1、合情合理原则
合理性是一种强理性，合情合理是一种弱理性。强理性的特点是，追求数学的精确性，旨在把握必然的联系，确定的而且永恒的真理。而弱理性追求的合情合理，就像一个通情达理的人，他的判断和行为是受常识影响的，在某时某刻的某个行为认为是合情合理的，在换个时间换个地点换个情景，可能就是荒谬的，不合法的。例如：杀死老虎是个事实，在不同的情景下杀死老虎会有不同的结果，你可能成为打虎英雄，也可能成为猎杀野生动物的凶手。
图尔敏在《返回理性》中，对合理性和合情合理的特点做了一个概括：如果说合理性更多的表现为运用抽象概念来分析理论论证，坚持诉诸普遍法则，并结合形式的，普遍的，无时间性的，非情景的以及价值中立的论证来进行说明，那么合情合理则更多的倾向于实质、局域的、依赖情景的以及有伦理意味的论证。是一种柔性的，清淡的理性主义。包容了差异性，多样性和争议性，与科学实践的偶然性和不确定性相协调的理性原则，是一种没有教条的理性主义。
2、保权性原则
图尔敏认为正当理由是一种“实质推理”，实质有效的推理不是逻辑真理，不是保真推理，它是一种“保权推理”。保权性原则要比保真性原则要弱，同时不排斥保真性原则。
基于保权性原则的论证逻辑有以下特点：
特点1：基于保权性原则的推理具有不确定性、或然性，同时它又有合乎情理的特征。
特点2：基于保权性原则的论证逻辑不是外延逻辑，而是具有内涵逻辑特征的逻辑。
特点3：基于保权性原则的推理不是形式推理而是实质推理。也可以说，这种推理不是形式推理而是一种实用推理。
特点4：基于保权性原则的逻辑不是一种理论逻辑，按照图尔敏的说法，是一种工作逻辑。
3、局域原则
图尔敏论证模型表明，对任何一种论证而言，论证的力量和强度，形式和结构，都是以领域不变为前提的。“论域”是图尔敏论证思想的核心概念。
在图尔敏看来，三段论不是唯一的论证方法，分析论证也不适合处理实质问题，而且没有普遍唯一的论证标准，论证标准是领域依赖的。领域就是指边界，不同领域讨论不同的问题，超越了问题的边界，很多规则就不适用了。
在《论证的运用》一书对“领域”进行了界定：当两个论证的资料和结论分别属于同一个逻辑类型时，就可以说两个论证属于同一领域；当结论的支援是不同的逻辑类型时，两个论证属于不同的领域。
如果论证的领域是不同的，说明它们面对着不同种类的问题。当我们面对的问题是几何学问题时，我们就用几何学论证；当问题是道德问题时，我们就用道德论证；当问题是法律问题时，我们就用法律论证；只有对问题进行区分，才能在该领域内进行论证，超越领域之外，突破问题的边界，就会让我们永无休止的争论下去。就像用美学去论证数学问题是极为荒谬的。
4、实用性原则
图尔敏把论证分为两大类：分析论证和实用论证。其中分析论证与柏拉图的形式演绎逻辑相一致，它通向普遍真理但不考虑语境。它注重的逻辑严密、分析纯粹，进行推理时，必须是主谓结构，在形式上较为固定和死板。而实用论证与亚里士多德在《论题篇》和《修饰学》中的思想一致，是依赖语境的论证，相对比较灵活和实用。
