这是文明的大倒退，使得军事思想，和天道彻底脱节。骑射和车战相比，简直粗鄙到了令人作呕的地步。
至于那些宣称战车起源于中亚草原的文盲学者，他们大概是想笑死猪圈里面的猪，好继承它的猪圈吧。
第三个问题，说说三军的分工。老子说：“吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右。偏将军居左，上将军居右。”
我们前面说，东方主生，在战争中，左军主我方的生。凶事尚右，在战争中，右军主杀，主敌方的死。中军负责指挥。所以说，让负责进攻杀敌歼灭敌人有生力量的上将军居右。让偏将军领导左军，负责防守保护我军。
第四个问题，那些把历史弄成挖坟和故事会的当代秽史，杜撰出来了那么多的伪学术伪历史。但是他们一辆战车也没挖出来，也没伪造出来，因为他们不懂战车在中国文化中的意义。这也说明，那些吹的神乎其神的中国之外的古代文明，根本都是杜撰出来的。在古代，没有车和没有文明是同义词。这些塞外之人，都是北古代中国流放出去的罪人和奴隶的后代。别说有车了，在古代中国人的眼里，他们连人都不是，和动物是一样的，动物怎么能有车呢？
我们讲完了夏启征有扈氏，再看看后来的商汤征夏桀。在《尚书·汤誓》中，商汤说：“有夏多罪，天命殛之。”还说：“予畏上帝，不敢不征。“这同样也是恭行天罚的战争观和战争形态。
