武德不同于单纯的勇敢，更不同于对战争事业的热情。勇敢固然是武德必要的组成部分，但是，军人的勇敢不同于普通人的勇敢，普通人的勇敢是一种天赋的品质，而军人的勇敢是通过训练和习惯养成培养出来的。军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所固有的那种不受控制和随心所欲地显示力量的倾向，它必须服从更高的要求：服从命令、遵规守纪、讲究方法。对战争事业的热情，虽然能使武德增添生命力，使武德的火焰燃烧得更旺盛，但并不是武德必要的组成部分。
战争是一种特殊的事业（不管它涉及的方面多么广泛，即使一个民族所有能拿起武器的男子都参加这个事业，它仍然是一种特殊的事业），它与人类生活的其他各种活动是不同的。武德表现在个人身上就是：深刻了解这种事业的精神实质，锻炼、激发和吸取那些在战争中起作用的力量，把自己的全部智力运用于这个事业，通过训练使自己能够确实而敏捷地行动，全力以赴，从一个普通人变成称职的军人。从事战争的人只要还在从事战争，就永远会把同自己一起从事战争的人看成是一个团体，而战争的精神要素，主要是通过这个团体的规章、制度和习惯养成固定起来的。事实上也确实如此。因此，我们绝不能轻视军队中的这种团体精神。这种团体精神就如同一种粘合剂，把各种精神力量粘结在一起，组成武德的那些晶体，要依靠这种团体精神才能比较容易地凝结在一起。
一支军队，如果它在极猛烈的炮火下仍能保持正常的秩序，永远不为想象中的危险所吓倒，而在真正的危险面前也寸步不让，如果它在胜利时感到自豪，在失败的困境中仍能服从命令，不丧失对指挥官的尊重和依赖，如果它在困苦和劳累中仍能像运动员锻炼肌肉一样增强自己的体力，把这种劳累看做是致胜的手段，而不看成是倒霉晦气，如果它只抱有保持军人荣誉这样一个惟一的简短信条，而不忘上述一切义务和美德，那么，它就是一支富有武德的军队。
但是，即使没有这种武德，也可以像万第人那样出色地战斗，像瑞士人、美国人和西班牙人那样完成伟大的事业，甚至可以像欧根和马尔波罗那样，率领没有武德的常备军同样能够取得胜利【5】。因此不应该说，没有武德就不可能取得胜利。事实上武德并不是一切。武德是一种可以单独考虑的特殊的精神力量，它的作用是可以估计的，如同一件工具一样，它的力量是可以计算出来的。
在阐述了武德的特点以后，我们谈一谈武德的作用以及获得武德的途径。
武德同军队各部分的关系就像统帅的天才同军队的整体的关系一样。统帅只能指挥军队整体，不能指挥军队的各个单独的部分。统帅指挥不到的部分，就必须依靠武德。选拔统帅应该以他的卓越品质所享有的声誉为依据，而选拔大部队的主要指挥官则应该经过仔细的考察，指挥官的职位越低，这种考察可以越少，对个人才能的要求也可以相应地降低，由相应的武德来代替。一个武装起来作战的民族的勇敢、机智、刻苦和热情等天赋品质，也可以起同样的作用。这些品质可以代替武德，而武德也可以代替这些品质。从这里可以看到以下两点：
（1）只有常备军才具有武德，也只有它最需要武德。民众武装天赋的品质，在战争时可以代替武德，而且这些品质在战争时期发展较快。
（2）常备军在对民众武装作战时，比对常备军作战时更需要武德，因为在这种场合兵力比较分散，各部队需要更多地依靠自己。而当军队能够集中使用时，统帅的天才就起较大的作用，可以弥补武德的不足。一般说来，战区和其他情况使战争变得越复杂，使得兵力越分散，军队就越需要武德。
由此可见，如果军队缺乏武德，就应该尽可能简单地组织战争，或者加倍注意战争组织的其他方面，不要指望徒有虚名的常备军能够提供真正的常备军才能提供的东西。
因此，军队的武德是战争中最重要的精神力量之一。如果缺少这种力量，就应该有其他精神力量，如统帅的卓越才能、民族的热情等来代替，否则，所做的努力就收不到应有的效果。看一看亚历山大统率的马其顿军队，恺撒统率的罗马军团，亚历山大·法尔涅捷统率的西班牙步兵，古斯达夫·阿道夫和查理十二统率的瑞典军队，腓特烈大帝统率的普鲁士军队和拿破仑统率的法国军队，我们就会知道军队的这种精神力量，这种像从矿石中提炼出的闪闪发光的金属似的优秀品质，促成了多少伟大的事业。这些统帅只是依靠富有这种精神力量的军队才在最困难的情况下取得了惊人的成就，显示出他们的伟大。如果不承认这一点，就是故意无视一切历史事实。
这种精神力量只能产生于两个来源，而且只有两者结合起来才能产生这种精神力量。第一个来源是军队所经历的一系列战争和取得的胜利，另一个来源是使军队不断经受极度的劳累的活动，只有在劳累中军人才能认识到自己的力量。一个统帅越习惯于向自己的士兵提出要求，他就越能保证这些要求的实现。士兵克服了劳累，会同克服了种种危险一样感到骄傲。因此，只有在不间断的活动和劳累的土壤中，武德的幼芽才能成长，而且只有在胜利的阳光下才能成长。武德的幼芽一旦长成粗壮的大树，就可以抵御不幸和失败的大风暴，甚至可以抵制住和平时期的松懈，至少在一定时期内是如此。因此，虽然只有在战争中和在伟大的统帅的领导下才能产生这种精神力量，但是，一旦具有了这种精神力量，即使这支军队是在平庸的统帅领导下和处于很长的和平时期，至少也可以保持好几代。
一支满身创伤、久经磨炼的部队的团体精神，是那种单靠条令和操典粘合在一起的常备军的自负和虚荣心所不能比拟的。相当严厉的要求和严格的条令可以使军队的武德保持得长久一些，但不能产生武德，因此，它们虽然总是有价值的，但我们不应该过高地估计它们的价值。良好的秩序、高级的技能、坚定的意志以及一定的自豪感和饱满的士气是和平时期训练出来的军队的特色，这些都应该珍视，但是它们并不能单独发挥作用。整体只能依靠整体来维持，就像一块冷却得太快的玻璃一样，一道裂缝就可以使整体完全破裂。这样的军队即使有世界上最饱满的士气，一遭到挫折，也很容易变得胆怯，甚至草木皆兵，溃不成军。这样的军队只有依靠统帅才能有所作为，单靠它自己将一事无成。这样的军队，在它没有经受胜利和劳累的锻炼，没有适应艰苦的战斗以前，统率它就必须加倍谨慎。因此，我们不能把军队的武德和士气相互混淆。
