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道德和性禁忌

2020年7月5日  来源:思辨与立场:生活中无处不在的批判性思维工具 作者:(美)理查德·保罗;琳达·埃尔德 提供人:heidong86......

道德和性禁忌

这里的问题是,禁忌通常都带有很强的情绪色彩。如果某个人触犯了禁忌,会被人们厌恶。对人们来说,这些人的厌恶举止就是不道德行为。他们忘了社会不接受的可能并不违背道德原则,但是不同的是,它可能会违背另一种或其他社会传统。

基于这种常见的困惑,一个明显要被考虑到的领域是人类的性。社会群体经常对不符合传统的行为,包括有关人身体方面不符合传统的行为进行强有力的制裁。有些社会群体会对衣着暴露出现在公众面前的女人实施很严厉的惩罚,衣着暴露的女人被认为是不体面的以及具有性挑逗的。那么,我们的问题是,一个人的行为什么时候被某个社会认为是非法的性行为,其实是一种道德谴责;什么时候被认为是恰当的,其实是不符合社会规则的。

我们的整体目标——我们希望这一章的内容鼓励读者追求非常熟练的道德推理——在区分道德原则与社会禁忌、法律事实、神学思想时变得非常娴熟,以便你在生活中的这些领域里很少会产生混淆。而且,当这些领域出现在你的生活中时,给予每个情况应有的考虑和特定的权重。在接下来的观念检核与实践活动中,你可以在培养这些重要技能上得到一些练习。

观念检核与实践道德、社会禁忌和刑法

在这篇练习中,我们简要地描述了两篇报纸文章的内容。两篇文章都描述了一个特定的社会群体建立了法律,严厉地处罚了违背被这个群体判定为不道德行为的几个案例。想想你会怎样用这一章讨论到的不同领域的概念来分析和评估文章中提到的行为。

读了这篇文章的总结后,考虑下列问题。

1.讨论中的社会群体是否合适地对待了每个案例中受道德谴责的性行为,你能得出结论吗?

2.这些行为在什么程度上会被看成是严重的犯罪?

3.从道德和理性上说,你是怎样判断这两个案例的?

读每个文章的总结,回答每篇文章的1~3题,解释一下你的根据。在每个案例中,你可能要对不在文章总结中的案例的重要细节做出详细的总结。你假定的细节不同,你的判断就可能不同。

例如,依据是否有暴力和直接的身体伤害,你可能会得到一个不同的判断。当你在完成这个活动时,考虑一下可能反对你对现在情形的推理情况(例如,你可以说“有人会说……来反对我的推理,对他们,我的回答是……”)。

文章1(1999年2月,《旧金山纪事报》)

我们读到,“菲律宾23年来第一次在昨天处决了一个罪犯。该嫌犯是一个名叫利奥·埃切加赖的房屋油漆匠,38岁,他被指控强奸了自己10岁的继女。经过几个月的合法延期,他最终通过注射致命性注射剂的方式被执行死刑,这在全国引起了一场有关死亡刑罚的情绪性讨论”。尽管罗马教廷、欧盟还有人权组织都为他求情,但菲律宾总统乔瑟夫·埃斯特拉达拒绝停止对利奥·埃切加赖执行死刑。国际特赦组织说“埃切加赖的死刑‘是菲律宾走向错误人权方向的一大步’”。总统埃斯特拉达说,执行死刑意味着“显示政府维护法律和秩序的决心”。

思考这个问题之后,我们要求你思考两篇文章,作出最佳判断,确定这个刑法是否能打击犯罪。然后,完成下列句子。

1.我觉得做出这个处决的法律是否符合道德,因为……

2.如果你认为法律本身违背人权或道德原则,完成下列句子:

a.这个例子包括至少一个违背人权的原因是……

b.违背的普遍道德原则是……

c.从严格的道德角度看,这种情况需要下列行为……

3.如果你相信法律是符合道德的,完成下列句子:

a.这个例子没有违背任何人权的原因是……

b.证明这个行为正当的道德原则是……

文章2(1999年10月21日,《纽约时报》)

这篇文章的标题是《11岁男孩被指控乱伦,抗议接踵而至》。它叙述的例子是“一个11岁的瑞士美国小男孩被指控严重乱伦,在美国司法系统引起了全国争议”。这个小男孩“被指控和他5岁的妹妹在院子里有不合适的性接触”。根据这篇文章,在传讯之后,小男孩被释放看护。“小男孩在埃弗格林一直和妈妈、继父、13岁的姐姐,还有两个同母异父的妹妹(一个5岁,一个3岁)住在一起。一位邻居,劳拉·曼莫特在听证会上作证,5月份的时候,她看见这个小男孩用脸和手触摸小妹妹的生殖器。她对小男孩的妈妈说过之后,就把这件事报告给了当局。8月30日,小男孩被逮捕,在家里就被戴上手铐。从那时起,他被无保释待在青少年中心。”根据华盛顿瑞士大使馆的发言人曼妮儿·赛格叙述的男孩被逮捕的情形,“对我们来说这个指控太夸张了。”他说,这个男孩被带到法庭时,手上戴着手铐,脚上带着脚链。根据瑞士美国人友谊协会主任布里格尔·斯伯勒的说法,“这只是个拙劣的模仿。对瑞士和欧洲人来说,扮演医生或进行其他的模仿行为是重要的,因为这是成长的一部分。如果他确实不正当地摸了她,这件事也应该由他的父母来管理”。出于担心他们的3个女儿也会被带走,小男孩的父母现在带着其他3个孩子逃到了瑞士。

思考我们给你的两篇文章的问题后,用最佳的判断力判定它们当中是否存在道德与宗教思想、社会传统或与所关注的法律问题相混淆的情况。供你考虑,我们简要地分析了两个可能在文章中间接提到的基本不同的观点。

对儿童性行为的传统观点

儿童本身没有性存在。如果他们忙于性行为,他们的行为在心理上就是不健康的。而且,如果一个年龄较大的孩子对一个年龄较小的孩子有性行为,年龄较小的孩子将会被永久地伤害,年龄较大的孩子将会被当成罪犯一样被处罚。如果孩子的父母进行性行为,而没有采取严厉的措施来反对孩子的行为,会使孩子的心理继续按照不健康的方式成长下去,而且这样的父母也不适合培养孩子。

一个对立的观点

进行性行为是人类的本质部分,这很自然、正常,对孩子经历、探索及适当地表达性欲望来说也是健康的。孩子经常发明游戏(如扮演医生)作为一种和其他孩子探索表达性感觉的方式。人类能够理解生物构成要素及孩子探索性欲望的自然需要,这样的父母不会因孩子有或者不恰当地实施了性想法和感觉而惩罚孩子。而且,他们应该把孩子探索性行为看成大部分儿童生活的一部分。后者文章里的观点似乎在瑞士美国人友谊协会主任布里格尔·斯伯勒的文章中提到过,“这只是个拙劣的模仿,对瑞士人和欧洲人来说,出现扮演医生或其他的模仿行为对他们来说是重要的,因为这是成长的一部分。如果他确实不正当地摸了她,这件事也应该由他的父母来管理”。在这个观点中,如果孩子出现了关于性方面的行为问题,父母应该帮助孩子克服这个问题,因为父母本身期望孩子发展成一个负责的人。那么,当局的角色就是协助父母形成尽可能有效地处理孩子的问题的能力,而不是作为一个惩罚者。

现在考虑到两个不同的观点,你怎样回答下列问题。

1.从道德角度看,鉴于你对所阅读这篇文章的了解以及自己的思考,这两个观点哪一个看起来更合理?

2.这个案例中,你认为在司法当局的心里多大程度上把道德和社会传统混淆了?

3.你认为宗教思想在多大程度上在上述两个观点中起了作用?

4.你认为在多大程度上法律支持这个例子中的道德方面,或相反,在这个例子中多大程度上反映了极差的道德推理?

5.鉴于处于有争议的孩子以及父母的道德立场,你认为怎样处理这个案例?

你赞成当局对孩子的处理方式吗?或者,如果你负责处理这个案子,你会有不同的行动吗?解释你的原因。

观念检核与实践文化实践和道德

1999年6月12日,《纽约时报》报告,在黎巴嫩的穆斯林西贝鲁特,男人和女人不能在一起沐浴阳光,除非他们已经订婚或者结婚。在一个海滩上,只能看见一群女人,而且她们还是全身穿得严严实实,在帐篷或海滩伞下遮阳。那些游泳的人只是在水里漫步,直到宽松的裙子开始在她的旁边漂浮……“我没有把未婚妻带来,因为如果有人说一些比如‘多漂亮的女孩啊’之类的话,就可能会有一场冲突。”哈沙姆·卡拉基说,他坐在另一个全是男人的沙滩上。

兰达·哈本,27岁,穿着一条适度的短裤和一件背心装,与她裸着上身的丈夫和小儿子在沙滩上坐着。“如果你穿着泳装,就会吸引更多人的注意,”哈本夫人说,“因此,丈夫就不让我穿,因为他不喜欢我被人看着并议论着。”

当然,黎巴嫩不是唯一一个反对妇女露太多皮肤的文化之地。在伊朗这个严格的伊斯兰共和国,反对女性暴露意味着妇女可能都不准进入酒店游泳池。在大多数阿拉伯国家,除了社会上层,一个妇女标准的游泳套装是裙子。

现在回答下列问题。

1.不允许妇女在海滩和游泳池穿泳衣却允许男人这样做的文化行为,对你来说在多大程度上是道德的或者不道德的?

2.你的推理根据的是什么道德观念和原则?

确定文化行为的道德层面

1999年3月6日,《纽约时报》报道:

在缅因州,一个来自阿富汗的难民被发现亲吻他的小儿子的阴茎,在阿富汗这是表达父爱的一种传统方式;而对于他的邻居和警察来说,这是虐待儿童,他们的孩子被带走了……(一些社会学家和人类学家)说道,美国的法律和福利服务总会让移民感到政府干涉权力的可怕。这个在缅因州的阿富汗父亲因下级法院的裁决,不得不把自己的儿子丢给了社会服务行业。直到这个案子上诉到州最高法院,并且法院调查了阿富汗的传统文化,澄清了这个案子在美国是个例外,这位阿富汗父亲才赢得了这场官司。

这篇文章也关注了女性割礼,就是人们常说的女性生殖器切割。

“我认为我们是在受折磨的,”理査德·谢伍德说,他是一名人类学家及包容文化差异的主要倡导者,“现在对我们来说,出现了我们该怎样对待美国所存在的文化差异,及这种差异对美国人来说意味着什么这样一个尴尬的问题。”

有些人像谢伍德先生一样提倡:如果有必要的话,只要这个行为对社会和文化有利,就赞成对美国法律进行根本的改变,让法律去容纳一个不同社会的任何有效行为。

这篇文章陈述了谢伍德先生和其他人为很多争议性行为的辩护。他们为之辩护的这些争议性行为包括在非洲很常见的一种仪式,反对者称之为女性割礼,这种割礼通常要割去女性少量的阴蒂,但是想要包容这些看起来使人烦恼的文化行为使历史学家、援助专家、经济学家和其他人感到不安。瑞典人乌尔万·琼森在联合国儿童基金会工作,他说关于文化行为应该有个“全球道德底线”。它是一种“没有种族中心主义的全球伦理”,而“学者最好做好接受它而不是否定它的准备……人类学家的兴趣在于令已经被我们解密的东西神秘化,对于这一点我很难过,所有的文化都是既有精华又有糟粕”。

现在回答下列问题。

1.分别关注这篇文章的每个例子,并思考:每个例子在多大程度下含有道德要素?

2.每种文化都有“坏”和“好”的文化行为,你认为它们在多大程度上是正确的?或者你认为一个文化中的所有行为都应该受到尊重吗?

3.如果存在一个道德案例,它的观点与这篇文章描述的立场对立,当为每个立场进行最合理的辩护时,要考虑怎样的道德观念和原则?

4.这篇文章中的案例的关注点是,一种文化中可接受的行为在另一种文化中是否道德。你认为每个案例在多大程度上存在违背人权的行为?解释你作出判断的理由。

对于你来说,培养自己鉴别每一种信仰系统、行为、规则或法律本身是否符合道德的能力很重要。擅长道德推理可以培养一种对不道德法律、变动的社会习俗或有争议的、神学的信念系统不盲目跟从的意识。

但是一贯良好的道德推理就像每种类型一贯良好的推理一样,它是以对道德问题的思考练习为前提的。当你在生活中遇到道德问题时,遇到的挑战可能是如何应用合理的道德原则来解决这些问题。你越经常这样做,就会越擅长道德推理。

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