THE POWER OF RITUAL
尊重真正高子自已鲶人，不也是间时在抬高自己吗？
-------- 托马斯?卡莱尔
“仪式”一词来源于拉丁文ritus，是指做某事的风 俗或方式。
仪式通常受时间与地点的限制，包括设定一个特定 的地点或一种神圣的环境，并在其间举行有意义的典 礼。仪式通常有既定的规则，并且代代相传。仪式可以 是隐秘的、个人的，甚至是极端个人的。例如，每当你 走过某座桥时，都要停下来，赞美一下眼前的景色。
仪式可以仅进行一次，也可以是几代传承下来的传 统（从庆祝季节更替的节日到宗教惯例，或每年圣诞节 釆用祖母的配方做脆饼或蛋糕等）。不管人们是否意识 到仪式的存在，事实上，我们所有人都参与到了仪式之 中。如果你曾参加过婚礼，观看过国庆节或纪念日的庆
祝活动，甚至只送出过一张情人卡，那么你就已经直接 经历和体会了仪式的力量。
仪式的作用超出了个人的范畴。它将我们与过去联 系起来，与比我们自身更大的世界联系起来。它是一种 自然的力量，社会活动的力量，也是一种神的力量。例 子之一就是情人节。它起源于罗马的一种生殖仪式，但 是，现在它已经成为表达浪漫情爱的节日。起初，它纪 念的并非仅仅情感——它是庆祝新生命的诞生并赋予新 生命以力量，乞求部落得以延续的一种仪式。
仪式把我们与内心最深处的自我联系起来，也将我 们彼此联系起来。
本章将向你介绍仪式对你、你的思想以及你的生活 所产生的令人难以置信的积极影响。通过本章的学习， 你会懂得如何通过仪式的力量来增强你的精神智能，以 及你的全部智能。
社会仪式
人生道路上的仪式
人生道路上的仪式是我们非常熟悉的一些公众仪 式，如结婚、起名、毕业、葬4L、生日与周年纪念日等。 这些仪式或是严肃的，或是欢乐的，或二者兼备。它们 标志着我们生活中的某个重要的时刻。
这样的仪式有助于增强我们的凝聚力和)(才一个更大 团体的归属感。基督教阿曼门诺派的“建造谷仓”的仪 式就是一个极好的例子。这个时候，村里所有的乡亲都 会聚在一起，为刚结婚的一对新人搭建房子。类似的仪 式还有传统的“成年仪式”或“成年礼”。这些仪式标志 着一个人从孩童或青少年转变为成人，开始享受成人的 权利，担负成人的责任。
休息曰
一瘙人在安惠去教堂，
而我g愤杲在家里，
所食米鸟鲶歌嚙，
看票®里鲶(!)居顶。
——埃米莉?迪金森
星期天作为一个休息的日子，是我们日历中最重要 的一个仪式。它是由《圣经》传承下来的一个传统。为 了享受一周内的这一天，你要把所有的工作搁置一边， 所要做的仅仅是放松自己，目的是为了使精神更好，身 体更健康。不管我们是否信仰宗教，我们都要尽童这样 做。而且，我们也并非只有在星期天才能这样做。在一 周中的任何一天都可以休息。
在传统上，星期天一家人或一群朋友可以聚在一起 吃一顿午餐，或到公园散步，或去教堂虔诚观礼。
纪念日
一个人鲶死亡与其说是他自己鲶事，述不也说是活 着的人鲶事
——托马斯?曼
一个最熟悉的公众纪念仪式是每年的“阵亡将士纪 念日”或“人造罂粟花义卖日”。这两个纪念日活动于每 年11月的同一天同一时刻，不仅仅在英国，而是在全世 界举行。它们开始用来悼念在第一次世界大战中各方死 去的数百万人。现在，它们已发展为悼念在后来所有战 争与冲突中的遇难者的仪式。
除了它的公众性，阵亡将士纪念日通常也是许多人 的一种私人悼念仪式，表达对逝去的亲人的思念，而不 管他们是否死于战争。这样的私人纪念仪式也包括在特 殊的周年纪念日到墓前献花。
在仪式中，纪念所爱的人并不一定是死去的人。与 一位缺席的朋友干杯，这种传统也是一种铭记的方式。
增强你的内心力量
生活节奏的加快，混乱的加剧，信息的爆炸式增长 构成了现代生活的基础，这些使我们远离了精神上的思 考，但我们要比以往任何时候都渴求它^>
甚至家庭也变得不再是我们的避风港。家务成堆， 狗到处乱窜，孩子们需要你花费愈来愈多的时间与精力 去陪伴。在种种烦闷与忧愁的笼罩下，你甚至在电视机 前也不能放松自己。
那么，你怎样才能从这些“嘈杂的人群”中逃脱出 来呢？
你在哪里才能获得精神的安宁与新生呢？
哪里是你的避难所呢？
借助仪式！
仪式可以看成一个你可从中得到温暖、休息与自我 恢复的家。在动荡不安的环境中，你可能会迷失自我。 仪式会非常自然地给予你一种有秩序的、安定的、安全 的生活。它会让你的思想与精神得到庇护。因为在仪式 的“空间”里，你的思想与精神几乎不会再有遭受破坏 的威胁。
在仪式为你提供的空间内，你可以将精力更多地投 人到你的想法和行动中，它们会让你更加充分地进入你 的精神世界。
此外，仪式也是人类的天性与精神中固有的部分。 历史上的每个部落、群体或国家都已经把恒久不变的仪 式当成了社会结构的一部分。这样的仪式经常关系到对 某些精神观念的思考与祈祷，或涉及到大自然和对大自 然的思考。
在大多数场合里，仪式都可以凝聚成多种形式的神 奇魔力。借助这种神奇的魔力，作为个体的人们，或处 于群体内的人们能够克服困扰他们的痛楚、悲伤与不 幸。他们能够把周围其他人的力量、世界的力量以及宇 宙的力量结合起来，融人到他们的个体力量中去。
在所有的社会里，人们在面对难以承受的巨大压力 时，通常会逃避到仪式中去，把仪式作为自己的最后防 线。他们使用它消除狂躁，恢复了环境秩序。他们也把 仪式作为消除困扰他们精神的各种麻烦的最终根据地。
仪式被认为是清洁我们大脑“噪声污染”的主要方 法之一。甚至像遛狗、在花园中散步、深吸一口气等，这 些活动都可以使我们的生活与精神保持一种秩序与稳 定。它可以让我们排除对周围环境的恼怒与苛求，使我 们与自己、与其他人、与大自然的交流上升到一种更高 的境界。
追求精神智能的人越来越多。他们正在自己家里开 辟一个“特定区域”作为“精神家园”。他们通常会有规 律地到这个“特定区域”，恢复他们在数小时前失去的任 何平衡。
我的一个朋友就曾把“浴室”当成了她的“精神家 园”。通常，她每天都会来一次温暖的充满芬芳的沐浴。 唯一的光亮就是烛光。她是这样来描述的：
“我的身体一旦滑入温暖的水中，头脑中各种杂乱的声音 立即开始減退，只有一种声音漸漸成为主导——我内心的声 音。当我沉入水中，我感觉到横膈膜下降，胸腔空间变大，呼 吸放松、越来越深且有规律。我的整个身心变得越来越平静、 轻松与平和。当我一潜入水中，我不仅沐浴在温暖的水、油与 芳香里，而且还沐浴在‘自省'所赋予我的力量中。”
“它是宝贵的、属于我自己的私人时间。”
通过阅读本书，你对精神智能的认识越来越清晰， 许多人也正朝着他们的精神之路迈进。
来自宗教领袖的经验
印度的瑜伽修行者是世界上最受尊敬的精神导师。 在现代文明还没有出现之前，瑜伽修行者就已经发现了 精神与身体的仪式的巨大力量。他们用这些仪式来培养 身心，以求获得精神的启蒙。
与此类似，亚洲一些练习武术、空手道、跆拳道的 人，运用“惩戒仪式”来训练自己的身心，以使自己遵 从一定的教规。
你的大脑细胞喜爱仪式
关于大脑的最新研究成果已经证实了仪式的价值。 “熟能生巧”这句话已流传多年，一般来说是对的。（如 果是错误的，这句话就不灵了，而且只能使结果更
糟糕。）
在过去20年里，研究者们为此进行了深入的研究， 并且有了非同寻常的发现。正如第二章所谈到的，你的 每种行为都会“在大脑中留下一道痕迹”！这条痕迹就 像你穿越原野留下的印痕。如果你重复这种行为的次数 越多，这条印痕也就会越清晰。
这个原理可以应用到身体训练仪式上。但是，它也 可应用于祈祷、咒语、冥想等重复进行的仪式上，它甚 至还可应用到像进餐或家庭庆祝等重复性仪式上。
仪式和行为不断重复会变成习惯。
通过发现“正确仪式”，你就会以更轻松的心情去克 服困难，成功的可能性也会增大。
该是进行精神训练的时候了！
精神训练
我们已经知道，积极的仪式可以让好习惯得到强 化，并可以抵抗坏运气。因此，在尽可能多的生活层面 中引入这种仪式是合情合理的。
当你开始进入精神性的仪式时，你要清楚仪式是一 种改善你自己与你的精神智能的非常有效的方法。仪式 克服了“再次从头开始”所造成的浪费时间的弊端。它 们也会给予你非常强烈的舒适感。你可以像“穿着喜爱 的旧毛衫”一样，全身心沉浸到仪式里。
下面的一些训练会有助于你建立自己的个人仪式， 并帮助你享受生活。
1. 思维导图
你生活中所有领域的思维导图，包括一般方面的与 精神方面的，都可以通过仪式加以强化。在你运用这种 思维导图时，要确保你没有由于使用仪式而使你的生活 值化。但是，你要意识到仪式可以节省时间。记住，仪 式应当用来拓展你的生活，使它更加丰富多彩，更加 成功。
2. 在进餐时间举行感恩仪式
在你吃任何东西时，花一分钟或两分钟进行感恩仪 式。感谢所有的人，包括把食物端上桌的人。想一想那 ‘些播种的人，收割的人，打包的人，运输的人，销售的 人，购买的人，做饭的人，以及你的身体，因为身体会 消化食物，给你带来活力与健康。
3. 起床仪式
每一天都是新的开始。借助仪式为新的一天作好准 备。你可以用舒缓的音乐开始这一天，或用五分钟的冥 想来开始眼前的工作，或做一些柔和的伸展运动来唤醒 你的身体与大脑。在我20~24岁这段时间里，我用培尔_ 金特组曲这种美妙的起床音乐开始我的一天。不管外面
的天气怎样，这种音乐都使我心中充满阳光！
在新的一天开始时，你要注意到那些平常就存在的 “礼物”，比如你所拥有的爱、友谊、平静、智慧、自然， 以及生命。你要像穿衣服一样，穿上它们。整个一天都 要把它们带在身边。
4. 问候仪式
无论对你还是对他人来说，“第一次”都相当重要。 比起后来的会见，你的大脑会更深刻地记住第一次的情 况。因此，你第一次问候别人时，一定要非常热情，给 别人留下快乐的记忆。
让这种“积极的开始”成为你行为的永久仪式吧。
5. 告别仪式
像你的大脑将会记住“最先的事情”一样，它也会 记住“最后的事情”。因此，你的告别一定要是积极的， 这非常重要，因为通过它们，你才会被别人想起。
请你自我检查一下：你还记得和最爱的人最后一次 见面的时间吗？
要形成总是面带微笑说再见的习惯。并且想一想， “如果我以后再也看不到这个人，留给双方的最后记忆 会是什么呢？ ”从这些想法出发，创建一个告别仪式， 让你们双方都给彼此留下美好的记忆。
当你的记忆中留下的是道别时轻快的脚步和灿烂的
笑容时，难道不是更好吗？
6. —天结束的仪式
睡觉是在你生活中已经确立下来的一种仪式。你可 以让它更具积极的意义！
在一天结束的时候，就在你要人睡前，你的大脑处 于一种特定的开放状态。因此，这是一个非常好的时机， 你可以往自己的头脑中填充进一些美好的思绪和想象， 以及任何有助于你精神滋长的事物。
建立这种仪式是非常有好处的。回想一下这一天的 经历，尽可能多地回想这一天所发生的事情。你也可利 用这段时间来反思这一天的经验和教训，把它们融入到 当前的生活中去。
在你回顾这一天的基础上，你可以想象一下第二天 的目标计划，它会给你带来某些预期或渴望。当然，这 要好于如下常发生的情况：劳累一天后，你精疲力尽， 心情沮丧，害怕这种日子再度来临！
即使在这些“艰难的日子”里，你依然得到了许多 珍贵的礼物。把它们找回来，数着你得到的祝福进入梦 乡，这要好于数着手指来入睡！
7. 完美服务的仪式
在日常生活中，要有尽可能多的“完美服务”的想 法。你所做的每件事情，无论是为你自己，或是为他人， 都要尽可能地做好，包括一些简单的事情，如端茶倒水、 清洁鸟笼、安排日程、准备膳食、整理床铺或开车等。想 一想日本的茶道仪式吧！做所有的事情都需要专心致 志，总是在想你是在为一个特别的人服务（不论这个人 是你自己还是其他人！）。把爱融入工作！
这种仪式会使你觉得做任何事情都是一种享受，同 时也使你的服务对象精神更愉快，更振奋。
8. 给你的仪式做标记
利用某种特定的“符号”把你的仪式标记出来。当 你开始冥想时，点一支蜡烛或一根香。或在开始一次特 别的家庭进餐时，进行一分钟或两分钟无声的感恩。这 种行为会让你将仪式从日常活动中分出来。这是净化你 的思想、集中你的精神的一种极好方式。
9. 创建仪式空间
无论你在哪儿，你都可以为自己创建一个“神圣的 空间”。在工作时，你可以放置一张明信片，或写下一句 谚语，你会发现它给你带来了一种敬畏。当你处于压力 中时，你可以设计出一种仪式，使你心神安宁，心情开 阔。或者你可以天天携带一块特定的石头、一张像片或 其他东西（十字架、钥匙）等，利用它们来创建一个“便 携式的神圣空间”。在你出门旅行时，你可以把这个“神 圣的空间”带到一个普通的旅馆房间里。你还可以在花 园里创建一个“神圣的空间”，一个你能够静坐与沉思的 特别场所。
10. 冥想或休息仪式
每天进行一个简短的冥想或休息仪式，使你保持 精神的安宁与健康。本书的下一章将涉及与此相关的 全部主题。
精神激励法则
〇我会找时间庆祝生活中的重要时刻。
〇我喜爱个人的日常仪式，它们有助于强化自我。
〇我不断地使用仪式，让现实更接近我的梦想。
〇我承诺要努力实现我的愿景。我每天通过仪式增强 实现这种愿景的决心。
