人类跟技术实际上是一个协同进化的过程
Q：最近几年，感觉越来越多的人都在提一种“人工智能威胁论”。 他们认为当前人工智能的发展，会对人类的隐私，就业市场和大规模杀伤性武器等问题产生影响，甚至可能会毁灭人类。你怎么看待这类说法？
吴：我的看法跟江晓原老师不同，江晓原老师是鼓吹比较多，他说人工智能是未来人类的主要灾祸。
我认为，第一，人工智能不是突然出现的，不能一天蹦出来。人工智能作为人类的一项技术，是人类创造的，所以他创造的过程中，就会去处理各种各样的 bug 。因为你创新技术就有很多对你不利的地方，那么你在优化它的时候，就要考虑这些不利地方。比方说，汽车有没有坏处呢？汽车有坏处。它跑得太快，所以不容易控制，很容易撞上，每年车祸死的人不亚于一场战争。但是，你习惯它了，不会因为坐车容易出车祸就不坐它。人类在创造汽车的时候，不光是单独创造汽车。汽车速度也不是一天搞那么快，而且汽车有限速机制、高速驾车犯法、酒后驾车要负刑事责任，等等。
所以，汽车成为文化的一部分，是一个文化，不是单纯的技术。汽车作为技术来讲，它对人类的威胁非常明显。它撞死人，一下子把一车人都报销了，多可怕呀！人类的神经反射能力很弱，可是汽车那么快，到时速 100 公里竟然只花了 8 秒，甚至 5 秒或 4 秒，那人类根本跟不上。这都是问题。但是，人们觉得没什么大毛病。为什么没大毛病？因为汽车这个文化已经发展了 100 多年，有很多辅助的东西。
同样的道理，人工智能领域也不是突然一天把技术弄出来，也将会形成人工智能的文化。那么这种文化里面就有很多约束。比方它会告诉你，汽车不光只有发动机，还有刹车系统。刹车系统现在也经过好多代，现在刹车很容易。那么，人工智能发展过程中，它会出现很多人可能意想不到的一些毛病，那么马上就会有一些新的技术来涵盖它，来制约这个毛病。所以我不认为人工智能未来怎么着。我不觉得它跟其他东西有什么质的区别。
你说自动机，其实自动机一直都有，比如说空调、冰箱。有人会说自动学习，汽车其实也有一定智能。因为智能毕竟是人输入给它的。你想给它多少就多少。人工智能也有这个问题。它当然要学习，可能会有这些东西。但是，人工智能作为一个机器，作为人类的技术产物，它总是人的产物，而且总会受制于人。当然，它会有问题，（但）这些问题如果很大，人类会投入更多精力去弥补这一部分。如果很小，我们慢慢忽略它，无所谓了。所以我觉得人工智能也会这样。因为你现在想的事情并没有实现，学习也是慢慢学的。这一点我并不担心。
Google 或者百度的搜索系统，过去是单纯搞大数据，现在可以分类，也有智能，但还是做不到一步到位。所以我觉得技术跟有机体一样，也是个进化过程。它是一个人类和技术协同进化的过程。既然是进化，那么它就不会出大事。进化的意思是什么？太过分的东西给你淘汰了。你不过分，那就留着。过分张扬的物种，一般都会被淘汰。张扬什么意思？一个，你吃太多，把别人吃的都吃完了。吃完了，你就没得吃了。第二个，要不然你就特别好吃，给别人吃。所以，我也认为像人工智能这样的东西，如果它那么多坏处的话，早就被灭了。
Q：我觉得这里可能涉及我们对技术的根本态度。传统上，人们对技术要么是乐观主义，要么是悲观主义。但我看你的说法，其实是有第三条道路，技术就是对人的超越，对我们肉身的一种自我超越。能不能具体讲讲？
吴：技术乐观主义是说，人可以压倒技术。技术悲观主义是说，技术会压倒人。这两个思想共同前提是认为技术和人是两张皮。一旦造出来之后，人要么受制于技术，要么就控制技术。其实都不是。实际上，我的第三条道路意思是说，人和技术不是两张皮，而是一件事情。
你看起来好像技术在我们外面，构成一个内外关系。其实它是个镜像关系。所以，从人类打磨石器开始，石器好像是我们的外部？不对！每一次打磨石器都是在按摩你的脑沟回（脑皮层）。也就是说，人类做外部的东西，同时也在塑造自己的内部。
人类跟技术实际上是一个协同进化的过程。它是一体的。有什么样的技术，就有什么样的人性。有什么人性，就有什么样的技术。
人和技术的协同进化是有差异的协同进化。这个差异有时表现为技术先行，做的事情让人措手不及，就产生尴尬，人类的局促。比方说，汽车一不小心，嗖！跑出去了。你本来想踩刹车，结果踩油门了。但是，你不能说汽车失控。失控是少数，但是它能够失控，说明它有差异。所以有时技术走在人前面。但是，有时候技术走在人后面，它限制人。一个人喜欢或者习惯用传统技术，他会对新技术产生排斥。
技术的先行或者滞后，其实也是技术和人协同进化的题中应有之意。就像你要进化，首先得有新的物种。新物种哪儿来？就靠变异。变异就是某种先行。滞后就是现在这个生活环境适合哪些基因、物种的生存，那它要选择。所以这是一对矛盾。没关系。这个矛盾就是我们这个世界的一个基本运作方式。所以第三条道路不是什么别的道路，其实它就是一个人与技术协同进化的问题。
在技术哲学意义上就是说，你不能把技术看作人的他者。如果你非要看的话，那么只能说人本来就是以一种他者的方式来生存。人和动物不一样在哪儿？动物永远就是它，而人永远是人的存在加上 something ，人要多点东西。人多出来那一部分，你可以说就是技术。没有技术不行，就不是人。
所以邓晓芒老师有一个讲法，我觉得挺好。他说，人不是创造工具的动物，也不是使用工具的动物，人是携带工具的动物。那个携带通常是手上拿着，也可以身上穿着，甚至一丝不挂，你也在携带技术。你始终跟技术在一起，从来也没有分开过，分开的只是某些个别的、具体的技术。那个分开称之为差异化。当然，那个差异化很快又转化为一种新的协同进化方式。
