曾仕强这种人在中国那么有市场，只能说是中国人的悲哀。
一个从台湾跑到大陆来圈钱的“国学贩子”，竟被有些人捧为“三百年国学第一人”。
说这种话的人，能否告诉我，曾仕强有什么学术成就？曾仕强在学术界的地位如何？
就算曾仕强最拿手的《易经》，都不被台湾的同仁认可，2013年出版的有官方色彩的《台湾易学人物志》里面根本就没有曾仕强这号人物。不相信的，去翻翻我前面的文章，里面有详细贴图。
曾仕强确实是“得道高人”，不过，这个“道”，不是“正道”，而是“邪道”。
子曰：“巧言令色鲜矣仁”。什么意思？满嘴花言巧语，一脸和颜悦色，这种人很少有仁德的。
曾仕强就是一个巧言令色的“邪道”高手。
他很清楚他的受众群体，他也很清楚自己“授道”的目的。
他的受众群体，就是平均文化水平高中以下，看不懂任何专业的学术著作。在社会上摸爬滚打多年，始终摸不到“成功”门径，希望在中国传统文化中吸取“智慧”，指点人生迷津的普罗大众。
他“授道”的目的，就两个字：“圈钱”。
我说错了？好吧，我随便开一个书单，请曾粉们去研读一下。
章太炎：《国故论衡》
王国维：《观堂集林》
陈寅恪：《元白诗笺证稿》
梁漱溟：《中国文化要义》
熊十力：《原儒》
钱钟书：《管锥篇》
这些人都不是三百年之外的，读一读他们的书（如果能读懂的话），当然也可以拉上一些人口中的“南师”，一起比一比。
在学术界，南怀瑾也不过是个笑话，但肚子里的墨水，至少还要比曾仕强这种角色多些。
我在前面答案里面曾经说过：凡是对“国学”一味吹捧，在大众中享有盛誉而在学术界一文不值的所谓“大师”，不是贩子，就是骗子，无一例外。
胡适说过，所谓“国学”，不过是“国故学”的简称，中国过去的一切旧文化，可以称为“国故”，国故里面不都是好的，有所谓“国粹”，也有“国渣”。
曾仕强就是将“国故”里面的“国渣”部分，改头换面，包装一番，销售给大众，卖个好价钱，把他自己卖到了2010年作家富豪榜第5名。
卖的也不是什么稀罕东西，不过就是传统文化中的“心术”，“权谋”，俗话说就是“斗心眼”。文雅一点的说法是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。其实不过就是滑头主义的应世哲学。
曾仕强巧妙的把这些东西和《易经》杂糅在一起，披上高大上的外衣。然后再结合市井生活中的事例侃侃而谈，车轱辘话抡圆了说，巧舌如簧让你觉得处处应景，当然能够吸引大众。
难道这些虚头巴脑，滑不溜鳅的东西就是中国传统文化的精髓？
既然曾粉们都喜欢传统文化，那我就抬出来传统文化的祖师爷来打曾仕强的脸。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
什么意思？解释一下，就是子贡问道：“一个人大家都喜欢，怎么样？”孔子说“不好。”“那么大家都厌恶，怎么样？”孔子说：“也不好，一个人应该被善良的人喜欢，而被不善的人厌恶。”
看到了吗，孔子教给大家要正直有原则，不能做伪君子，曾仕强教给你的，就是做左右逢源，没有原则的“乡愿”，“鄙夫”。
《论语·阳货》：子曰：“乡愿，德之贼也！”看看孔子对这种人是多么深恶痛绝。
清王宜山《围炉夜话》第四章：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。”
如果曾仕强这种人都能算“得道高人”，恐怕孔老夫子的棺材板都要压不住了。
曾仕强不仅教人做滑头，还要捧出《易经》，旗帜鲜明的反科学。
我在前面的问答里面批驳了曾仕强的这种论调，还有曾粉跳出来说：曾老不是反科学，而是要大家不要“太过”相信科学。
好吧，既然“太过”的东西不好，不符合中庸之道。那么曾仕强有没有说过，不要“太过”相信《易经》？
真实原因恐怕是：“太过”相信科学的人，不大容易收割智商税吧。都相信科学了，他的《易经的智慧》就卖不动了。
既然《易经》被曾仕强抬到那么高的位置，请问，科学进入中国之前，《易经》做了啥？拯救中国人民于水火了吗？
既然中国有这么牛X的不得了的《易经》，几千年下来，中国怎么没发展成宇宙第一强国？为啥一百多年前，被拥有曾仕强所鄙视的科学的西方人打的稀里哗啦？
现在中国在崛起的道路上，富民强兵，哪一项离得了现代科技的助力？难道一百多年前的耻辱还要重演？我们中国的科技不是太强了，而是离真正的科技强国还有很大的差距，说句诛心的话，曾仕强一个台湾人，在大陆宣扬这种论调，到底是何居心？
历史已经证明，《易经》连中国都救不了，遑论拯救全人类。曾仕强如果真是个有良心的中国人，请去其他发达国家忽悠，紧密配合局座的工作，最好把美国忽悠残了，抢着去研究《易经》，现代科技都丢弃了。
让外国人去研究高大上的《易经》吧，我们中国人只研究他们不要的科技。
然后不用过一百年，十年就够了，拉出来比比看。
