“解构与重构就是从0-1-∞，以及逆向推导的过程。”
——三眼
高能预警，本文没有重点粗体字，因为都是重点！
简化与复杂
如果把人的思想结构用实际图形表述，姑且可以画为立体三角形，这是在空间上的姑且描述；
思想的原本状态，或者说叫不动状态是0。也就是没有思想，当加入了时间因素当思想动起来，就会产生从0-1，而随着思想动作越发复杂，在1的后面理论上可以添加无限数字，也就是∞。
我们在生活中所能见到任何事物，都可以以此逆向推论到它的“1”。
在中国传统文化里这叫一生二、二生三、三生万物，在外来文化佛家理论里，这源自起心动念。
我们的生活都“住”在这个三角体的下层（也就是显现层）。
人类社会是一个天罗地网的复杂结构，大多数人所能见到的信息，都是在天罗地网其中的一小块纹理，因为人本性上人都是“现时动物”，思想都跟着“眼见为实”和“当下变化”行走。
这也决定了绝大多数人的认知结构都是很短浅的——也就是只能是在某一小块“三角形”里打转。所处的那一小块“三角形”就成了他人生的天与地。
人的痛苦源于结构不足
这就造成一个事实结果：
人的结构越大却越简单，越小就越复杂。
因为越大越接近本源认知，结构越小，你所依附的更高层级的结构就越多，自然变得愈加复杂。
人思想的痛苦就来源于此，在一个小空间里挣扎不得释放。
无论是人的心理、精神、还是依存于外界的生存发展行为。
也可以说，人的痛苦=人结构的不足。
认知的界限
所以诸位读到此处应该就会明白，人由于结构的大小，人的认知有一个界限，与人讲话和沟通，想办法让对方明白，这是一个极大的学问，因为你要通过对方认知界限里所能感知到的事物去阐述逻辑，才可被对方接受。
人自说自画很简单，但与人沟通却很难。
思想的生长
世间万物皆由阴阳（0和1）、正反组成，反之道是最受用且最简单的思维。
正确的思想生长与“结构三角形”反向——思想之树要从最高处向下生长。
生长的根源“0”就是道；
向下延展生长的曲径就是“法”；
而每一片树叶的存在都是一个个“术”。
经验主义的必然与失败
人的思想结构与外界结构会达成一种平衡，多数人都是在“舍本逐末”，也就是在“小三角形”里打转，找寻最初的“0-1”；
或者说就是在某一片“树叶”上打转，也就是所谓“一叶障目”，这就产生了经验主义。
这片“树叶”的逻辑拆解得再透，当将其拿到更大的范围去看，只是一个对整体毫无影响的“散点”。
任何一个“术”如果没有“道”与“法”的指引，都将失去灵活变通而遭受必然的失败。
这也是由人本性所致，人性上很难摆脱“我的观念”；
如果一个人不能将自身从繁杂喧闹的现实中剥离出来，最终将会失去最基本的判断力。
唯心与唯物
我们所面对的世界，是由主观与客观构成；
主观的判定界限归于唯心，客观的判定界限归于唯物。
唯心论并不是一切皆为虚拟抽象的；
唯物论也不是一切皆为客观存在的；
唯心与唯物只是观察的角度和使用的角度不一样而已。
自然而然的世界
没有任何个体可以改变这个世界自然“发育”出来的结构；
世界就在那里，不会因为个体的唯心与唯物观发生变化，这只是个体观察世界的角度而已。
角度不一样决定了用法就不一样。
主观的推动只是在结构中某一“三角形”上做出人为主观的改变，但也要受到更高结构规则的制约。
比如阶级并不是人为故意制造出来的，而是自然而然形成的梯级。
这与人类的自身结构与外界平衡相关，你的结构什么样，自然站在什么梯级。
无论你认为它有、或者没有，它就在那里。
人性与人类社会
因为人性与智慧，人类社会加入了主观的、唯心的这一判断标准，也就是——道德，这是有别于动物社会的本源。
佛家所讲的“起心动念”也由此开始延展。
社会、阶级、国家以及再向下下沉所衍生出的诸多人类社会特有的事物，皆由主观与客观一起创造。
社会的血管
血管的作用是输送血液，血液承载着人体所需要的养分，血管和血液的运作能力和运作量，决定着人体质的虚弱或强健。
所以站在“三角形”的顶端去治理一个社会，就会有两条“血管”：
一个是道德，一个是经济。
前者是人性特有的“0”；后者是所有生物动植物驱利的结果。
道德血管里流淌的血液是价值观；
经济血管里流通的血液是货币。
价值观代表是非，货币承载着利益交换。
也就是说：
如果一个人可以控制某一社会的是非观，他就在操控这个社会所有人的主观意志；
如果一个人可以控制某一社会的货币流通，他就在操控这个社会所有人的利益分配。
道德之血
价值观的本源是是非观，没有是非观价值观就没有基础可言。
道德的运作就是通过“是”与“非”的建设，并通过各种宣传输送管道，使得“道德血液”流遍身体的每一个器官。
是与非本来是没有的，也就是“0”的状态，但人类心性只要起心动念，即会向阴与阳两个方向延展，也就是“善于恶”。
0-1开始演化！
为什么会有善于恶？善恶是主观的概念，是因为在客观上加入了驱利，所以才会产生善恶。
也可以说没有交互就不会有善恶的显现，没有驱利就不会有交互。
而我们付诸于所有可以观察到的事物一个善恶的标准，这就是是非。
是非决定着人心所向，控制是非就是操控人心。
经济之血
货币天然就是血液，因为社会的发展、劳动生产率的提高必然需要分工，分工意味着交换的必然出现，交换的载体就是货币。没有这一载体，一切都会失去最基本的效率。
经济的运作，通过控制货币的流通量的供给，来操作整个社会的经济运转，有些地方钱多了，血液多了，自然营养过剩，那就收缩一下让它冷却一下；有的地方血液不畅通，钱太少，营养不良，那就多放供给让它热起来。
而收放的操作体系，就是金融体系。它像一个机械链条运转和传导来收放货币。
在古代“贝壳”货币时代，谁能主导贝壳的打造、研磨、钻孔，谁就是当时的“金融家”。
没有交换的状态是“0”；有了交换开始“从0-1”；而后演化出更为复杂的金融体系。
交换与分配
而这一独特的功能，使得金融业自然凌驾于所有产业之上，不管你是什么“器官”，都需要血液营养。
独特的位置决定了金融的嗜血本性，而在不同的制度下，金融即可扮演者“服务者”角色，也可以扮演“分配者”的角色。
金融所玩弄的是：对于交换能力的分配，也就是货币的分配。
如果你去一个国家，看见他的衙门是建在城市边角一个不起眼的建筑里，那么它很可能是搞服务的，如果衙门是城市里最辉煌的建筑，那么它可能是搞分配的。
制度的反制与压制
制度在于是“分块互相制约”还是“分层压制管理”。
不同的制度性格，对于普通人的生活发展决定度不一。
制度就是介于道德和经济这两个血管之上，所制造出来的规则。
这种规则在于如何在平衡道德与经济的基础上，使得强大起来。
强大又分三种：
国强、民强和权强。
信息的敏感度与依存度
关于道德血管的流通运作，你会看到很多书籍；
同样，关于经济血管的运作，书籍更多，尤其是西方著作，因为现如今的经济运行体系是西式主导的。
但有关制度的书籍非常稀有，且多半都是表象派，文献更是少。
一是因为信息敏感度的问题，另一个也是因为与百姓思考关系度的问题，倒着看与普通人的实际生活越来越远。
在信息不对称度上：
制度建设>道德血管运作>经济血管运作。
普通人角度重要性排序：
钱包问题>思想价值观问题>天；
经济血管>道德血管>制度建设。
而实际上对于个体的发展来说，重要性截然相反，你所认为最不重要、距离你最远的东西，对你的生活与发展影响最大。
每一个个体都依附最大规则而活，最大规则的细微变化，决定了你的每一步。
但人本性上人都是“现时动物”，思想都跟着“眼见为实”和“当下变化”行走。
这也决定了绝大多数人的认知结构都是很短浅的。
普通人脑子里的“战局”
认知结构决定思想力，思想力决定发展力。
人的认知结构由两部分构成，或者说是一个“两部分在打架”的战局。
左边是传统的道德和观念，右边是理性的经济思维。
左边在决定着人的幸福观，再大一点也就是人生观，决定着为人处世的方法与策略；
右边决定着人的理性分辨力，也就是世界观，决定着人的钱包和阶层。
所以在某种程度上讲，过于感性的道德观念在阻碍着绝大多数国人的发展步伐。
“战局”的形势决定着人可否能快速发展。
理智与感性
而可笑的是，道德是一个理性的东西，并不属于感性；
感性上的道德是“应该或喜欢怎么做才对”；理性上的道德是“你必须这样做才对”。
前者多存于市井，也就是所谓江湖气场；后者多存于官商，也就是名利场。
随着物质的快速发展，市井的“势力范围”会越来越小，未来无论是道德还是经济行为，都会在极其细腻的规则下运行。
这一点也可以从现实生活中观察感受出来：
对金钱和财富抨击鄙视来收取“道德智商税”的文学家、作家们越来越少了。
因为一个逻辑不攻自破：抨击金钱的目的本身就是为了赚取更多的金钱——“道德智商税”。
是非观对人的操控
所有对于是非观的判定，都属于“道德血管”运作的规则而已。
需要“正气”的时候就要多供养正气之血，需要“接地气”的时候就要物质优先。
作为一个个体，如果不能摆脱是非观的控制，想必一辈子也不会获得真正的成熟智慧。
是非观存于生活的每一个角落，比如家庭和谐与谈恋爱交朋友，都是是非观在背后推动，你与所依附的集体的依存度也是由是非观在推动。
是非无处不在。
分工、分配与人心
经济的运作在于分工，器官的分工需要货币血液的滋养；
政治的运作在于分配，器官的分配需要权位与利益的混合交涉来确定。
经济的运转在理论上分成“市场经济”和“计划经济”；
再高一个层级，社会的运转在理论上分成“自然状态”和“人为状态”。
而在现实之中，以上两种理论上的分法都不可能各自完全运作，因为社会本身就是人为意志+自然规律的结合体。
看待任何一个制度、政治乃至经济体，都需要观察在“自然”与“人为”之间的度。
对于这个“度”的认知，决定了你能接近所生存环境真相的距离。
如果说最高的模式，就是在这个“度”上的模式，也就是人心的流通。
通过道德之血与经济之血来操作人心的流通，是所有商业模式与政治制度之上的最高模式。
认知，就是接近真相的距离。
投资的三种层次
按这一社会学角度观察，投资分成三种层次：
在经济层投资的是货币流通模式，以此间接增加在流通中的货币分配收益；
在政治层投资的是权位与利益的流通环节，以此直接增加获取货币的分配收益。
而最高层次的投资是人心，人心的投资所形成的模式叫做意识形态，意识形态是跑在所有事物最前面的东西，而后面的财富与名誉都是顺带产物。
货币流通模式的投资失败与政治环节的投资失败，可能是永久的失败，而意识形态的投资无所谓失败可言，这是唯一基业长青的模式。
结构的胜利
如果说你想单纯的制造一件东西，非常容易，这属于劳动；
如果说你想获取的更多，相对困难，这属于分配；
如果说你想一直或恒久的获取分配有利的地位，无论是在“道德之血”的是非观流通链上，还是在“经济之血”的货币流通链上，唯一的方法只能通过“结构”。
因为每个链条都是动态的，变化的周期相对很短，而结构几乎是不会变化的。
结构的平衡
人的一生就是内部结构与外界结构达成的平衡。
你有什么样的结构，你的外界就会展现出什么样子。
所有人生活的世界都一样，但每个人又都不一样，取决于每个人的结构。
一个人对于是非判定的结构，决定了与环境能否达成和谐融合或者默契；
一个人脑子里的社会运行结构是什么样，决定了他在真实社会中的分配位置。古人所说的“当其位行其政”说的就是这个道理，一个人在社会上所站位置与其内部结构不平衡，一定是站不稳的。
一个人精神的结构决定了一个人在现实中所展现的心力大小，也决定了一个人在外部所属集体中控制力的大小。
等等如是，人就是一个内外部结构的平衡。
而绝大多数人并不能跳出自我，将自身与外界统一对立辩证的观察，这是阻碍人发展的思维陷阱。
人的思想动起来最好的状态就是对世界进行“解构”与“重构”。
一个人的内在结构是什么样，世界在你眼中就会呈现出什么样。
想必谈到这里诸位也会明白，对于结构的探讨，必定不会出现于某一本所能出版公开的书籍之中。
对于结构的打通，你会发现世间的种种存在都有迹可循，种种感性化的、理性化的事物皆可被操控，“重构”就是这一操控的过程。
