人类生活在意义的国度里。
在我们这个时代，年轻人和年长者一样，常常会突然发问：“但是，生活所为何求？生活所为何事？”然而，我们可以说，他们只在遭受挫败时才会发问。只要一切顺利，且没有困难阻碍他们，这种问题就永远不会诉诸言辞。
生活的意义，就是对整个人类感兴趣，尽力发展社会兴趣和关爱。
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个体心理学发现，我们人生中所有问题，都可以归类为三个主要问题：职业、社会和性。每个人对这三个问题的反应，都准确地表明了，他自己对生活意义的深层感受。——《自卑与超越》
今天和朋友们分享《自卑与超越》这本心理学名著。书中提出，每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对自己现在的地位感到满意，都想过更好的生活。
但作者也指出，虽然对优越感的追求是所有人的通性，然而，并不是人人都能超越自卑，关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。
本书作者阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，1870年——1937年），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题。
阿德勒认为人类的一切行为都受“向上意志”支配，一个人生来就有一种内驱力——追求出人头地，渴望高人一等，想要优越于他人。这种为优越而进行的奋斗是内在的，不仅在个体上，一切文化的历史上同样进行着这样的奋斗，它引导着人和种族永远不断进步。
在这本书里，阿德勒还提出了一个有关人类终极命运的思考。
他说为了我们自己的生活和全人类的幸福，我们必须不停地寻找答案，虽然找不到绝对完美、一劳永逸的答案，却必须竭尽全力找到合适的答案，必须努力寻找更好的答案。
人生所有问题都来自这三个方面
摘自《自卑与超越》
编辑整理：正反君
01、别人能分享的意义，才是生活意义
个体心理学发现，我们人生中所有问题，都可以归类为三个主要问题：职业、社会和性。每个人对这三个问题的反应，都准确地表明了，他自己对生活意义的深层感受。
试想一下，比如我们认为一个人的爱情不完美，工作不努力，没有什么朋友，发觉和朋友相处很痛苦。我们可从其生活的种种局限中得出结论：他觉得活着是件困难的事，机会寥寥，挫折连连。
再设想下，另一方面，假如我们认为一个人的爱情生活甜蜜，他的工作成绩喜人，朋友很多，交友甚广，成就颇丰。那么就他而言，我们可以断言，他会觉得生活是项创造性的任务，充满机遇，没有不能克服的障碍。
他处理生活中所有问题时产生的勇气，可被理解为一种判断：“生活意味着对同伴感兴趣，成为整体的一部分，对整个人类的幸福作出自己的贡献。”
我们在此找到了所有错误的“生活意义”和正确的“生活意义”的共同尺度。所有失败者——精神病患者、罪犯、酗酒者、问题儿童、自杀者、堕落者，之所以都是失败者，是因为他们缺乏同伴和社会兴趣。
他们在处理职业、友谊和性等问题时都缺少通过合作，他们赋予生活的意义是一种个人的意义，他们的兴趣也只停留在自己身上，他们的胜利只对自己有意义。
当杀人犯手握一瓶毒药时，他已承认了一种权力感。但很明显，他们只对自己证实了他们的重要性。对其他人而言，拥有一瓶毒药似乎并不能给予他们优越感的价值。
事实上，个人的意义根本毫无意义。意义只在交流中才有存在的可能。每个人都努力寻求意义。如果人们不能明白，他们的全部意义就在于对别人的生活有所价值，那么他们会一直犯错。
所有真正的“生活意义”的标志是，它们具有共同的意义——它们是别人可以分享的意义。即使天才也只被定义为拥有至高无上的效用。只有当一个人的生活被别人认为对他们有意义时，我们才称他为天才。
这种生活所表达的意义是：生活意味着对整体有所奉献。能成功处理生活问题的人，都是完全认识到，生活的意义就是对别人产生兴趣，以及与他合作。
02、懂得为别人，才能做最好的自己
也许对很多人而言，这是一种新观点他们也许会问：“但是对于个人，该怎么办呢？假如他一直为别人着想，为别人的兴趣奉献自己，那么他自己岂不是会感到痛苦？”
至少对一些人而言，假如他们要适当地发展，他们该为自己想想，这没有必要吗？我们之中难道没有人首先应该学会保护我们自己的兴趣或者增强我们的人格？
我认为，这种观念是个巨大的错误，它提出的问题是个虚假的问题。假如一个人在他赋予生活的意义中希望有所奉献，假如他的情感都指向了这个目标，那么他自然会把自己变成奉献的最佳形象。
他会为自己的目标调整自己，他会在社会情感方面训练自己，也会从实践中获得技能。设定了目标后，训练就紧随其后。慢慢地，他开始武装自己以解决生活中的三大问题，培养自己的能力。
让我们举爱情和婚姻为例。假如我们对伴侣感兴趣，假如我们轻松地工作并且丰富了伴侣的生活，那么我们当然会以己所能，做到最好的自己。
假如我们认为没有任何奉献的目标，就凭空发展人格，那么我们只会使自己盛气凌人并且郁郁寡欢。
我们还可以从另一条线索中断定，奉献是真正的生活意义。假如我们环顾从祖先那得到的遗产，那么我们会看到什么呢？如今所存留的仅是我们对人类生活做出的奉献。
我们看看开垦的土地，我们看看马路和建筑物。在传统上、在哲学中、在科学和艺术里，以及在应对人类环境的种种技术中，这些结果都是对人类幸福有所贡献的人所留下的。
其他人又会如何呢？那些从不合作的人、那些赋予生活不同意义的人、那些只问“我能从生活中得到什么”的人又如何呢？他们身后没有留下任何痕迹。
03、大部分失败者，都源于童年的不幸
童年时期的某些情境常常会造成严重的错误意义。大部分失败者都来自这些情境里的儿童。首先，我们必须考虑婴儿期带有器官缺陷、患有疾病或者体弱的儿童。
这种儿童负担过重；他们很难体会到生活的意义就是奉献。除非有人接近他，将他的注意力从自己身上转移开来，对别人产生兴趣，否则他们很容易主要关注自己的感觉。慢慢地，由于和周边人的比较，他们渐渐沮丧。
在如今的文化里，他们的自卑感由于同伴的可怜、嘲弄或者忽视而被强化。在所有这些情境里，他们转而依赖自己，失去在共同生活中起到有效作用的希望，并认为自己受到这个世界的羞辱。
第二种常常为赋予生活意义造成错误的情境，是受宠儿童所处的情境。受宠儿童得会期望自己的愿望被当作法律来对待。结果是，当他进入自己不是注意中心的环境，别人不以考虑他的感觉为主要目标时，他就会非常失落，他会觉得整个世界抛弃了他。
从别人宠他，以致他失去了独立性。他的兴趣在于全身心关注自己，从不学习合作的运用和必要性。当他面对困难时，只有一种处理方法——向别人求助。他似乎认为：如果他能重新获得突出的地位，能迫使别人认为他是个特殊人物且理所当然得到他想要的一切，他的处境就会得到改善。
那些受宠的儿童长大了也许就是我们团体中最危险的一群人。他们认为：“生活意味着成为最重要的人物，意味着得到想要的一切。”一旦他赋予了生活这样的意义，那么他们所使用的每种方法都将是错误的。
容易发生错误的第三种情境是被忽视的儿童所处的情境。这种儿童从不知道爱与合作为何物。当他面对生活困难时，他会高估困难。他发现社会对他很冷酷，他会认为社会总是冷酷的。
他尤其无法明白，他可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。因此，他怀疑别人，无法相信自己。
母亲的第一要务就是给予孩子值得别人信任的经验，之后她必须扩大并提高这种信任感。
我们从不讨论纯粹被忽视的这类儿童：我们讨论那些比正常关照少的儿童，或者在某些方面被忽视的儿童，虽然其他方面不缺少。
总而言之，我们只想说，被忽视的儿童从未发现值得他信赖的人。生活中的许多失败者都是那些孤儿或者私生子，这是对我们文明的悲观看法。
